核心素養下的高中古詩詞教學探究

高中古詩詞是學生語文學習階段承上啟下的關鍵部分，欣賞古詩詞對學生的語文綜合應用能力有較高要求。古詩詞作為我國傳統文化中濃墨重彩的一筆，由于其表達形式多樣、言簡意賅等優點被大眾所熟知，同時也是教師語文教學中的重難點。而古詩詞所隱藏的審美情趣、品德修養等優秀特質能在一定程度上幫助學生突破學習思維禁錮、完善自身品格。教師應在核心素養視角下從文化傳承、審美意識建立等角度切入，提高學生語文綜合能力。

一、審美鑒賞與創造

美的定義是廣泛的，個體之間的審美觀也存在一定差異。高中生群體的學習壓力相較于小學初中都有大幅度的增長，導致部分學生在語文學習方面產生懈怠消極的心理，并將語文學習定義為“死記硬背”。而古詩詞本身意象豐富，其既可以表達出豪情萬丈，又可以表達出婉約風情，可以說是內蘊極其豐富。但縱觀高中生現有的古詩詞學習情況，普遍存在對其不具備足夠的審美認知，但語文從某一角度可以說是一門欣賞美的學科，學生要在學習過程中發現語言美、藝術美等多種美學形式，這既能幫助其提升文學欣賞水平，又能使個人審美觀得到良好發展。對此，教師應嘗試在古詩詞教學中加強審美鑒賞，進而帶領學生在語文學習中實現質的飛躍。

如教師講柳永的《雨霖鈴》這一課，該詞作為婉約派詞人柳永的經典之作，無論是從修辭手法、表現手法等方面，還是從詞中所透露出來的“言有盡而意無窮”，都值得學生進行深入探索和體會。為了給學生打造一個生動的詩詞審美場景，教師可提前制作對應的教學視頻。視頻中教師盡量還原詞中所描述的“在煙雨蒙蒙、寒蟬凄切中長亭送別，蘭舟催發卻不忍離別”的場景，并配上哀婉低沉的背景音樂，使整個視頻能在播放過程中渲染出悲傷、幽怨的氛圍。而后學生觀看視頻，教師引導學生發現該詞中的意境之美。隨后教師再對“此去經年，應是良辰好景虛設”等句子進行講解賞析，使學生在原有的情境氛圍基礎上對技巧之美有更深的體悟，從而令學生逐漸明白詩詞審美的重要性。

二、思維發展與提升

思維的存在與否決定人類能否開展社會實踐活動，因此，教師在相關教學中應關注學生的思維發展。語文歸根結底是應用型學科，學生可以通過運用在語文學習中所獲取的知識來完成人際交往、社會交流等多項活動。高中生已經具備一定的語文學習思維，教師在此階段中要引導學生自主完善個人思維。古詩詞中看似并無能促進學生思維發展與提升的可用性資源，但實際上古詩詞教學中的“咬文嚼字”能為學生提供思考推敲的平臺。所以，教師在開展古詩詞教學時，可從“煉字”切入，促使學生在尋找“詩眼”的過程中反思自身語言運用能力的不足之處，進而有效提高自身的核心素養。

如教學《琵琶行并序》，該詩中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”等句被世人所稱贊。為了使學生在該課時的學習中快速掌握該詩的精妙之處，教師可設計對應的問題。首先教師在正式教學前要求學生通讀全詩，并且向學生提問：“你們覺得哪些句子最吸引你們？”以此使學生有明確目的去了解詩句。而后教師再收集學生答案：“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”等，在后續的知識講解中將學生答案一一進行具體分析，幫助學生從詩句意義、修辭手法等方面產生更深刻的理解。然后教師再對學生提出問題：“你們覺得詩句中最為重要的地方是什么？”以此引發學生進行更深層次的思考，學會在縮小詩句格局的前提下分析詩句，將腦海中的知識點串聯起來，從而促進思維發展。

三、文化傳承與理解

隨著時代的進步，文化實力成為評價一個國家國力是否強盛的重要因素之一，因此，文化傳承顯得尤為重要。今天，青少年“崇洋媚外”的現象愈發泛濫，但大多數家長和教師對此并不以為然，導致大部分學生對國外的節日文化如數家珍，對于我國本土傳統文化的精髓卻知之甚少。對此，教師在高中古詩詞教學中，可基于高中生有一定的判斷能力這一現狀來融入文化傳承與理解，觸動學生心靈，在課堂上弘揚我國傳統文化，讓學生主動吸收、接納傳統文化，并了解和承擔起個人所承擔的文化傳承責任。

例如，在《永遇樂·京口北固亭懷古》的教學中，該詩主要抒發了詩人報國無門的感嘆，很好地凸顯了詩人的愛國之情。對此，教師可重點將詩人憂國憂民的情懷與當代社會聯系起來，引發學生心中的愛國熱情。同時，教師還可將我國傳統文化與中華民族的復興之路聯系起來，使學生對傳統文化，對民族、社會、國家的發展更加關注，從而產生自主傳承傳統文化的意識。

總而言之，在高中古詩詞教學過程中，教師應從語言構建與應用、審美鑒賞與創造、思維發展與提升、文化傳承與理解這四個方面落實學生語文核心素養的培養，將語文的學科性質充分表現出來。不僅如此，教師還應理解學生現有的學習心理，盡量將復雜的古詩詞教學設計成學生所喜愛的事情，同時將課堂融入更多的現代科技元素，令學生能擁有一個現代化課堂，進一步推動我國高中語文教學的發展。