論吳越國王室文人的文學成就

李最欣

提 要： 錢氏吳越國王室文人的代表詩人是錢镠、 錢俶。 錢镠的代表作是《巡衣錦軍制還鄉歌》、 《秋景》 和《九日同群僚登高并序》。 錢镠的文學作品不俗， 愛民保民是其詩歌突出的主題， 開朗樂觀是其詩歌主要的特色； 錢俶的詩可以證史，有獨特價值。 錢镠、 錢俶及其后裔的詩歌成就， 使得吳越國王室文人的詩歌成就置于五代十國乃至歷朝歷代王室文人中也不遜色。 但這一點尚未引起學界足夠的重視，吳越國王室文人的詩歌值得深入研究。

據清康熙時吳任臣的《十國春秋》， 吳越國王室成員有53 人， 其中男性42 人，女性11 人。 這53 人中， 有文藝事跡記載者為20 人（其中3 名為女性）， 留下作品者有12 人（全是男性）。 12 人中， 8 人（錢镠、 錢俶、 錢惟治、 錢惟演、 錢惟濟、錢昆、 錢易、 錢昭度） 的作品被收于清乾隆時李調元的《全五代詩》 卷66， 2 人（錢元、 錢弘儇） 的作品被補錄于《全唐詩續拾》 卷45， 1 人（錢昱） 的作品被補錄于《全唐詩續拾》 卷46， 1 人（錢宏信， 即錢儼） 有《吳越備史》 （五卷） 一書流傳。 這12 人中， 錢儼、 錢易、 錢惟演為宋代文人。 故本文從另9 人中選擇6人， 探討吳越國王室文人的文學成就。

一 錢镠的文學成就

作為吳越國的開創者， 錢镠主要的成就和長處在于能攻善守， 攻守得宜， 并以此平定叛亂， 立基開國。 在征戰之余， 錢镠也寫了不少詩文， 但多數散佚。 今存錢镠作品， 有詩19 題21 首（另1 首詩殘缺過甚， 不計）， 文54 篇（ 《全唐文》 卷130、 《唐文拾遺》 卷11 收錢镠文21 篇， 《全唐文補編》 卷113 收錢镠文33 篇）。這樣的數量已經不算少了。 但錢镠更出色的表現是， 他還有關于文藝的見解。 以下先分析錢镠的文藝見解， 再分析其詩思想和藝術兩方面的成就。

《北夢瑣言》 卷7 云： “或有述李頻詩于錢尚父曰： ‘只將五字句， 用破一生心。’ 尚父曰： ‘可惜此心何所不用， 而破于詩句， 苦哉。’”［1］李頻的話只是自述作詩時的苦心錘煉和在詩藝上的精益求精， 絕不是說他終生除作詩外其他事一概不做，但錢镠的批評真實地說出了錢镠自己對待文藝之事以及處理人生事務的正確態度。“士之致遠， 先器識而后文藝”［2］的古訓， 正是錢镠信從的， 并把這種態度貫徹到自己的生活中。 這從清吳任臣《十國春秋》 卷78 對錢镠的論述可以看出來： “稍暇則命諸子孫諷誦詩賦， 或以所制詩賜丞相將吏。 亦間能書寫， 畫墨竹。 然不以呫畢廢正務……反復議論， 由是往往達旦。”［3］“不以呫畢廢正務”， 正說明錢镠對文藝喜好而不沉迷的態度。 這種態度使得錢镠要么不寫詩， 如果寫就實實在在地表達自己的感受和思想， 絕不無病呻吟， 也不敷衍了事。 這種詩歌特色在錢镠的名作中有突出的表現。 以下試舉幾首為例。

先看錢镠的《巡衣錦軍制還鄉歌》。

巡衣錦軍制還鄉歌

《吳越備史》： 镠生臨安石鏡鄉臨水里， 有大木， 镠幼與群兒戲其下。 坐大石， 指麾為隊伍。 镠既貴， 昭宗改其鄉曰廣義， 里曰勛貴， 所居營為衣錦營。俄又升為衣錦軍， 號大木為衣錦將軍。 天復元年（901 年）， 镠于其地大會故老賓客， 山林樹木， 皆覆以錦幄， 表衣錦之榮。 開平四年（910 年）， 镠游［衣錦］ （錦衣） 軍， 作還鄉歌。

三節還鄉兮掛錦衣， 碧天朗朗兮愛日暉。

功臣道上兮列旌旗， 父老遠來兮相追隨。

家山鄉眷兮會時稀， 今朝設宴兮觥散飛。

斗牛無孛兮民無欺， 吳越一王兮駟馬歸。

（《湘山野錄》 云： 時父老不解此歌， 王復以吳音歌云： “你輩見儂底歡喜，別是一般滋味子， 長在我儂心子里。” 至今狂童游女能效之。）［4］

—— 《全唐詩》 卷8

這里先引用《吳越備史》 所記關于錢镠的一些生平材料作該詩的背景， 但這些材料均是間接引用。 如果直接引用， 可知此詩具體的寫作時間： “庚午四年（筆者按： 開平四年） ……冬十月戊寅， 王親巡衣錦軍， 制《還鄉歌》： ……”［5］可見， 此詩寫于開平四年（910 年） 農歷十月戊寅日（22 日）， 即公歷11 月27 日。 《四部叢刊續編》 本《吳越備史》 于此詩末句“吳越一王兮駟馬歸” 之后， 有“其雄辭壯氣實大風之儔也”［6］的評語。

“其雄辭壯氣實大風之儔也”， 是錢镠《還鄉歌》 所得到的唯一的評語。 “大風” 當然指劉邦的《大風歌》： “大風起兮云飛揚， 威加海內兮歸故鄉， 安得猛士兮守四方。”［7］說劉邦的《大風歌》 和錢镠的《還鄉歌》 皆有雄辭壯氣， 這話不假，但情感基調差異太大了。 現將這二首詩的同和異歸納一下。

先看相同點： 都出自功成名就者之手； 都是游子多年在外， 一朝回鄉之作； 都寫于秋天的十月； 都寫于置酒為歡酒酣興豪之時； 都是作者即興發揮唱出來的； 都有壯闊氣象。 另外， 寫此詩時兩人年齡相若， 錢镠59 歲， 劉邦62 歲。

再看不同點： “大風起兮云飛揚”， 可見天氣惡劣， 顯示情況變幻莫測； “碧天朗朗兮愛日暉”， 風和日麗， 一派祥和。 “威加海內兮歸故鄉”， 歸故鄉靠的是“威”； “父老遠來兮相追隨”， 歸故鄉靠的是“相追隨” 體現的“和”。 “安得猛士兮守四方”， 國家并未安定， 急需強兵猛將， 而且強兵猛將不易得； “斗牛無孛兮民無欺， 吳越一王兮駟馬歸”， 斗牛無孛（孛， 音貝， 古書上指光芒四射的彗星） 指吳越地區太平無事， 四境無人挑釁， 境內百姓安服。 《大風歌》 歌詞短促， 顯示其緊張不安； 《還鄉歌》 歌詞悠長， 顯示其從容不迫。

