農村小學語文中高段古詩教學策略與教學模式

摘 要：隨著教育新課標的改革與創新，小學語文中、高段古詩也愈加受到教育界的肯定與推廣，作為中華民族傳統文化中一種具有象征性的標志，以其獨特的語言文化，影響著許多后輩的教育思想。本文首先介紹了現階段小學語文中、高段古詩教學現狀，接著分析了其中的影響因素，最后重點提出了一些古詩的教學策略和教學模式，以期為小學語文教師教學提供參考。

關鍵詞：農村小學；語文中；高端古詩；教學策略

古詩是我國燦爛文化中的瑰寶，也是人文教育中非常重要的一部分。小學生學習古詩文，不僅能夠提高他們的語文素養，還可以從中吸收到許多豐富的知識，進而增強自身的語言表達能力。基于當前農村語文中、高段古詩的教學現狀，教師應該對古詩詞進行定位性的教學，讓學生體會到其中的韻律美、情感美和哲理美，以此來促進教學工作的順利進行。

一、 現階段農村小學語文中、高段古詩教學現狀

對于文化發展比較落后的農村而言，中、高段古詩教學中存在著諸多問題。從以往的實踐總結中可以看出，部分農村小學語文教師更為注重的是學生對于古詩的背誦程度，不重視學生對于古詩的朗誦和理解環節，這是當前農村小學教育的現狀。這種教學方式導致部分學生對待古詩的態度還只是停留在默寫的程度上，而朗誦部分也逐漸成為一種負擔。教師在教學的過程中，也是將重點放在古詩內容的講解上，沒有讓學生對古詩進行深刻的感悟，最后學生學到的也只是表面的知識，根本就沒有領悟到古詩中的人文情懷。

二、 綜合多種因素對農村小學語文中、高段古詩教學的影響

（一） 教師自身的影響

從當前的中、高段古詩教學中可以發現，教師沒有意識到朗誦在其中的重要性。要知道，吟誦對于學生學習古詩具有非常重要的作用，在吟誦的過程中，學生能夠在特有的語言節奏中，領悟到其中的韻律美，也可以深刻地理解到詩人的思想感情。大部分教師對于學生學習古詩詞的要求并不高，所以通過吟誦來理解古詩的意象在農村小學教學中一般很難實現，這也是學生在學習古詩方面存在的主要問題。教師對吟誦教學缺乏深層次的認知，一方面，是因為考試內容方面沒有過多的要求，導致學生與富有韻味的古詩無法進行有效的銜接。另一方面，教師對于朗誦教學還存在著一定的偏見，主觀地認為這種教學方式無法幫助學生更好地理解其中深意，過于形式化。

（二） 教學模式的影響

相關調查表明，教師在中、高段古詩的教學中，采用的教學模式過于單一化，一般都是講解古詩中比較重點的詞，然后將其翻譯成現代文，這樣更方便學生記憶。這種單一化的教學模式實際是農村語文教學的一種常態，而這種教學模式，一定程度上降低了學生對于古詩的興趣。

（三） 學生自身的影響

農村學生對于古詩的認識與積累，一般都是來源于教師要求背誦的古詩，或者是在課外有選擇性地去積累一部分。同時，部分學生學習古詩是由于教師的硬性要求，不得不去學習。再加上古詩本身在理解上有一定的難度，導致小學生暫時無法完全接受，無法和作者產生共鳴，無形中就加大了教師教學的難度。

三、 農村小學語文中、高段古詩教學策略

（一） 合理引導學生體會古詩內涵情感

中、高段古詩教學，不應該局限在課程上和書本上，而是應該讓學生自行求知。這就需要教師從學生已有的經驗出發，巧妙而有效地引導學生將自己的生活經驗和古詩意象進行有效地銜接，這樣也就能自然而言地理解了古詩中的涵義，體會到文字所傳達的意蘊。大部分的古詩，是詩人借物言志，吟詠生情，他們善于抓住事物的各種關系，加以描述，并將這一對象放置在更為廣闊的生活中，反映出當下的社會現狀。例如在《楓橋夜泊》的教學中，詩人描寫了在旅游過程中的所見所聞，抒發了他對人生勞頓的惆悵。所以，對于中、高段古詩的教學，教師就應該引導小學生去領悟和感受詩人的情感，產生共鳴，充分地領悟到其中潛在的情感美。

