《水滸傳》中宋江形象簡(jiǎn)析

孫菀榕

摘要：《水滸傳》作為中國(guó)歷史上第一部描寫農(nóng)民起義的章回體白話小說(shuō)，其藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在人物的塑造上，典型的人物如林沖、武松、宋江等。本文主要通過(guò)概括宋江的生平、思想和性格特點(diǎn)分析宋江的人物形象。

關(guān)鍵詞：人生;忠義;矛盾;悲劇

金圣嘆曾說(shuō)：“《水滸傳》敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其所狀，人有其聲口?！彼终f(shuō)：“讀此一部書者，亦讀一百七人傳最易，讀宋江傳最難也?！背踝x《水滸傳》很容易認(rèn)為宋江是個(gè)絕對(duì)的好人，又讀會(huì)發(fā)現(xiàn)其優(yōu)劣參半，再讀會(huì)發(fā)現(xiàn)劣處勝于其優(yōu)處。之所以會(huì)產(chǎn)生這種情況，主要是由宋江這一人物形象性格的復(fù)雜性與矛盾性所決定的。

一、“宋江寇東京，以三十六人橫行齊魏”――宋江其人

在《水滸傳》成書之前，宋江形象實(shí)際上已基本定型。自南宋以來(lái)，宋江起義軍的故事已在民間流傳開(kāi)來(lái)，成為藝人講述演唱的重要內(nèi)容。《水滸傳》中介紹宋江出場(chǎng)時(shí)寫道：“那押司姓宋名江，表字公明，排行第三，且又于家大孝，為人仗義疏財(cái)，人皆稱他做孝義黑三郎。常濟(jì)人貧苦，扶人之困。以此山東、河北聞名，都稱他做及時(shí)雨。”這段話分別從宋江的社會(huì)身份、為人、聲望等方面對(duì)宋江加以敘述。除此之外，作者對(duì)這個(gè)人物的性格、思想、內(nèi)心世界和精神世界也做了詳細(xì)的刻畫。

二、“身在官府，心在江湖”和“身在江湖，心在朝廷”――宋江人生的特點(diǎn)

宋江的一生是復(fù)雜、矛盾的。他于小說(shuō)第十八回出場(chǎng)，第四十回上梁山，并死于最后一回。他的一生，以梁山為界可以分為兩個(gè)不同的階段。

前半生――身在官府，心在江湖。宋江“刀筆精通，吏道純熟，更兼愛(ài)習(xí)槍棒，學(xué)得武藝多般。”可謂能文能武，是個(gè)全才。然而官場(chǎng)并不屬于宋江，他雖然每天處理案牘，心思卻全然不再官府上，當(dāng)朝廷下令捉拿晁蓋等人的時(shí)候，他卻放走了朝廷“要犯”。宋江平日里把精力都用在了江湖上，他好結(jié)識(shí)江湖好漢，濟(jì)人貧苦，扶人之困。

后半生――身在江湖，心在朝廷。自宋江在江州被劫不得已上了梁山后，就是江湖之人了，然而他卻把心放在了朝廷上，一心想著招安，還把“聚義堂”改名為“忠義堂”。在招安之后，又主動(dòng)請(qǐng)命攘外安內(nèi)，想朝廷之所想，急朝廷之所急。從宋江前后半生的身心錯(cuò)位可見(jiàn)其復(fù)雜矛盾的人生特點(diǎn)。

三、“我為人一世，只主張忠義二字”――宋江的思想和性格特點(diǎn)

（一）忠

在宋江的一生中，“忠”的觀念是根深蒂固的。即使屢遭迫害被逼上梁山，他都沒(méi)有放棄過(guò)“忠”的想法。宋江在率眾起義的時(shí)候打出“替天行道”的旗號(hào)，但僅僅只是反貪官而不反皇帝，這正是宋江性格中“忠”的具體體現(xiàn)。然而水泊梁山的起義最終卻可笑地成為了對(duì)皇帝盡忠的一種手段。

（二）義

宋江性格仗義，喜好扶危濟(jì)困。事實(shí)上，宋江只是一個(gè)小小押司而已，其出身也只不過(guò)是一個(gè)小地主階級(jí)。但即使如此，他仍然想人所想、急人所急。宋江初見(jiàn)李逵就給他十兩銀子，其仗義疏財(cái)?shù)男愿窳罾铄臃浅８屑?，以至于李逵矢志不渝地終身相隨其后。他為了維護(hù)他和晁蓋之間的兄弟情義，怒殺閻婆惜。他對(duì)所有頭領(lǐng)均以兄弟相稱，在征討方臘的時(shí)候，每死一名兄弟宋江都會(huì)為之痛哭流涕、悲傷欲絕。在宋江的一生中，“義”這一性格特點(diǎn)被他演繹得淋漓盡致。

（三）孝

忠和義的思想是宋江這一人物性格的核心，但他的性格中還存在孝的思想。書中有這樣一段描寫：宋江在怒殺閻婆惜之后，走上了逃亡之路，并最終與眾位義士共赴梁山泊。而此時(shí)看到家父身亡的消息，宋江不禁罵自己：“不孝逆子，做下非為，老父身亡，不能盡人子之道，畜生何異！”隨后便把頭往墻壁上撞，并哭昏過(guò)去，半晌方醒，充分地表現(xiàn)出宋江這一人物性格中“孝”的特點(diǎn)。

總之，宋江的性格特點(diǎn)主要體現(xiàn)在“孝、義、忠”這幾個(gè)方面。宋江的“孝”讓人稱贊，宋江的“義”聚攏了人心，而愚忠卻徹徹底底地?cái)嗨土肆荷降奈磥?lái)，讓一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義最終歸于沉寂。

四、“寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷”――宋江的悲劇

“替天行道：為主，全忠仗義;為臣，富國(guó)安民”，是宋江一生的理想所在。在征遼平方臘之后，宋江完成了自我身心的救贖，但最終卻仍落了個(gè)被奸臣謀害身亡的結(jié)局。面對(duì)“朝廷賜死無(wú)辜”，宋江的態(tài)度是“寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷”。這便是宋江的悲劇所在。

其悲劇意味主要有三點(diǎn)：第一，宋江身體力行的“忠義”救不了他和梁山將領(lǐng)。他志在報(bào)國(guó)，然而昏君無(wú)能，奸臣當(dāng)?shù)?，他的忠義不為世所容，最終還是被昏君和奸臣陷害。第二，宋江身體力行的“忠義”救不了大宋王朝。他替天行道，大反貪官污吏，在梁山好漢一個(gè)個(gè)為國(guó)而死的壯烈之后，仍改變不了亡國(guó)的結(jié)局。第三，宋江所代表的封建時(shí)代被壓迫階級(jí)在本質(zhì)上還是一個(gè)不自覺(jué)的階級(jí)。在中國(guó)封建社會(huì)爆發(fā)的反抗封建統(tǒng)治壓迫的斗爭(zhēng)中，產(chǎn)生了許多杰出的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，而宋江在思想上并沒(méi)有達(dá)到那些杰出農(nóng)民起義領(lǐng)袖具有的高度。他認(rèn)識(shí)不了時(shí)代，也認(rèn)識(shí)不了自己，不明白為什么會(huì)遭遇“朝廷賜死無(wú)辜”的厄運(yùn)。

在宋江的一生中，我們能看到他性格的矛盾性和復(fù)雜性，也正是這種性格，導(dǎo)致了他的悲劇命運(yùn)。施耐庵抓住這一系列的矛盾來(lái)刻畫宋江性格的多重性，體現(xiàn)宋江形象蘊(yùn)含的歷史悲劇精神。