陶行知生活教育理論在幼兒園課程游戲化中的實踐與運用

朱泳舟

摘 要：游戲是幼兒的靈魂，是幼兒的活動方式，同時也是幼兒自主學習的手段，幼兒園應以游戲為基本形式。在推進幼兒園課程游戲化實施的過程中，我們應將教育、游戲自然而然地融入幼兒的生活中，這與陶行知先生的生活教育理論相契合。本文將結合研究者自身的實踐經(jīng)驗，談一談陶行知生活教育理論在幼兒園課程游戲化中的實踐與運用。

關鍵詞：幼兒園 生活教育理論 課程游戲化

游戲是幼兒的基本活動，是幼兒自主學習的重要手段，它符合幼兒的天性，貼近幼兒的生活。幼兒園課程游戲化的提出，使得幼兒能夠運用多種感官去感知、探索、交往和表現(xiàn)，釋放幼兒的自主性和創(chuàng)造性，促進幼兒的全面和諧發(fā)展。那么，如何改革我們當下的幼兒教育，才能更符合幼兒園課程游戲化呢？我認為陶行知先生提出的“生活即教育”“社會即學?！薄敖虒W做合一”的生活教育理念與課程游戲化的思想是相一致的，生活教育理論為課程游戲化提供了理論上的支持。我會根據(jù)實際教學經(jīng)驗，結合我園的實際，闡述自己的見解[1]。

一、生活即教育

著名教育家陶行知先生說過： “生活即教育”，教育與幼兒的生活應該是緊密聯(lián)系的，兩種是相互照應的。教育的內(nèi)容應來自幼兒的實際生活，教育的方法應與幼兒的年齡特點相適應。在幼兒園課程游戲化理念的指引下，我們應把生活還給幼兒，保證幼兒在生活中的自主和自由，給幼兒更多的機會和可能[2]。

幼兒園的一日生活有：進餐、午睡、洗手等環(huán)節(jié)，對于小班的幼兒來說，教師需要花費很多的時間和精力去教會幼兒遵守班級常規(guī)，用傳統(tǒng)的教育方式，幼兒被動接受，教師身心俱疲，且效果也不是很好;針對這樣的現(xiàn)象，教師可以通過開展游戲的形式進行教學，充分聯(lián)系生活體驗的環(huán)節(jié)，開發(fā)游戲，讓幼兒在自然的生活氛圍當中提升能力;教師在教幼兒洗手的過程中，可以一邊讓幼兒朗誦兒歌，一邊練習怎樣規(guī)范、有秩序的洗手;同時在進行角色游戲的時候，可以在娃娃家中設置一個洗手臺，讓幼兒將洗手的行為融入游戲中，讓幼兒邊念兒歌邊洗手，從而掌握洗手的技巧，同時也樂意排隊。

不僅如此，在進行區(qū)域游戲的時候，我們也應該將生活理論與課程游戲化相融合，如在科學區(qū)進行“沉與浮”的游戲，教師為幼兒提供生雞蛋、熟雞蛋、食鹽、白砂糖等生活中常見的物品，指導幼兒進行實驗，并觀察實驗的結果，讓幼兒在反復操作的過程中，了解雞蛋的沉與浮是與濃度有關，還能用此實驗來辨別生雞蛋和熟雞蛋;此外，通過教師所提供的記錄表，指導幼兒用簡單的標志表示物體的沉浮，提高幼兒的標記能力。在實驗的過程中，教師所提供的生活常見物品，不僅能吸引了幼兒的興趣，使之產(chǎn)生共鳴，同時還能增加幼兒的知識，提高幼兒的動手操作能力，增強幼兒對于科學實驗的興趣，發(fā)展幼兒自主思考的能力，擴展創(chuàng)新思維，對幼兒的全面發(fā)展起到了良好的促進作用，真正實現(xiàn)陶行知先生倡導的“是什么樣的生活，就做什么樣的教育”。