這兩首詩的情感氣氛有如此大的差異， 劉邦、 錢镠唱完歌后的情態也頗為不同。劉邦的行為是： “令兒皆和習之， 高祖乃起舞， 慷慨傷懷， 泣數行下。 謂沛父兄曰：‘游子悲故鄉， 吾雖都關中， 萬歲后吾魂魄猶樂思沛。 且朕自沛公以誅暴逆， 遂有天下， 其以沛為朕湯沐邑’。”［8］錢镠的行為在宋釋文瑩《湘山野錄》 （收于《宋元筆記小說大觀》 第二冊） 中是如此記載的： “時父老雖聞歌進酒， 都不之曉， 武肅覺其歡意不甚浹洽， 再酌酒， 高揭吳喉， 唱山歌以見意。 詞曰： ‘爾輩見儂（吳人謂儂為我） 底歡喜， 別是一般滋味子， 永在我儂心子里。’ （止） 歌闋， 和聲賡贊，叫笑振席， 歡感閭里。”［9］宋袁褧《楓窗小牘》 卷上（收于《宋元筆記小說大觀》第五冊） 記完此山歌后， 還有一句： “至今狂童游女借為奔期問答之歌， 呼其宴處為‘歡喜地’。”［10］劉邦在故鄉父老面前無限傷感， 錢镠卻唱起了情歌， 與故鄉父老完全融成一片。

探討一下劉邦和錢镠會有這么多不同的原因， 就會對錢镠成功的喜悅能體會得更深刻。 劉邦何以會悲？ 因為劉邦唱此歌前在追擊英布的戰爭中剛受過傷， 英布的反叛還沒有平息； 而錢镠自886 年十二月二日35 歲時攻殺浙東觀察使劉漢宏而據有杭州以來， 20 余年中， 每一年都會受到朝廷的封賞， 有的年份還受到朝廷不止一次的封賞， 三年前又被后梁太祖朱晃（即朱全忠） 封為吳越王兼淮南節度使。 從受封吳越王以來， 戰事明顯減少， 而且他已經不親自出戰， 只是遣將攻擊， 自己督戰而已。 他把更多的精力用在了修建和擴建城市上。 錢镠沒有稱帝的欲望， 此次回鄉時可以說已經大功告成。 所以他才能如此興致勃勃， 與故鄉父老共飲酒同唱歌。

再看一下劉邦唱完《大風歌》 和錢镠唱完《還鄉歌》 不久發生的事情。 劉邦回到故鄉唱完《大風歌》 不久， 陳豨反、 盧綰反， 劉邦自感身體不妙、 國家不妙， 于是遺言呂后安排身后的國家大事。 可是他對國家大事的預測和安排很有限。 “呂后復問其次。 上曰： 此后亦非而所知也。”［11］恐怕不是呂后不知道， 是劉邦自己也不知道。 唱完《大風歌》 半年后， 劉邦果然去世。 而錢镠唱完《還鄉歌》 后， 還活了22 年， 到81 歲的高齡時才壽終正寢。 這22 年和唱《還鄉歌》 前的24 年一樣順利，一樣寵榮無比。

將《大風歌》 與《還鄉歌》 比較可知， 劉邦雖是皇帝， 面對的卻是難以收拾的龐大的爛攤子， 唱的是英雄暮年之歌， 不勝勞累， 充滿哀傷和擔憂， 是悲歌； 錢镠雖是國王， 懷里抱的卻是金燦燦的聚寶盆， 唱的是英雄得志之歌， 不勝興奮， 充滿喜悅和得意， 是樂歌。 一個是身心疲憊的皇帝， 一個是諸事順遂的國王。 這就是想當皇帝者和不想當皇帝者所獲幸福感的鮮明對照。 可惜后世很少有人從這種鮮明對照中獲得啟示而吸取點什么。

錢镠的這首《還鄉歌》 和《沒了期歌》、 《筑塘》、 《造寺保民》， 可以歸于“愛民思想” 類的詩歌。 這類詩歌雖然只有4 首， 約占存詩19 題21 首的五分之一， 但足以看出錢镠對百姓的愛護和百姓對錢镠的擁戴以及錢镠一生順遂的狀態， 還可以看出錢镠為人和性格的主要方面。 如果想進一步了解錢镠的個性氣質， 那么最好看看錢镠寫秋天的詩歌。

錢镠寫秋天的詩歌有以下幾首。

《筑塘》 寫于后梁開平四年（910 年） 錢镠59 歲時的農歷八月（據《吳越備史》 卷二）。

《還鄉歌》 寫于后梁開平四年（910 年） 錢镠59 歲的農歷十月（據《吳越備史》 卷二）。

《青史樓引賓從同登》 的頸聯云： “志仗四征平逆孽， 力扶三帝有褒崇。” 諸葛計等《吳越史事編年》 云： “四征， 蓋指平劉漢宏、 董昌、 薛朗、 孫儒之役； 三帝，謂僖、 昭、 哀帝。 青史樓即功臣堂， 或功臣堂中有青史樓。”［12］因為功臣堂建于唐哀帝天祐二年（905 年） 十一月， 故諸葛計記載該年該月的事情時引用了《青史樓引賓從同登》。 從該詩頷聯“洪濤日日來滄海， 碧嶂聯聯倚太穹” 看， 此詩寫秋景，也應該寫于秋天。

《秋景》 寫秋景和寫于秋季應不成問題。 此詩第七句云： “率土吾民成富庶”。錢镠于唐哀帝天祐四年（907 年） 56 歲時被封吳越王， 既稱“率土吾民”， 則此詩應寫于56 歲以后的某個秋季。

《九日同群僚登高并序》， 寫于某個重陽節， 據“序” “重九良辰” 可知。

《羅漢寺偶題》 寫于某個秋季， 據此詩前二句“九夏聽蟬吟， 已知秋氣臨” 可知。

《造寺保民》 前四句是： “百谷收成屆應鐘， 南方景象喜重重。 三秋甘澤煙塵息， 四序和風氣色濃。” “應鐘” 指十月， 又云“三秋”， 可見此詩寫于某個秋季。

錢镠存詩完整者有19 題21 首， 寫秋天的詩有7 首， 占三分之一， 數量不可謂不多。 眾所周知， 悲秋是中國古代文學一個突出的主題。 錢镠喜歡寫秋天， 這一點與古代文士相同。 但是題材上的這么一點相同， 正好反映出他在文學趣味上與多數文士的差異。 試看以下兩個例子。

