太極拳國際化傳播路徑尋繹

張春峰

（三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 三門峽472000）

自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，西方國家依靠強大的軍事力量強行打開了清政府閉關(guān)鎖國的大門，使我國傳統(tǒng)社會遭遇“三千年未有之大變局”。無論是“洋務(wù)運動”“戊戌變法”還是“五四新文化運動”，我國各界精英從來沒有停止救亡圖存的積極努力。在體育領(lǐng)域，“土洋體育之爭”也促使了武術(shù)精英對武術(shù)各領(lǐng)域進行的創(chuàng)新與變革，如馬良創(chuàng)立的“中華新武術(shù)”、霍元甲創(chuàng)立的“上海精武體育會”以及在張之江主導(dǎo)下成立的“中央國術(shù)館”等，這些變革使武術(shù)在“新文化運動”中進行著新的轉(zhuǎn)型，對傳統(tǒng)武術(shù)的傳播模式、組織形式、賽事管理以及教育、科學(xué)研究都產(chǎn)生了積極影響，特別是太極拳，現(xiàn)已成為我國武術(shù)文化進行國際交流的優(yōu)秀代表。曾任馬來西亞吉隆坡精武體育會會長的曹堯輝在其《精武懷舊錄》中說：“1929年盧煒昌及李佩弦前來吉隆坡雪蘭莪精武會執(zhí)教，太極拳開始在馬來西亞扎下良好根基。”[1]新中國成立后，太極拳被納入國家體育事業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，并于1955年在原國家體委的組織下創(chuàng)編了“簡化太極拳”，并作為樣板教材在全國范圍內(nèi)推廣。2015年10月由“太極圣地——河南省焦作市倡議發(fā)起的‘共享太極·共享健康'世界百萬太極拳愛好者共同演練活動，在國內(nèi)外50多個城市同時舉行，向全世界集中展示了太極拳的獨特魅力”。[2]可以說太極拳已經(jīng)成為了我國傳統(tǒng)文化走向世界的重要符號。那么，太極拳是如何走向世界的，它具體通過哪些路徑和渠道進行著國際化傳播，本研究擬采用文獻法、分析法等對該問題進行梳理和探究。……