忽然間，安靜的小城來了一群人

張曼菱

一座古城蘇醒了

“西南聯大”這四個字 ，我第一次聽到，是從父親的口中。

幼年時，父親牽著我的小手，來到金馬碧雞坊，先講這兩座牌坊的天文奧妙：

據說，每過一個甲子，金馬與碧雞各自倒映的日影與月影就會對峙，方向相反，形成對接之奇觀。

牌坊下面密布許多鋪子：絲綢店、刺繡店、鞋帽店、首飾店、雜貨店、小吃店。有小孩子愛吃的叮叮糖，也有耍猴的。街上也不乏衣帽光鮮的行人。

雖然有如此精妙的古建筑，也說得上豐衣足食，人們的生活卻十分平庸和閉塞。

父親說，人們注意的中心，不過是有錢人家的爭豪斗富：

今天這家的小姐在衣襟上繡了一片花出來招搖，明天那家太太一定會穿上滿花的旗袍出來，把她比下去。

地方四季如春，幾無寒暑之慮。 沒有多少外面的消息。人們失去了生活的方向，沒有開闊的眼光，精神非常狹隘。

在離昆明不遠的大理城，富豪之家還發生過這樣荒謬的事情：一家大戶把冬天室內取暖用的梨炭買光了，另一家為了壓倒對方，居然燒錢取暖。

渾渾噩噩，不知何為“國家”“民族”“時代”。

其實，山城也有過驚世之舉。袁世凱稱帝時，蔡鍔秘密赴滇，與云南當政者唐繼堯聯手，發動“護國起義”，從金馬碧雞坊浩然北伐，扭轉乾坤。昆明城中留下了正義路、正義坊和護國橋、護國路。

然而除了這偶爾的亮相，昆明靠崇山遮蔽，遠離時代風云，基本上是幸而不幸地過著一種封閉、知足的小日子。

一切仿佛在瞬間改變了：

忽然間，安靜的小城里來了一大群人。他們都是從遙遠的京城里來的有大學問的人。省主席龍云對他們恭恭敬敬，請客吃飯，禮若上賓。政府到處張羅房子，讓他們住下，教書講課。

這是當時中國最著名的一些學者，他們留過洋，見過大世面。其中有幾位，蔣介石見了也得讓三分。在京城里，這些大學者住的是洋樓，出門坐黃包車。

可是現在國難，因為不當亡國奴，不愿意在小日本手下當差使，要把這幾所好學校，這些好學生給我們中國保存著、培養著，他們拋下了安樂的生活，跋山涉水地到我們云南來了。

這樣的一些人就在昆明的街上走來走去。好像這里就是他們的家鄉，好像他們本來就生活在這里，一點兒也不嫌棄。

每天，市民都看見他們，夾著一包書，就用本地的土布包著，走著穿過小城去上課，回家。

幾位先生的藍布長衫都破了，打著不同顏色的補丁。有位穿皮夾克的先生，夾克穿得很臟也不洗，說要等打敗了日本才洗。還有兩位先生，胡子很長了也不刮也不修剪，也說要等勝利了，才剃掉。

那些太太，很多也是留過洋的。人家就是一襲陰丹布旗袍，拎著菜籃子，自己操持家務，是在街上，對人彬彬有禮，儀態大方，滿城的人誰不稱道、敬慕？

顯見出那些珠光寶氣、涂脂抹粉的小城女子自感羞愧了。“一下子，那些綾羅綢緞都收起來了，不好意思穿了。國難嘛。”

時任省主席的龍云禮賢下士，請聯大的教授到家中來，為自己講課，了解時代與世界形勢，請教為政、為人之道。龍公館經常是高朋滿座，客雅茶香。上行下效，城里富裕人家都以請聯大的先生來家里做客為榮。就連地方上的鄉紳們也爭著用轎子來抬西南聯大的教授們。

將先生接到了家里，自然是全家人都要叫出來與先生見面的。女孩子一扭一扭地出來了。

先生一皺眉，說：“怎么還纏足？放掉放掉！”

鄉紳說：“已經訂婚了。”

“還小還小。”

于是請教，怎么辦？

先生說：“上學上學。”

許多女孩因此得了一雙“解放腳”，即先纏后放的腳，她們也穿了一襲陰丹布的旗袍，夾著書包走入學堂。

云南地方州縣上，歷來有宴請讀書人的習俗。大戶人擺宴，席間一定要有幾位儒雅之士坐在首位，這宴席才算是有場面。人們也聽一番高談鴻論，得些啟蒙。

就這樣，一席飯解放了一個家庭，一大批青年從此轉變了他們的命運。

城里城外，隨處可見那些穿著木板鞋，背著斗笠的青年學生。他們打工助學，高談闊論。而令人興奮的是：

每到周末下午，就看見老板叫伙計上門板，關鋪面。主人和雇員都要趕往省師禮堂去聽西南聯大的先生們演講。

那些專門為昆明市民舉辦的演講，有的講時事，有的講經史，文學，也講優生學。

聞一多講詩，劉文典講《紅樓夢》，潘光旦講優生學，吳晗講形勢。講到山河之痛，國破家亡，臺上痛哭失聲，臺下群情激奮，昆明市民與北來的師生們，同仇敵愾，意氣相逢。淳樸的心田向著精神的導師敞開。