二、社會即學校

陶行知先生提出“社會即學?！?，使得幼兒學習的內(nèi)容不僅僅來源于課本教材，還來源于生活，來源于社會，擴展了學校的深度與廣度，打破了學校的墻壁，使得學校與社會相聯(lián)系。如今幼兒園所提倡的課程游戲化，也是要讓幼兒走出教室，走出校門，去大自然大社會中去尋找游戲的真諦，去探尋世間的奧秘，兩者的理念是相一致的。

例如：在我們幼兒園的戶外活動中，幼兒非常喜歡玩“探秘營地”，即讓幼兒帶好工具包（指南針、放大鏡、鑷子……），去探索校園的各個角落。在游戲中，幼兒的活動場所不僅僅局限在教室這小小的空間中，而是整個校園;幼兒在進行探秘的過程中，每次都會拿著工具，蹲在草坪上，發(fā)現(xiàn)不同的小昆蟲，發(fā)現(xiàn)不同形狀、顏色的葉子，發(fā)現(xiàn)與眾不同的植物……幼兒會表現(xiàn)的格外興奮，他們會與同伴一起觀察，一起討論，會將遇到的問題記錄下來，自己去尋找問題的答案。在與大自然親密接觸的過程中，幼兒漸漸了解了大千世界的美妙，拓展了自己的知識面，且在與同伴相處的過程中，也培養(yǎng)了幼兒之間的合作之情[3]。

三、教學做合一

在陶行知先生“教學做合一”的思想中，教、學、做不是分開的三件事情，而是一體的，其中“做”是核心，在做中教，在做中學。當孩子產(chǎn)生困惑時，作為成人的我們不應該直接把結果告訴幼兒，應引導幼兒用自己的雙手進行探索，去發(fā)現(xiàn)，尋找問題的答案。同樣，在進行幼兒園課程游戲化的過程中，游戲是教學的主要形式，孩子是學習的主體，師生關系是平等的，在此理念下，更側(cè)重于孩子的自主探索，在探索中獲得直接經(jīng)驗，內(nèi)化吸收。兩者的理念是相融合的。

例如：在我們幼兒園的戶外活動“生態(tài)農(nóng)場”中，幼兒親自種植植物，播撒種子，為植物澆水、施肥、除草等，等他們長出果實之后，還能親自采摘果實，品嘗果實的美味，享受大自然的美妙;這整個活動就是生活的縮影，看似簡單的操作，但對于幼兒來說是極其富有難度的，撒種子、澆水，都是有講究的，不能隨意，他們需要了解何時適合播撒種子、種子埋得有多深、在何時澆水、隔多久澆一次水……在一次次的種植活動中，并不是每一次的種植活動都能成功，可能你播下去的種子不能發(fā)芽，這時教師可以讓幼兒自己去查找資料，尋找問題的所在，了解植物發(fā)芽所必須的條件，教師在做中教，幼兒在做中學，以此來拓展幼兒的知識面。通過“生態(tài)農(nóng)場”的游戲，將種植的要點與幼兒的游戲相結合，讓幼兒在實際的操作中獲得知識，體現(xiàn)了陶行知先生“教學做合一”的思想，這是非常有意義的事情;在進行室內(nèi)游戲、角色游戲的過程中，幼兒會遇到很多的難題，教師不能直接提供答案，教師要一步步的引導，讓幼兒自己去尋找答案，使其成為活動的主體，這樣幼兒的能力也會有所增長。

陶行知是非常偉大的教育學家，他的生活教育理論影響了我們一代又一代的教育工作者。在推進幼兒園課程游戲化的過程中，我會將課程、游戲、教學有機結合，以生活為教育的源泉，讓教育回歸生活，把游戲還給孩子，這樣才能實現(xiàn)幼兒園課程的生活化、游戲化，最終促進幼兒全面健康的發(fā)展。

參考文獻

[1]王萬鳳.幼兒園課程游戲化實現(xiàn)途徑探析[J].基礎教育研究，2016（16）.

[2]陳旭.淺談游戲化策略在幼兒園課程中的運用[J].幼兒教育研究，2015.

[3]張芳妹.試論陶行知幼兒教育思想的現(xiàn)實意義[J].科學大眾（科學教育），2014.