小學語文教學中學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

摘 要：文化素養(yǎng)是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，文化素養(yǎng)的根植于內(nèi)心，需要進行廣泛的閱讀。語文教學從一定的意義上講就是在比較具體做著文化素養(yǎng)的根植于學生內(nèi)心的工作。因此，語文教學中落實學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要一線教師認真思考和科學實踐。

關(guān)鍵詞：小學語文；文化素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

泱泱大國，文化傳統(tǒng)博大精深。中華民族的文化傳統(tǒng)蘊含在流傳于世的文采中，人們只有閱讀，才能形成文化素養(yǎng)，弘揚民族文化傳統(tǒng)。語文教學肩負著培養(yǎng)學生文化素養(yǎng)的重要使命，肩負著培養(yǎng)學生文化素養(yǎng)的重大責任。筆者在平時的語文教學中思考著學生文化素養(yǎng)培養(yǎng)的問題。現(xiàn)將相關(guān)思考和實踐筆端于此，以期拋磚引玉。

一、 學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)需立足閱讀的自覺

文化素養(yǎng)是我們每個人都必須要有的，文化素養(yǎng)也是每個人都具有著的，只不過是人與人之間的相關(guān)差異出現(xiàn)文化素養(yǎng)的差異罷了。學生之文化素養(yǎng)的形成應(yīng)當在同一起跑線上，本沒有多少區(qū)別，但如果沒有我們教師的熱心，沒有學生的自覺，尤其是閱讀的自覺，那學生之間的文化素養(yǎng)將會出現(xiàn)很大的差異。怎樣才能從源頭上縮短學生文化素養(yǎng)的差異？竊以為應(yīng)當是學生閱讀的自覺。小學語文教材篇目所出現(xiàn)的人物，當是學生文化素養(yǎng)形成的楷模。無論是古代的，還是現(xiàn)代的；也無論是中國的，還是外國的。所出現(xiàn)在文本中的人物都有學生去學習的涵養(yǎng)，《半截蠟燭》中的母子，其機智勇敢的智慧和精神，《鞋匠的兒子》林肯的人格魅力，《聞官軍收河南河北》之作者杜甫的愛國情懷，都可讓學生去不斷地完善自我，提高自身價值。作為小學生，怎樣才能得到如此涵養(yǎng)的滋潤？其閱讀的自覺是必需的。在平時的語文教學中，我們怎樣才能促使小學生形成閱讀的自覺？讓學生去充當閱讀感悟文本的主動者顯得尤其重要，教師只能就是學生生命活力四射的煥發(fā)者。讓學生充當閱讀感悟文本的主動者，當將以學生為主體貫穿于學生閱讀感悟文本的全過程。所以，在平時的語文教學中，為了學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，首先將閱讀感悟的主動權(quán)交予學生，甚至就是某種程度上的完全交予學生。當我們將權(quán)力交予學生，那學生的閱讀感悟不是語文教學簡單的將學生腦袋裝滿，而是相關(guān)程度上學生思維的飛躍。學生閱讀自覺的本質(zhì)是學生的自主閱讀，是學生的自主探究，是學生學習方式的改變，是文化素養(yǎng)形成的必由之路。

二、 學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)需立足閱讀的深刻

人們在小學語文教學的學生閱讀感悟中，多秉承這樣的理念，學生閱讀感悟僅能是文本表層意義上文字感悟，對于學生內(nèi)層文學和深層文化的感悟是學生力所不能及的。所以，往往多以學生的簡單感悟即為滿足，都不讓學生進入文本的內(nèi)層和深層進行感悟。而文本之內(nèi)層和深層確需學生知曉的一般都由我們自己去廣而告之于學生，學生雖然也接受了，由于機械而多顯得相當?shù)哪救弧倪@個意義上說，秉承如此教學理念的學生閱讀感悟，不僅僅就煥發(fā)不出學生閱讀感悟的生命活力，也根本達不成學生文化素養(yǎng)培養(yǎng)的理想目標。對此，小學語文教學的學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，我們的立足點應(yīng)當實現(xiàn)學生閱讀的深刻，應(yīng)當讓學生去進行比較深刻的閱讀。如教學一代偉人毛澤東的《七律·長征》，教學時，人們都習慣于介紹紅軍長征的艱辛上，讓學生感悟紅軍將士在長征中所表現(xiàn)出來的革命英雄主義精神，學生也多在革命英雄主義精神上丟圈子。殊不知，紅軍長征的勝利不僅僅說明他們具有革命英雄主義精神，也說明其具有革命樂觀主義精神，更是兩種精神的完美結(jié)合，也是兩大精神的相互促進。如果僅讓學生去感悟革命英雄主義精神，那是比較片面的，也是相當膚淺的。學習這樣的篇目，需要學生去做比較全面和深刻意義上的感悟。因此，在教學中圍繞“紅軍不怕遠征難”的首行詩，去挖掘“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”的文化意義，學生憑借自身的智慧，也憑借自身的積極探究，更憑借相互之間的合作討論，產(chǎn)生對“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”的閱讀深刻，產(chǎn)生深刻閱讀感悟《七律·長征》的理想效果。