（二） 利用多媒體，創造良好學習氛圍

多媒體教學實際上是現代化教學中非常重要的一部分，可以將教學內容與視頻、動畫等結合在一起，然后以幻燈片的形式展現出來。古詩教學在某種程度上脫離了常規性的語言規則，教師在教學過程中，如果僅僅是利用口頭的方式來描述，很難讓學生全面且系統地理解這些知識。而多媒體的教學則可以利用影像和動畫的形式來表現一些古詩知識，這樣也能改變傳統且單一化的教學模式，讓課堂氛圍更為活躍。教師可以提前從網絡上下載一些圖片，然后打印出來，讓學生可以了解作者的背景、寫作的目的，以及古詩中所表現出來的情感等，這些方式都能讓學生更好地掌握古詩。

（三） 創設情景化的古詩環境

教師在課堂教學中，應該創新課堂的教學策略，為學生構建一個情境化的古詩環境。在古詩教學的時候，教師往往會通過多種方式、多種渠道去創建一個情境，然后引導學生走入其中。首先是介紹作者的背景，這樣就可以把握作者的內心，以一個特殊的心情去學習。其次是聯系現實生活，根據學生的生活經驗，將現實中學生比較熟悉的事物帶入進去。接著運用直觀的形象比喻，或者通過戶外教學的方式，讓學生去感受自然美。最后，豐富學生的內心情感，指導學生想象詩中的各種情景，這樣既可以增強學生的創造能力，又能幫助他們明白詩意，體會到其中的意境美。

四、 農村小學語文中、高段古詩教學模式

（一） 對古詩進行定位性的教學

針對當前小學生所需要學習的古詩，教師的教學目的不能局限在傳統化的觀念中，不能只是根據教學目標盲目地開展教學工作。而應該在教學目標的基礎上，給予古詩一個準確的定位，讓學生能夠深刻地體會到其中潛在的韻律美。古詩無論是七言律詩，或者是五言絕句，它們都有著一個非常明顯的特點，就是簡短、精煉，在閱讀的時候，非常朗朗上口。所以，教師要告訴學生，在吟誦的時候，不能只是單純地用嘴巴去讀，而是應該將“讀”看作是一種個性化的行動。

例如，在《登鸛雀樓》的教學中，由于農村教學資源有限，部分學校沒有多媒體，教師就可以自行下載一些鸛雀樓的圖片，然后在課堂上展示給學生，再提出問題：“詩人到底是看到了怎樣的景色，才能寫下如此美的古詩？”教師要盡量給學生勾勒出一幅動人的景象，讓他們在吟誦的過程中，仿佛已經看到了一幅優美的山水畫，更能從中體會到詩人的豪情。通過這樣靈活的教學方式，學生也不再死記硬背，在熟讀的過程中，能夠增強對古詩的語感，最后將這種語感納入自己的語言中。

（二） 對古詩的知識進行系統整合

教師在開始教學之前，應該進行相應的備課準備，必須要明確教學的第一目標，就是對古詩作者的了解，以及相應的寫作背景、常用的手法等等都要進行一個系統性的整理。然后才將這些古詩課程化，對于其中的重點內容，可以讓學生發揮出自身的創造能力，領悟其中的哲理美。按照小學語文課程的標準，要求學生背誦的古詩中，大部分都具有一定的哲理性。

比如在《題西林壁》的教學中，詩人雖然沒有非常仔細地描寫景物的特點，僅僅是概括了廬山大致的面貌，但是從中也揭示了一些生活上的哲理，給了學生非常廣闊的領悟空間。詩人為何不完整地描述出整個廬山的面貌，只是因為當我們身在此處的時候，無法開闊眼界，從中也可以明白一個道理：對于任何事情，如果只是從一個角度看待，是無法明白它的內在，而是應該客觀地研究它的每一個方面，這樣才能有一個非常深刻的認知。因此，教師應該對這些詩句中的哲理有比較深刻的認知，才能在教學的過程中，將這些知識傳遞給學生。

五、 結束語

古詩的傳承對于文化教育有著積極的意義，它作為小學生最先接觸到的傳統文化，既是一條豐富的情感紐帶，也是一種情感上的升華。對于農村小學中、高段古詩的教學工作，小學語文教師必須要重視起來，創新教學方式，提高學生的吟誦能力，從而促進我國語文教育工作的全面發展。

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作者簡介：

郭與平，福建省泉州市，福建省泉州市泉港區峰尾中心小學。