秋 景

三秋才到退炎光， 二曜分暉照四方。

解使金風催物象， 能教素節運清涼。

天垂甘澤朝朝降， 地秀佳苗處處香。

率土吾民成富庶， 虔誠稽顙荷穹蒼。

——童養年《全唐詩續補遺》 卷12

九日同群僚登高并序

遙光素景， 重九良辰， 玉露將濃， 霜天肅物。 與群僚登高四望， 兼頒錦服，聊成七言四韻。

淡蕩晴暉雜素光， 碧峰遙襯白云長。

好看塞雁歸南浦， 宜聽砧聲搗夕陽。

滿野旌旗皆動色， 千株橘柚盡含芳。

錦袍分賜功臣后， 因向龍山醉羽觴。

——童養年《全唐詩續補遺》 卷12

《秋景》 詩中有秋月， 但月光明亮， 普照四方； 有秋風， 但涼風送爽， 遍地金黃； 有秋雨， 但朝朝甘澤， 處處苗香。 最后兩句“率土吾民成富庶， 虔誠稽顙荷穹蒼”， 向上蒼表示無限的敬仰和感謝， 感謝在他的護佑下， 吳越國百姓過上了富庶安樂的生活。 同樣是寫秋景， 同樣用月、 風、 雨這些常見意象， 但錢镠筆下的秋天，呈現出一派生機盎然的大好景象， 與多數文士筆下的秋景形成鮮明對照。 《九日同群僚登高并序》 一首詩中， 不論是朝陽還是夕陽， 都沒有凄慘乏力之感， 只讓人覺得晴暉淡蕩， 秋色宜人。 遠遠望去， 蒼翠的山巒與連綿的白云相映生輝。 觀雁飛而神馳， 聽砧聲而遐想， 讓人情思綿綿， 詩意無限。 旌旗獵獵遍四方， 引人翰墨之興；橘柚株株秀山野， 惹人生憐之情。 如此秀美的景色中， 錢镠將錦袍分賜諸位功臣，然后與幕僚們痛飲山中， 同醉山中。 如果說《青史樓引賓從同登》 的前四句“云閣霞軒別構雄， 下窺疆宇壯吳宮。 洪濤日日來滄海， 碧嶂聯聯倚太穹”， 以其氣魄的闊大表現了錢镠英武豪雄的一面， 那么此詩所寫秋景的秀美就表現了錢镠俊逸韶秀的一面。 這還在其次， 更重要的一點是： 同樣用秋陽、 秋云、 秋山、 秋雁寫秋景，在錢镠的筆下， 只讓人覺得明朗秀美， 而在多數文士筆下， 往往讓人覺得一片凄慘，一片黯淡。 產生此種差異的原因是多方面的。 客觀方面， 前者在成功的境界中享受歡樂， 后者在跋涉的路途中忍受艱難。 主觀方面， 前者是胸襟開闊的英雄， 成功前一心征戰， 從不動筆， 動筆時業已成功， 筆下自然全是柳暗花明； 后者是功名心重的文士， 跋涉中多遭坎坷， 每遭坎坷， 必有所發， 胸中堆滿愁云， 筆下自然全是慘霧。

文士寫秋天， 多是悲秋主題， 所以選擇的意象大多是秋風、 秋雨、 秋云、 秋蟬、秋雁、 秋天的黃昏。 而且古代文士尤其喜歡寫秋天的黃昏、 秋天黃昏的雨， 進而喜歡寫秋天黃昏的雨停。 如果將文士寫秋天的詩與錢镠寫秋天的詩稍做比較， 那么對錢镠詩歌主旋律的開朗樂觀會有更清楚的認識和把握。 例如， 柳永《雨霖鈴》 一詞的起句“寒蟬凄切、 對長亭晚， 驟雨初歇”［13］， 就用秋蟬、 秋雨、 秋天的黃昏渲染秋意之悲。 辛棄疾的《水龍吟》 “楚天千里清秋， 水隨天去秋無際。 遙岑遠目， 獻愁供恨， 玉簪螺髻。 落日樓頭， 斷鴻聲里， 江南游子”［14］， 用秋雁、 秋天的夕陽來渲染秋意之悲。 錢镠也寫秋雨秋風， 如《造寺保民》 之“三秋甘澤煙塵息， 四序和風氣色濃”［15］。 也寫秋蟬秋月， 如《羅漢寺偶題》 前四句云： “九夏聽蟬吟， 已知秋氣臨。 高梧上明月， 深巷搗寒砧。” 這四句雖有秋蟬秋月， 但毫無悲意， 而后四句更讓人心里變得亮堂堂的： “好對吳山秀， 宜觀浙水深。 一登靈鷲閣， 寶地勝黃金。”［16］白居易筆下秋天的景象是“不堪紅葉青苔地， 又是涼風暮雨天” （ 《秋雨中贈元九》）［17］， “昨夜涼風又颯然， 螢飄葉墜臥床前” （ 《涼風嘆》）［18］， 以至于“唯弄扶床女， 時時強展眉” （《新秋》）［19］。 而錢镠筆下的秋天景象是： “百谷收成屆應鐘， 南方景象喜重重” （ 《造寺保民》）， “碧天朗朗兮愛日暉……今朝設宴兮觥散飛” （《還鄉歌》）。 一個是暮雨飄飄， 黃葉滿地， 螢飛無力， 冷風襲人； 一個是五谷豐登， 喜氣盈盈， 日麗風和， 歡聲滿座。 之所以有如此差異， 正在于英雄本色與文士氣質的不同。 可見， 錢镠的筆下不是沒有秋風秋雨， 只是沒有秋風秋雨之悲。 其原因， 與其說錢镠缺乏捕捉和表現憂愁情緒的敏感之心， 不如說他本來就很少有憂愁的事情值得他去感、 去寫， 而他的個性中也很少有心事重重、 憂愁萬端的氣質，而更多的是開朗樂觀的心情。 這是錢镠秋天詩的一個重要的認識價值。

關于錢镠的文采風流， 有一個“陌上花開緩緩歸” 的故事， 此故事不僅在吳越國王錢镠去世后傳唱于臨安一帶的婦孺之口， 而且蘇軾為此作了三首絕句， 晁補之又為和蘇軾的詩而寫了八首絕句， 清代的王士禎為此大加稱贊， 現引王士禎的話如下：

錢武肅王目不知書， 然其寄夫人詩云： “陌上花開， 可緩緩歸矣。” 不過數言而姿制無限， 雖復文人操筆， 無以過之。 東坡演之為《陌上花》 三絕句，云： “陌上花開胡（筆者按： 胡， 通蝴） 蝶飛， 江山猶是昔人非。 遺民幾度垂垂老， 游女還歌緩緩歸。” 五代時列國以文雅稱者， 無如南唐、 西蜀， 非吳越所及， 賴此一條， 足以解嘲。［20］