那種爭富夸豪的小家子風氣為之一掃。好學、憂國、知天下、求進步，漸成潮流。

這是一座古城蘇醒的故事。

我父母的青年時代，正逢抗日戰爭，大批北方文化團體和大學轉移來云南。昆明也獲得了千載難逢的歷史機遇。

父親當時是富滇銀行的一名年輕職員，滿懷著富國強民的熱望，做了西南聯大的一名門外弟子。這是他一生中最罕有的陽光雨露，滋養著他，不畏后來坎坷之路。

父親經常去聯大聽教授們講課。他親眼看見，在聯大的籃球場上，潘光旦先生拄著拐杖打籃球。獨腿的潘先生說，別人能做的我也能做。

他很敬慕聞一多先生貼在門上的一聯：“鳥獸不可以同行，吾非斯人之人，與而誰與？”

父親性格孤直，終生不渝。在他最孤單時，這警世之聯支撐著他。他甚至要我也學聞一多，將此聯寫在門楣上。為的是讓那些找上門來又不是同類的人自覺地走開。

劉文典跑警報的名言，也是父親所樂道的。

我跑警報是為了保存國粹，你跑是為了什么呢？

言下之意，當人珍惜自己的生命時，要明白自己有什么價值。這警句，自我知道后，就成為終生考問自己的題目。

城北黑龍潭，有忠義節烈的薛爾望墓。他舉家赴池，而不臣服于清朝。黑龍潭水因此分為兩端。就義之池永泛清波，另一端則為濁水。可見昆明人喜清惡濁，性情鮮明。

聯大校歌的詞作者羅庸先生曾專門撰文寫過黑龍潭。強虜威逼，在聯大人心中激起了共鳴。

昆明還有一個蓮花池，傳說陳圓圓投水自盡于此，也有說是出家為尼了。陳圓圓墓碑不見聯大人所考與撰，想來時局與文人處境，都沒有了注意亂世紅顏的心情。戰爭令文化簡約，不似太平時的枝枝蔓蔓。

我曾經從家中翻出一本舊而黃的小書，封面上印著火炬，一只伸出的手，怒吼的聲音仿佛隔世可聞。一打開就有兩句話， 令我非常喜歡：“吾愛吾師，吾尤愛真理。”

那是當年“一二·一” 運動時候印制的《榮哀錄》，父親一直珍藏。

我母親當年還在市女中上學，聯大的學生來給她們上課。

她說：“老師是東三省的流亡學生，生活很苦，鞋子的幫和底是分離的，用麻線綁在一起。講到日寇侵占國土，在課堂上聲淚俱下。所以，女中在‘一二·一時參加游行的人最多。”

在“四烈士”遇難后，母親她們曾經化了濃妝，去憲兵的鼻子下面散發傳單。后來展出的“一二·一” 運動紀念，有張老照片上面，穿花旗袍的那個女生就是我母親。

母親說，當時聞一多先生就走在她們的前面。

一個人的青年時代在怎樣的環境中度過，決定他一生應對逆境的姿態。我父母一生中屢遭厄運，而自強不息。一種與黑暗抗爭的精神永遠支撐著他們。

邊地知識分子生活在一種近乎“原生態”的質樸中，他們是靠信仰，而不是靠潮流多變的“信息”來支持自己的精神生活的。樸素的公理、是非觀念和純凈的語言，一直保存在我的家鄉故土中，就像群山中的野杜鵑。邊地生活始終給人一股“春風吹又生”的力量。

西南聯大的傳說永遠保留在我父親這類人的口口相授中，而化為了我的童年夢境，伏下了我追溯歷史的淵源。

校園里的那群人

辛亥革命前后，代表新教育新思想的中學和小學也在全國各地涌現。封建科舉隨著王朝逝去，私塾時代結束，有識之士把目光投向了下一代。中國早期的大學，其實就是五四精神的載體：“科學與民主”是大學的普遍精神。

大學的本質是啟蒙，而不是愚昧;大學的靈魂是思想，而不是馴服。

王漢斌當屬聯大人中的“政治高層”，他出身西南聯大歷史系，對社會的觀察有一種歷史的精神，直言銳見：

聯大的教學制度很值得研究。比方說基礎課，聯大強調基礎教學。大學一年級、二年級，念的都是基礎課，所以，知識打得比較扎實。這樣就可以培養出錢偉長先生所主張的通才，這跟我們后來培養工程師只注重專業，是不一樣的。

它規定既有必修課，也有選修課，在選修課中你就可以選擇你喜歡的課程。這就照顧了個人的特點。我們后來差不多就是必修課了，學生沒有多少可以選擇的余地。

“九葉詩人”之一 的鄭敏女士，講到今天大學沒有一種對中國通史和西洋通史的基礎，使得學習缺失一種系統性。

西南聯大很注意學科的系統化，每個學生都要讀中國的通史。作為一個中國人，應該這樣。教學上是一種純粹啟發性的，課程設計都非常系統，每一個文學院的學生一定要念中國通史，這個我們現在沒做到，因而丟掉了一個對歷史的理解。你做文科，好像沒有一個站腳的地方。

