人類(lèi)胚胎研究十四天規(guī)則的起源、發(fā)展及展望*

汪麗青

“人類(lèi)胚胎研究的十四天規(guī)則”作為胚胎研究的一條重要的倫理原則,被世界上很多國(guó)家立法所采納；該原則是指在胚胎于體外發(fā)育的第十四天或之前，相關(guān)研究必須停止，胚胎也必須被銷(xiāo)毀。作為研究適當(dāng)限制的建議，“十四天規(guī)則”首次由美國(guó)衛(wèi)生部于20世紀(jì)70年代在一份報(bào)告中提出，后由英國(guó)的《Warnock報(bào)告》，對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)闡明；其第一次被制定為法律，則是1990年的英國(guó)《人類(lèi)受精與胚胎學(xué)法案》，并從此成為世界各國(guó)研究人類(lèi)胚胎的最普遍的限制。

然而，一項(xiàng)科學(xué)發(fā)展促使人們重新考慮這一規(guī)則。這一挑戰(zhàn)來(lái)自英國(guó)和美國(guó)的研究人員的報(bào)告，該份研究報(bào)告顯示胚胎在受精后，在體外保存了十三天。這引發(fā)了將限制期限延長(zhǎng)至二十一天甚至二十八天的呼吁，以便更多地了解胚胎的早期發(fā)育情況。“十四天限制”仍然是一個(gè)國(guó)家對(duì)于人類(lèi)體外早期胚胎研究所能作出的適當(dāng)?shù)恼哌x擇。與此同時(shí)，公眾關(guān)于體外胚胎的相關(guān)倫理道德的討論，將是一個(gè)有價(jià)值的實(shí)踐，以確保對(duì)技術(shù)的政治和監(jiān)管的考慮是緊跟時(shí)代發(fā)展的。

一、人類(lèi)胚胎道德地位的標(biāo)準(zhǔn)：?jiǎn)我粯?biāo)準(zhǔn)和漸進(jìn)主義觀點(diǎn)

人類(lèi)胚胎研究的基本問(wèn)題是胚胎的道德地位，關(guān)于其基本立場(chǎng)，所討論的共同基礎(chǔ)是人類(lèi)具有道德地位，即一個(gè)人有權(quán)得到尊重，未經(jīng)自己同意，不能被試驗(yàn)。盡管許多人否認(rèn)胚胎在出生之前的任何階段都具有完全的道德地位，但大多數(shù)人認(rèn)為，人類(lèi)胚胎在受精和出生之間的某個(gè)階段獲得了這種道德地位。……