說“錢武肅王目不知書”， 這種貶低顯然可笑。 說武肅王“姿制無限， 雖復文人操筆， 無以過之”， 有可能是對的， 但是舉出的理由是錢镠給夫人的信中有這么一句話“陌上花開， 可緩緩歸矣”， 這就有點莫名其妙了。 陌上花開則風景秀美，愛美之心人皆有之， 故錢镠勸夫人一路上慢慢地走、 細細地看， 把風景看個夠。 這當然說明了錢镠具有細膩、 敏感的氣質， 與人們想象中的一介武夫是有差距的。 但說靠此一條， 吳越國的文學就可以被人刮目相看， 這對錢镠及其吳越國與其說是稱贊， 不如說是諷刺。 王士禎明明想稱贊吳越國（毫無諷刺之意）， 卻舉出了這么一個例子， 真是奇怪。 “陌上花開， 可緩緩歸矣”， 讓王士禎如此贊嘆， 其妙究竟何在？ 看不懂。 能夠看懂的是， 王士禎認為吳越國在文采方面有南唐和西蜀所不及的地方。

綜上所述， 錢镠的21 首詩歌， 愛民保民是突出的主題， 開朗樂觀是主要的特色。

二 錢俶等王室文人的詩歌

錢俶曾寫詩數百首， 有《正本集》 （書名又作《政本集》）， 已佚。 其作品的保存情況是這樣的： 《全唐詩》 卷8 收1 首， 《全唐詩補編·續補遺》 卷12 補12 首又2 句， 《全唐詩續拾》 卷46 補2 首， 共有詩15 首， 零句若干； 《全唐詩》 卷879 收錢俶的殘詞2 首； 《全唐文》 卷130、 《唐文拾遺》 卷11 收文6 篇， 陳尚君《全唐文補編》 卷114 補文19 篇， 共有文25 篇。

錢俶現存15 首詩， 就主題而言， 可分五類： 歌功頌德詩4 首， 即景抒懷詩5首， 農漁生活詩2 首， 與僧交往詩2 首， 懷古詩2 首。 其中4 首歌功頌德詩， 透露了錢俶與宋廷關系的緊密和融洽。 這五首詩的題目是《讀圣壽詩》 《感皇子遠降見迎》 《感降內夫人賜家室藥物金器》 《路次再感圣恩》 （均見童養年《全唐詩續補遺》 卷12）。 先看寫作時間明確的一首：

感皇子遠降見迎

千年遭遇覲真王， 敢望青宮賜顯揚。

祗合承華趨令德， 豈宜中道拜元良。

深思轉覺乾坤大， 力弱難勝雨露滂。

早暮三思恩泰極， 飽餐豐饌飽親光。［21］

——童養年《全唐詩續補遺》 卷12

全詩的大意是： 當今圣上（趙匡胤） 是千年難遇的真龍天子， 我怎么敢奢望朝廷賜予我這么優厚的待遇。 我因羨慕朝廷的強盛富華而向往朝廷、 歸順朝廷， 這是我的本分， 怎么敢勞駕皇子您這么尊貴的人在半路上迎接我呢。 我仔細思量， 覺得歸順朝廷后前途一片光明， 可是我才能有限， 難以報答朝廷賜予我的盛大恩情。 我早也想， 晚也想， 朝朝暮暮都在感嘆著自己有幸得到了當今圣上無以復加的寵愛。今天， 我又一邊享用著宴會上豐美的食物， 一邊感到了無限的光榮。

據《十國春秋》 卷82， 宋太祖趙匡胤命皇子趙德昭迎接錢俶一行人的日子， 是開寶九年（976 年） 二月辛亥日（即十四日）： “丁亥， 宋遣內司賓賜王夫人孫氏湯藥、 法酒。 是日， 次近畿， 宋帝詔皇子德昭迎勞。”［22］在這之前和之后兩三年， 發生了如下的事情。

開寶七年（974 年） 七月， 宋太祖下詔書命錢俶準備出師攻打李煜的南唐國。九月， 奉錢俶之命去汴京聯系攻打南唐之事的吳越國使者孫承祐自汴京回到杭州，帶來了宋太祖要求錢俶出兵攻打南唐國的日期， 錢俶讓將士們加緊操練， 準備攻打南唐國。 十月， 宋太祖授錢俶東南面招討制置使， 丁德裕為行營兵馬都監， 命錢俶準備出師攻打常州。 閏十月十六日， 錢俶親率五萬余兵， 從錢塘出發， 直撲常州。二十二日， 入常州境； 二十四日， 攻打常州城， 破常州之關城， 又攻牙城。 二十七日， 李煜遣使致書錢俶： “今日無我， 明日豈有君？ 一旦明天子易地賞功， 王亦大梁一布衣耳。” 錢俶不加理會。 十一月十四日， 錢俶將李煜書上交宋太祖。 此時，錢俶兵攻克了常州的宜興城。 十二月二十八日， 破常州城北援軍一萬余眾。 二十九日， 攻克常州城北， 告捷于宋。 開寶八年（975 年） 四月十五日， 常州守將禹萬城投降錢俶。 四月二十八日， 錢俶將攻克常州城的捷報傳送宋太祖， 得到宋太祖的封賞。 六月， 南唐國潤州守將劉澄投降吳越兵， 劉澄全族被李煜屠殺。 吳越將領沈承禮領兵攻金陵。 十一月二十七日（冬至日）， 沈承禮領兵與宋師合攻金陵， 李煜出降。 十二月三十日， 錢俶遣使孫承祐上表， 請以明年長春節（二月十六日） 入宋朝覲， 宋太祖同意了。 開寶九年（976 年） 正月某日， 錢俶與妻孫太真、 子錢惟濬、平江軍節度使孫承祐到北宋首都汴京朝見宋太祖， 讓其養子錢惟治權知軍國事。 宋太祖于中途寶應、 泗州、 宋州安置專人接待錢俶。 二月十四日， 錢俶到達目的地汴京的前一站——宋州。 在宋州， 宋太祖遣內使賜錢俶夫人孫太真湯藥二金盒、 法酒十五瓶、 茶果五十盒， 又讓皇子秦王趙德昭（951 ～979 年） （時年26 歲） 在此迎接犒勞錢俶一行。 二月十五日， 皇子趙德昭將錢俶一行迎至汴京， 在迎春苑宴請錢俶等， 宴請結束后讓錢俶等人居禮賢院［23］。