過去做學問，你一進大學，他給你打一個輪廓，然后往里面填空，你特別有興趣往里面填，你永遠有一個大的框架。而現在，你是專了，有時候很專，但是大的框架不牢靠，容易在做學問時考慮不很周詳。

選修課對于一個學生后來的發展，其重要作用一點也不亞于必修課：

馮友蘭先生教了一門“人生哲學”。這門課對我是非常重要。馮先生把中國哲學里面所有關于人的修養的這種境界，容納到一塊兒，成了一個自己的體系，到了最高境界，天地境界，人和天地和自然融為一體。這么高的境界，對我們年輕人是啟蒙。

國文是必修課。

王希季是“兩彈一星”工程獲獎者，他被稱為中國的“火箭之父”。他是云南人，很容易就踏進了老鄉的家。王希季神情爽朗，樸質無華。我拜訪他的那年，他79歲。

他是1938年考上西南聯大的。他的人生所以如此，與進入西南聯大學習至關重要。他說：“我在聯大里面受到的不單是知識上的培養，還有工作怎么個做法，或者就用現在時髦的話講，就是受到素質的培養。受到素質的培養我覺得很關鍵、很根本。”當年在聯大，人文功課是不可缺的。

我們那個時候進入西南聯大是很幸運的。在大一，教我們的先生都是非常有名的，有的就是大師。 國文這方面的大師，例如劉文典、聞一多、朱自清、羅常培，很多先生。每人就選一個課，每人選一篇文章，每個人輪流教兩個星期，然后還作一篇文。我們從現代文學一直到古代文學，一直到《詩經》《離騷》都學完了。

他是學機械工程。他說：

像國文課是必修的。如果國文不及格，那就不能再學其他的課程。任何系都是這樣的。

西南聯大是學分制，學分制中有必修課、有選修課，我們是學機械工程的，國文、物理、英文、微積分、化學這些課，如果有一門不及格，那后面的課就不能學，你得重新再讀，第二年再讀，一直讀到及格，才能夠學后面的課程。

所有的學生他既要學語文，又要學一門外國文。

王希季說，他們還有經濟學、社會學也都是必修課。因為不管你干哪一門，你都要到社會上去，都要跟這些東西打交道。

動力學專家鄭林慶說：

我那個時候被強迫修的經濟學。他要你必修，就修吧。但你真是受益不小。

我在北大時，沒有要求理科學生必須來修歷史文學的，理科學生的人文修養全靠個人的愛好。文理如隔鴻溝，甚至就在一個系里面也知識不相通。學生的學習，越到什么“博士”之類，越顯出無知。

曾經中科院有個“博士”生很為難地對我說，一套西南聯大資料里，他只想買物理方面的人物回憶，因為他是學物理的。我詫異道：難道物理里沒有數學？沒有化學？沒有哲學？這是個敏銳的學子，他當場就接受了我的批評，但是他說：從來沒有人這樣對我說過。

外文系畢業的許淵沖，與物理系的楊振寧有同桌之誼。他說：

我是1938年考西南聯大的，西南聯大一年級不分院系。所以，楊振寧和我是同班同學。我是外文系的，楊振寧先念化學系，后轉物理系。第一節上英文課，他坐在我旁邊。

我們60年代見面，他給我寫序言，就說他對我的印象，我們當時很沖，我們當時第一堂課就用英文和老師對話。

生物學家鄒承魯說：“印象最深的，學生選課自由。你愛聽誰的就聽誰的，完全自由。”但是學分，你必須拿，必修的學分夠了之后，才能畢業。

學生最愛聽的老師，其中有一個是吳晗，教歷史。沈從文我也聽過，還有王力，他教語音學，總之，每門課給大家安排一個大教授。他好像是客家人，記得他用客家話念唐詩，用普通話反而不押韻，客家話與唐朝的語音比較近。

西南聯大的特點之一是文科方面的大師很多，吸引力很大，對學生整個人文素養，有一定的培養。

原國防科委負責人朱光亞說：

我1942年轉學到西南聯大。一年級的時候，是在重慶大學，我是慕名而來的。在聯大三年，受到的教育很大，不僅是物理學專業的知識。那樣的環境、氣氛是令年輕人非常垂青的。

聞一多先生，他講課的教室是很簡陋的，必須大一點，因為那都坐滿了。旁聽的人很多。他的詩歌非常鼓舞人，還做講演。我就是去旁聽，也不是選修他的課。還有朱自清，再多的我也忙不過來了。

戰時大學離開京華，遷到鄉野邊陲而活力不衰。課堂依然神采奕奕，充滿魅力。在失去高樓校舍的同時，西南聯大，集中起三大名校的教授，可謂是“因禍得福”。他們的學術與人品相互輝映、激勵，形成了戰時的奇觀。

責任編輯：蔣建偉

美術插圖：段 明