三、 學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)需立足閱讀的廣泛

比較通俗一點說，學生文化素養(yǎng)就是學生言談舉止、說話辦事等方面的涵養(yǎng)。形成學生如此理想豐富的涵養(yǎng)，必需具備一定獨立思考的能力，較好的價值觀。而學生思考能力的形成，價值觀的提升，僅去閱讀感悟文本當存有一定的缺憾，也不可能完美形成學生的文化素養(yǎng)。從這個意義上說，學生的經(jīng)常學習，學生的廣泛閱讀，學生閱讀的廣泛，才是學生文化素養(yǎng)形成的成功選擇，文化素養(yǎng)形成的理想選擇。正如魯迅先生所說，讀書的廣泛要像蜜蜂的采花釀蜜，只有采到許許多多的花，才可以釀出又香又甜的蜜來。對讓學生進行廣泛的閱讀，不宜簡單布置，需要進行有關(guān)聯(lián)的閱讀材料的提供。如我們讓學生去學習古詩，那有關(guān)聯(lián)提供的材料就很多。可以圍繞一個愛國主義教育的主題，讓學生去閱讀到相關(guān)的愛國主義題材的作品，這時學生不僅僅看到許許多多人的愛國，而且多看到愛國的方式有異，但愛國的情懷是相同的；也可以圍繞一個偉大詩人去提供相關(guān)詩詞，學生通過閱讀不僅僅讀到詩人的豐富情懷，更讀到詩人的不同際遇，產(chǎn)生對詩人的熱愛和同情；也可以圍繞詩歌的體裁，如律詩和詞是有一定區(qū)別的，學生去閱讀那些不同類型的詩詞，積累著簡單的文學常識，也在不同程度上豐富著自己的文化素養(yǎng)。如教學杜甫的《聞官軍收河南河北》，這是杜甫平生的一首快詩，教學這首詩后，讓學生去閱讀杜甫所流傳至今的詩歌，學生便對杜甫這樣的詩圣產(chǎn)生比較完美的認識。學生們讀著《夢李白二首·其二》，讀著《絕句》，讀著《月夜憶舍弟》等，雖然小學生對大師的作品還就是某些程度上的朦朦朧朧，但其積累是成功的。相關(guān)學生的求戰(zhàn)欲望強烈驅(qū)使著他們?nèi)ミM行相關(guān)詩詞輔助材料的閱讀，產(chǎn)生比較理想的閱讀效果。讓學生進行廣泛的閱讀，學生文化素養(yǎng)的形成顯得比較全面和有效。

四、 結(jié)束語

綜上所述，在平時學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)中，堅持著學生閱讀的自覺、深刻和廣泛，對學生文化素養(yǎng)形成的積極影響是顯而易見的。應(yīng)當說學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)也是動態(tài)發(fā)展的，我們必須多在平時去掌握學生文化素養(yǎng)形成的動態(tài)，采取相關(guān)的應(yīng)對策略，獲取理想效果當是完全可以的。

參考文獻：

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[2]李洪梅.小學語文教育中學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].科教文匯，2015（2）.

作者簡介：

莫忠堅，廣西壯族自治區(qū)賀州市，廣西賀州市八步區(qū)仁義鎮(zhèn)東江小學。