《感皇子遠降見迎》 一詩， 可能寫于開寶九年（976 年） 二月十四日錢俶一行人到達宋州， 受到北宋皇子趙德昭迎接的時候， 也可能寫于二月十五日皇子趙德昭于汴京迎春苑宴請錢俶一行人的時候。 按理說， 應寫于趙德昭于宋州迎接的當時，但此詩末句“飽餐豐饌飽親光” 顯然是寫于被宴請時。 十四日， 在宋州一定也是吃飯或被宴請了的， 但史書無記載。 看來， 十四日在宋州即使被宴請， 也沒有第二天在汴京迎春苑的宴請隆重。 所以此詩最可能寫于開寶九年（976 年） 二月十五日。

這里詳細地交代了這首詩的背景， 正是為了準確理解這首詩中錢俶的心情， 從而準確地把握宋太祖趙匡胤和吳越國國主錢俶的關系。

錢俶寫此詩時誠惶誠恐、 畢恭畢敬的心情是有的， 說他奴顏媚骨， 也不能說全錯。 但應該清楚， 這是錢俶在大勢所趨情形下的一種自愿， 并沒有人勉強他。 而且這種大勢所趨的“勢”， 是錢镠早就預見到也是錢镠一直等待的。 錢镠之后的吳越四王， 一直嚴格遵循錢镠的遺訓， 一直等待著“真主” 的出現。 例如第一句“千年遭遇覲真王”， 這完全與武肅王錢镠“要度德量力而識時務， 如遇真主， 宜速歸附”［24］的遺訓相吻合。 要奉行錢镠這句話， 有兩個問題需要弄清楚。 第一， 什么是“真主”。 錢镠并沒有講“真主” 的含義， 但錢镠給子孫制定了原則： 凡是中原王朝的皇帝都是真主， 都需要歸附。 例如錢镠先尊唐， 后尊梁， 又尊后唐。 后來的錢弘佐連契丹都尊為皇帝。 反正有一個原則： 自己不做皇帝。 因為錢镠認為皇帝的寶座是爐炭： “此兒輩自坐爐炭之上， 而又置吾于上耶。”［25］第二， 什么叫“歸附”， 什么叫“速歸附”。 這兩點錢镠也沒有講明。 錢镠的慣例是， 中原王朝每換一個皇帝，只要皇帝來宣詔， 錢镠就立即尊其為皇帝。 新皇帝一上任， 一宣詔， 立即承認和尊奉， 這就是“速歸附” 中“速” 的含義。 如何歸附呢？ 錢镠的做法是： 既然尊奉新皇帝， 就用新皇帝的年號， 給新皇帝殷勤上貢， 在朝廷設立進駐機構和人員， 吳越國的官員任免等大事都上報皇帝， 請求批準。 錢镠這樣做了之后， 歷代的新皇帝都滿意， 沒有出現哪個皇帝要求錢镠納土或者將其調到另一個地方去的情況。 這就是“歸附” 的含義。 錢镠和以后的三王之所以沒有出現皇帝要求納土或將吳越王調離的事情， 是因為那幾個上任的皇帝剛上臺時政權不穩， 自顧不暇， 吳越國能尊奉他建立的帝國， 而不像其他地方割據政權一樣與他的新帝國爭戰， 新皇帝已經很滿意了。 那么當新皇帝的政權穩固后要求納土時怎么辦？ 這種情況沒有出現過， 錢镠也沒有給錢俶留下應對之策。 這時就用上了錢镠的前一句話： “要度德量力而識時務。” 可以說， 錢俶對祖父的這個遺訓理解得很準確， 也運用得很成功。 所以說，這首詩中錢俶畢恭畢敬、 誠惶誠恐的感情十分自然、 十分真誠。 從這首詩之前之后的歷史事實看， 宋帝室和吳越錢氏的關系十分融洽。 可是， 總有好事者編一些宋帝與吳越錢氏有嫌隙的故事來混淆視聽， 這些故事中最離譜的一個如下：

宋邵伯溫曰： “南唐李煜以太平興國三年（978 年） 七月七日卒， 吳越王錢俶以雍熙四年（987 年） 八月二十四日卒， 二君歸宋， 奉朝請于京師， 其卒之日， 俱其始生之辰。 太宗于是日遣中使賜以器幣， 與之燕飲， 皆飲畢卒， 蓋太宗殺之也。 余按野史， 李后主以七夕誕辰， 命故妓于賜第作樂侑飲， 聲聞于外。太宗聞之大怒。 又傳其小詞有‘小樓昨夜又東風， 故國不堪回首夢魂中’ 之句， 由是怒不可解。 是李之禍， 詞語促之也。 因記錢鄧王有句云： ‘帝鄉煙雨鎖春愁， 故國山川空淚眼’， 其感時傷事， 不減于李。 然則其誕辰之禍， 豈亦緣是耶？”

——王圻（1530 ～1615 年） 《稗史匯編》［26］

錢俶被宋太祖所殺的事情首見于邵伯溫（1057 ～1134 年， 時年78 歲） 的記載，認可邵伯溫說法的第一個人是浙江海鹽人姚叔祥， 第二個人是諸葛計。 明末清初周亮工《因樹屋書影》 載姚叔祥的話云： “皆以生辰死者， 蓋銜忌未消， 各借生辰賜酒陰斃之耳。”［27］諸葛計曰： “按， 謂宋帝使人殺俶說近是。 《備史》 載俶卒前嘗命左右讀《唐書》 及命諸子孫誦詞章詩什， 殆知己被毒而寓鑒其僚屬子孫歟？”［28］

稍做推理即可知， 認為錢俶被宋太宗所毒而死的觀點是靠不住的。 理由有六個。

第一， 錢俶生于八月二十五日而卒于八月二十四日， 生的日子和卒的日子不是同一天， 邵伯溫說的第一個證據就靠不住。

第二， 自開寶九年（976 年） 錢俶朝覲宋太祖一直至端拱元年（988 年） 錢俶卒的那一年， 13 年來， 宋太祖、 宋太宗每年都要給錢俶賜生辰禮物。 開寶九年（976 年） 宋太祖崩， 后十二次都是宋太宗賜的。 而且自太平興國三年（978 年） 錢俶歸宋后， 11 年來， 賜錢俶生辰禮物都是在八月二十三日。 為什么宋太宗非讓錢俶死在端拱元年（988 年） 不可？

第三， 判斷一個人殺了人， 要找出他殺人的條件、 動機、 證據， 缺一不可。 宋太宗具備殺錢俶的條件是不言而喻的， 但兩位宋朝皇帝一直對錢俶很優待， 沒有絲毫的嫌隙， 找不出殺人動機， 也找不到殺人證據。

第四， 錢俶有風眩病已經十多年了， 雍熙四年（987 年） 八月， 錢俶病重， 宋太宗派皇宮醫官李密診治。 至此一年后去世， 很正常。 如用生日的御酒毒死， 何如讓醫官李密毒死。

第五， 除孟昶、 李煜比較特別外， 其他四位兵敗被俘的割據政權統治者活的時間都比較長， 例如周保權、 高繼沖這種頑固抵抗宋師的人， 被擒后尚且活了20 多年。 宋太宗連這種負隅頑抗、 兵敗被俘者都不殺， 為什么要殺錢俶這種主動歸順而且為宋朝滅掉南唐立有大功的人呢？

第六， 吳越國五王中， 錢镠享年81 歲， 錢俶享年60 歲， 其他三王壽命都短，而且錢氏王室成員很少有活到60 歲的。 從這方面的因素看， 錢俶之死也沒有什么可疑。 補充一下， 宋太祖趙匡胤也只享年50 歲， 宋太宗趙炅（趙光義） 享年59 歲。

從以上六點來看， 假如沒有出現新的有力的證據來證明錢俶是非正常死亡， 就可以說， 斷定錢俶被宋太宗毒死的說法不可信。

分析了《感皇子遠降見迎》 這首詩體現的錢俶的心情及錢俶與宋太祖、 宋太宗的關系后， 再來看這首詩的藝術性。 這首詩無疑是歌功頌德的詩。 但是， 即使是歌功頌德， 錢俶的詩仍然體現出氣魄比較大的特點。 例如這首詩中的“深思轉覺乾坤大， 力弱難勝雨露滂”， 換一個氣質孱弱的人寫， 可能就是另一個角度、 另一種風格。 錢俶的《村家》 和《漁者》 兩首五律， 從詩題上看， 就讓人覺得新鮮（作為一個國王能夠關注農漁人家， 還是比較少見的）。 從藝術上看， 《村家》 的末聯“騎牛戴蓑笠， 侵曉雨中耕”［29］， 體現了善于捕捉并概括生活現象的能力。 而《漁家》 的兩聯“不辭粗俗氣， 惟取大魚蝦。 貰酒方登陸， 憐春亦種花”［30］， 寫得既通俗， 又富有情致。 這一方面說明漁家百姓的靈心慧性， 另一方面說明錢俶具有及時發現這種靈心慧性的眼光和能力。 可以說， 氣魄宏大的特色在一定程度上受到乃祖錢镠的影響， 而觀察細致、 富于生活氣息， 就是錢俶詩相對于錢镠詩在藝術上的新特色了。可見， 即使拋開吳越國國王這個身份， 錢俶作為一個詩人， 在五代十國時期至少也算得上小有建樹。 在五代十國文學中， 錢俶真該引起研究者的注意。

吳越國王室文人能詩者不少， 除錢镠、 錢俶外， 尚有錢元、 錢弘儇、 錢昱的詩值得注意。 以下逐一分析。

游雁蕩

東風驛路馬蹄香， 曉起行春到夕陽。

三月鶯啼花柳寺， 幾家人住水云鄉。

名山不用問樵字， 清世何須憂廟廊。

且脫綸巾隨洞客， 紫蕭吹月夜天涼。［32］

——陳尚君《全唐詩續拾》 卷45

東風無疑是春風、 暖風、 好風， 但要吹開你的心頭花， 還得你的心頭花等待開放、 盼望開放才行； 如果你愁腸百結， 郁積已久， 就像仳離許久之后再逢前妻唐婉的陸放翁那樣， 那么， 即便是又好又暖的東風， 你的感覺仍然是“東風惡， 歡情薄”。 錢元顯然不是陸放翁， 他沒有郁積和愁腸， 他的心花等待著開放、 盼望著開放， 甚至心花已經開放。 這個時候， 他的心花開始釋放芳香， 飄散開去， 使得整個世界芳香一片， 連馬蹄都變成了香的。 這是一種讓人心曠神怡的香， 興致勃勃的香， 無法言說的香。 如果問錢元： 哪里來的這么多芳香？ 你為何有這么好的興致？他的回答是： 山是名山， 我神往已久， 早與此山有故人之誼； 世是清世， 百廢俱興，諸事憂無可憂， 連我這個官位顯赫的節度使也想脫去官服， 隱居山野， 持一支紫簫，一直吹到夜涼如水的時候方才罷休。 這首詩前四句的寫景， 眼界宏闊而又著筆細致，兼具將軍的氣魄和文士的才情， 可惜后四句涉及了人事和政治。 盡管他的意愿堪稱良善， 而且真的努力了， 可還是露出了捉襟見肘的窘態， 直到寫出“紫蕭吹月夜天涼” 這種冷森森又悲切切的句子。 錢元最后的下場是被自己的兄弟文穆王錢元瓘誣以謀反而殺害， 不知這首詩的末句算不算一種讖語。

錢弘儇（913 ～966 年， 儇， 音宣）， 字智仁， 文穆王第二子。 本名弘偁， 能書有文而自晦。 后周時為靜海軍節度使判軍州事， 政尚寬惠， 民悅慕之。 久之， 改彰武軍節度使知福州事， 溫人皆行啼巷哭， 亦有攜家以從者， 謂之隨使百姓［33］。 從《十國春秋》 卷83 的傳記看， 錢弘儇不僅在文穆王錢元瓘諸子中德才兼備， 而且在所有錢氏子孫中也堪稱優秀， 其今存的一首詩， 風味和水平也不錯。 且看此詩：

游南雁蕩

十年曾作雁山期， 今日來看似故知。

好鳥隔林歌佾酒， 飛花繞筆索題詩。

云霞眼底原無物， 丘壑胸中似有奇。

蘿月松風清似水， 何妨游衍詠歸遲。［34］

——陳尚君《全唐詩續拾》 卷45

雁蕩山的美名， 讓錢弘儇萌生仰慕與遐想。 十年來的朝思暮想， 必然會有很多次的夢里相聚， 所以， 錢弘儇說“今日來看似故知”。 在從沒來過的地方看到老朋友， 當然有一種“他鄉遇故知” 的喜悅充盈心田， 這時候身邊的一鳥一蟲都深情款款， 一草一木都笑語盈盈， 以至于自己喝酒的時候， 那邊樹林的鳥兒一個勁兒地唱歌， 來為我的飲酒助興； 這邊案旁的花瓣悠悠然地墜落， 來為我的題詩加油（索要題詩可以看作給題詩加油）。 眼前燦爛無比的云彩（可比喻官職或仕途之類） 終將過去， 本身就什么都沒有， 什么都不是。 看看這月光下的薜蘿、 微風中的松樹， 那顆被凡塵俗事攪擾的心是不是變得像水一樣清澈、 像水一樣沉靜？ 既然如此， 在雁蕩山里多待些日子， 自由自在地游玩吧， 從容不迫地吟詩吧。 這首詩的頸聯“云霞眼底原無物， 丘壑胸中似有奇”， 依然具有宏大的氣魄， 而頷聯“好鳥隔林歌佾酒，飛花繞筆索題詩”， 不僅寫得細致、 雋永， 而且還很俏皮。 這種風味， 比錢镠、 錢俶等人的詩顯然有所進步和創新。 如錢镠、 錢俶等人看到此詩， 也應該頷首稱贊吧。

錢昱（943 ～999 年）， 字就之， 是吳越國第三任國主忠獻王錢弘佐的長子。 初為咸寧、 大安二宮使， 授秀州刺史。 曾出使宋， 歸為臺州刺史、 溫州刺史， 轉彰武軍（即福州） 節度使。 入宋后， 歷任知州、 工部侍郎等職， 宋真宗趙恒咸平二年（999 年） 卒， 享年57 歲［35］。 陳尚君《全唐詩續拾》 卷46 收錢昱詩3 首， 均寫于納土前任職臺州、 福州時， 其中《留題巾山明慶塔院》 后四句“重疊畫檐遮世界，稀疏清磐徹虛空。 有時問著禪僧路， 笑指丹霄去不窮”［36］， 把禪寺寫得像禪理那樣深邃而美好， 是唐代文人諸多題寺詩中比較出色的一首， 故推薦于此， 不再詳細分析。

三 吳越國文學成就和地位評估

由以上可知， 吳越國王室文人詩歌的總數是41 首， 價值比較高的僅有6 首。 6首中， 錢俶所寫的《感皇子遠降見迎》 之所以價值高， 主要在于反映了一些歷史事實， 而不是這首詩在思想性和藝術性上有多高的水平。 嚴格地說， 吳越國王室文人的41 首詩歌中， 價值較高的僅有5 首。

一個不可否認的事實是， 年代越往后， 詩人存詩越多。 例如， 初唐詩人之詩少于盛唐詩人之詩， 盛唐詩人之詩少于中唐詩人之詩， 中唐詩人之詩少于晚唐詩人之詩。 到了晚唐， 存詩多達數百首的詩人相當常見。 例如， 吳國杜荀鶴、 南唐國李中、吳越國羅隱的存詩， 都在300 首以上； 而前蜀國貫休和荊南國齊己， 存詩均在700首以上。 僅就數量而言， 吳越國王室文人的詩確實少， 至于價值比較高的詩的數量就顯得更少了。 但要指出的是， 本文研究的是吳越國王室文人的詩歌成就； 判定其詩歌成就， 只能拿五代時其他王室文人的詩歌做比較。 如果放寬一點， 也只能拿歷代帝王王室文人的詩歌成就來做比較。 從這個角度看， 吳越國王室文人的詩歌成就不算小， 而且其佳作顯得更為突出。 關于這一點， 可以用證據說話。 故先拿五代時十國王室文人做對比， 然后拿整個中國歷史上的王室文人做對比， 看看吳越國王室文人的詩歌成就究竟如何。

吳國王室文人詩歌， 僅存吳國第四任國主楊溥（吳國開國國主楊行密的第四子） 的1 首《渡江》： “江南江北舊家鄉， 二十年來夢一場。 吳苑宮闈今冷落， 廣陵臺榭亦荒涼。 煙迷遠岫愁千點， 雨打孤舟淚萬行。 兄弟四人三百口， 不堪回首細思量。”［37］這首詩藝術水平堪稱優秀， 但思想性與南唐后主李煜的《虞美人》 詞（春花秋月何時了） 相比則顯不足， 這首詩價值再高也應該遜色于李煜的《虞美人》詞。 南唐國王室文人的代表是南唐二主。 其中， 中主李璟僅存3 首詞， 后主李煜存詞30 余首， 存詩僅19 首。 南唐二主詞的成就之高是無可置疑的， 但李煜的19 首詩真的表現平平， 至少也是默默無聞， 未見有人稱道。 前蜀國王室文人， 僅有王衍存詩5 首， 再加前蜀國后妃的5 首詩， 總共10 首， 但有名氣的詩僅有王衍的1 首《醉妝詞》： “者邊走， 那邊走， 只是尋花柳。 那邊走， 者邊走， 莫厭金杯酒。”［38］可見前蜀國文人詩歌成就比較弱。 后蜀國王室文人的詩， 僅有后蜀國后主孟昶的1 首《避暑摩訶池上作》： “冰肌玉骨清無汗， 水殿風來暗香滿。 繡簾一點月窺人， 欹枕釵橫云鬢亂。 起來瓊戶啟無聲， 時見疏星渡河漢。 屈指西風幾時來， 只恐流年暗中換。”［39］這無疑是一首好詩， 但后蜀國王室文人僅有1 首詩而且名氣并不很大， 可見后蜀國王室文人的詩歌成就也是有限的。 南漢國、 楚國、 荊南國、 北漢國王室文人未見有詩歌流傳。 閩國王室文人， 僅有王延彬的一首七律存世， 其價值依然有限。可見， 吳越國王室文人詩歌的成就雖然不算很大， 但在十國中儼然成為翹楚。 請注意， 不是說吳越國王室文人的文學成就在十國王室文人中是翹楚， 而是說吳越國王室文人的詩歌成就在十國王室文人中是翹楚。 十國王室文人文學成就的翹楚無疑是南唐國， 因為僅僅李璟的三首詞就足夠讓人佩服了， 何況李煜的詞數量既多， 質量又高。 但李煜的詩歌未曾引起別人的注意， 遠不如錢镠的詩歌那樣讓人另眼相看。

吳越國王室文人的詩歌成就在十國中是翹楚， 那么在整個歷代王朝的王室文人中地位如何呢？ 這仍然得拿證據說話。

中國歷史上有300 余位皇帝， 這些皇帝的子孫應該成千上萬了。 皇帝的子孫中識文斷字者， 都可算王室文人。 這么說來， 歷代王朝的王室文人數量應該極為龐大，理論上是這樣的。 可惜的是， 不知什么原因， 歷代皇帝子孫就詩歌成就而言， 一直遜色于皇帝， 而皇帝中文采、 詩歌俱佳的數量并不多， 聲名顯赫者更是為數寥寥，可謂屈指可數。 順著歷史數下來， 不過漢高祖劉邦、 漢武帝劉徹、 魏國曹操父子、唐太宗李世民、 宋太祖趙匡胤、 清高宗愛新覺羅·弘歷（即乾隆皇帝）。 就數量而言， 清高宗的詩最多， 據說有4 萬余首， 但是值得一提的極少， 更未見有人提到其佳作。 所以， 乾隆皇帝的4 萬首詩， 可能還不如宋太祖趙匡胤的“未離海底千山黑， 才到中天萬國明” 這兩句詩有影響。 歷代帝王及其王室文人之詩， 要論質量之高和聲名之大， 除曹操父子以量大質優的詩歌在歷代王室文人中拔了頭籌外， 就數劉邦的《大風歌》 名氣最大了。 可是， 正如本文第一部分所述， 劉邦的《大風歌》雖然氣度非凡， 但那是悲歌， 是不祥之音， 標志著劉邦的身心疲憊和萬念俱灰。 而錢镠的《還鄉歌》 才是樂歌， 是得志之歌， 標志著錢镠的功成名就和諸事順遂。 把劉邦的還鄉之歌和錢镠的還鄉之歌相對比可知， 不論是藝術性還是思想性， 錢镠的還鄉歌都不在劉邦的還鄉歌之下。 但是就聲名顯赫程度而言， 錢镠的還鄉歌遠遠不能與劉邦的還鄉歌相提并論。 世界上奇怪的事情多多， 這只不過是其中之一而已。

通過比較可知， 吳越國王室文人之詩歌成就（僅限詩歌成就， 詞除外）， 不但是十國王室文人之翹楚， 而且在整個中國歷朝歷代之王室文人中都未肯多讓。 只是由于難以說清的原因， 吳越國王室文人的詩歌成就一直湮沒于歷史的塵埃中， 默默無聞， 連錢镠那首頗具特色和實力的《巡衣錦軍制還鄉歌》 都是如此。 其如此的原因以及如何改變這種現狀， 應該成為當今學者的研究任務。

注 釋

［1］ （五代） 孫光憲撰、 賈二強點校《北夢瑣言》 （卷7）， 中華書局， 2002， 第167 頁。

［2］ （后晉） 劉昫等撰《舊唐書》 （卷190 上）， 中華書局， 1975， 第5006 頁。

［3］ （清） 吳任臣撰， 徐敏霞、 周瑩點校《十國春秋》 （卷78）， 中華書局， 1983， 第1114 頁。

［4］ 中華書局編輯部點校《全唐詩》 （卷8）， 中華書局， 1999， 第83 頁。

［5］ 傅璇琮、 徐海榮、 徐吉軍主編《五代史書匯編》， 杭州出版社， 2004， 第6204 ～6205 頁。

［6］ （托名） 范坰、 林禹撰《吳越備史》 （卷1）， 四部叢刊續編本， 第48 頁。

［7］ （漢） 司馬遷撰《史記》 （卷8）， 中華書局， 1959， 第389 頁。

［8］ （漢） 司馬遷撰《史記》 （卷8）， 中華書局， 1959， 第389 頁。

［9］ 本社編《宋元筆記小說大觀》， 上海古籍出版社， 2001， 第1410 頁。

［10］ 本社編《宋元筆記小說大觀》， 上海古籍出版社， 2001， 第4767 頁。

［11］ （漢） 司馬遷撰《史記》 （卷8）， 中華書局， 1959， 第392 頁。

［12］ 諸葛計、 銀玉珍編著《吳越史事編年》， 浙江古籍出版社， 1989， 第97 頁。

［13］ （宋） 柳永著、 薛瑞生校注《樂章集校注》 （卷中）， 中華書局， 1994， 第59 頁。

［14］ 唐圭璋編纂、 王仲聞參訂、 孔凡禮補輯《全宋詞》， 中華書局， 1999， 第2414 頁。

［15］ 中華書局編輯部點校《全唐詩》， 《續補遺》 （卷12）， 中華書局， 1999， 第10735 頁。

［16］ 中華書局編輯部點校《全唐詩》， 《續補遺》 （卷12）， 中華書局， 1999， 第10734 ～10735 頁。

［17］ 中華書局編輯部點校《全唐詩》 （卷436）， 中華書局， 1999， 第4839 頁。

［18］ 中華書局編輯部點校《全唐詩》 （卷454）， 中華書局， 1999， 第5161 頁。

［19］ 中華書局編輯部點校《全唐詩》 （卷441）， 中華書局， 1999， 第4936 頁。

［20］ （清） 王士禎撰《香祖筆記》 （卷2）， 影印文淵閣四庫全書本。

［21］ 中華書局編輯部點校《全唐詩》， 《續補遺》 （卷12）， 中華書局， 1999， 第10740 頁。

［22］ （清） 吳任臣撰， 徐敏霞、 周瑩點校《十國春秋》 （卷82）， 中華書局， 1983， 第1170 ～1171 頁。

［23］ 傅璇琮、 徐海榮、 徐吉軍主編《五代史書匯編》， 杭州出版社， 2004， 第6264 ～6267 頁。

［24］ 諸葛計、 銀玉珍編著《吳越史事編年》， 浙江古籍出版社， 1989， 第206 頁。

［25］ 傅璇琮、 徐海榮、 徐吉軍主編《五代史書匯編》， 杭州出版社， 2004， 第6218 頁。

［26］ （清） 王士禛原編、 鄭方坤刪補、 戴鴻森校點《五代詩話》 （卷1）， 人民文學出版社， 1989， 第32 ～33 頁。

［27］ （清） 王士禛原編、 鄭方坤刪補、 戴鴻森校點《五代詩話》 （卷1）， 人民文學出版社， 1989， 第17 頁。

［28］ 諸葛計、 銀玉珍編著《吳越史事編年》， 浙江古籍出版社， 1989， 第406 頁。

［29］ 中華書局編輯部點校《全唐詩》， 《續補遺》 （卷12）， 中華書局， 1999， 第10741 頁。

［30］ 中華書局編輯部點校《全唐詩》， 《續補遺》 （卷12）， 中華書局， 1999， 第10741 頁。

［31］ （清） 吳任臣撰， 徐敏霞、 周瑩點校《十國春秋》 （卷83）， 中華書局， 1983， 第1200 頁。

［32］ 中華書局編輯部點校《全唐詩》， 《續拾》 （卷45）， 中華書局， 1999， 第11618 頁。

［33］ （清） 吳任臣撰， 徐敏霞、 周瑩點校《十國春秋》 （卷83）， 中華書局， 1983， 第1203 ～1204 頁。

［34］ 中華書局編輯部點校《全唐詩》， 《續拾》 （卷45）， 中華書局， 1999， 第11620 頁。

［35］ （清） 吳任臣撰， 徐敏霞、 周瑩點校《十國春秋》 （卷83）， 中華書局， 1983， 第1208 ～1209 頁。

［36］ 中華書局編輯部點校《全唐詩》， 《續拾》 （卷46）， 中華書局， 1999， 第11644 頁。

［37］ （清） 李調元編、 何光清點校《全五代詩》 （卷18）， 巴蜀書社， 1992， 第382 頁。

［38］ （清） 李調元編、 何光清點校《全五代詩》 （卷40）， 巴蜀書社， 1992， 第831 ～832 頁。

［39］ 中華書局編輯部點校《全唐詩》 （卷889）， 中華書局， 1999， 第10120 頁。