例說閱讀任務(wù)群教學(xué)設(shè)計(jì)

葛滿玲

“如何尋找既能體現(xiàn)新課標(biāo)精神，又能切合學(xué)校實(shí)際的途徑，讓學(xué)習(xí)任務(wù)群真正進(jìn)課堂，讓專題學(xué)習(xí)成為廣大師生的自覺追求？”褚樹榮老師提出的這個(gè)問題點(diǎn)醒了我。近期我在閱讀任務(wù)群的設(shè)計(jì)專題的選擇上思考著新課標(biāo)、舊教材和新高考之間的最佳切合點(diǎn)。在具體的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)反思中，筆者日益感到“據(jù)今引古”的閱讀任務(wù)群設(shè)計(jì)方法是一條能落實(shí)高中語文核心素養(yǎng)的務(wù)實(shí)做法。

這里所說的“據(jù)今引古”，意思是先聚焦時(shí)代活水之“今”，選擇具有時(shí)代意義的話題作為微專題，精選幾篇與此專題有關(guān)的時(shí)文、美文；而后以確定好的“今”之話題作為觸媒點(diǎn)去“引古”，選擇幾篇有代表性的古代詩文組成一組既有古文又有現(xiàn)代文的閱讀任務(wù)群。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)例，對(duì)“據(jù)今引古”這一設(shè)計(jì)策略做一簡要說明。

一、據(jù)今，從樹立時(shí)事語文意識(shí)角度設(shè)計(jì)

近期，統(tǒng)編《高中語文新教材目錄》已經(jīng)公布，但2018屆高一學(xué)生和大部分2019屆高一學(xué)生面臨的仍然是新課標(biāo)、舊教材和新高考的特殊背景。由于舊教材相對(duì)固定，不能及時(shí)追隨時(shí)代步伐；而歷年的高考語文試題又緊扣著時(shí)代脈搏、彰顯著時(shí)代主題。所以從高一學(xué)段起，我就從樹立學(xué)生時(shí)事語文意識(shí)的角度去設(shè)計(jì)一系列閱讀任務(wù)群。在據(jù)“今”之時(shí)代活水滋潤閱讀課堂的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生“成為有大愛大德大情懷的人”。

老師在執(zhí)教“閱讀鑒賞”模塊的課文時(shí)，要善于挖掘其與當(dāng)今時(shí)代活水之對(duì)接點(diǎn)或拓展點(diǎn)，以便確立具有時(shí)代意義的微專題。比如說，2019年是國家全面推進(jìn)家庭文明建設(shè)的關(guān)鍵年，國家正在狠抓“傳家訓(xùn)、立家規(guī)、揚(yáng)家風(fēng)”的家庭文明建設(shè)。筆者看到統(tǒng)編《高中語文新教材目錄》必修二《當(dāng)代文化參與》之專題一是《家書、家史、家訓(xùn)》。為此，我在執(zhí)教人教版必修一《記梁任公先生的一次演講》時(shí)，設(shè)計(jì)了與“家訓(xùn)家風(fēng)”相關(guān)的閱讀任務(wù)群。設(shè)計(jì)的這個(gè)微專題與課文之間的對(duì)接點(diǎn)或者拓展點(diǎn)是什么呢？眾所周知，梁家是近代歷史上名副其實(shí)的“精英”家庭，“一門三院士，九子皆才俊”。梁任公先生的9個(gè)子女，其中梁思成、梁思永、梁思禮三人成為院士，其他幾位也都是各自領(lǐng)域里杰出的人才。梁氏子女雖然大多數(shù)都有國外留學(xué)的經(jīng)歷，但是他們學(xué)成之后并沒有改變自己的國籍，紛紛回國將滿腔熱忱投入到新中國的建設(shè)中。梁家的家風(fēng)家訓(xùn)有哪些值得發(fā)揚(yáng)光大？這是最佳切入點(diǎn)！下面是我設(shè)計(jì)的家訓(xùn)家教微專題的現(xiàn)代文閱讀任務(wù)群的幾個(gè)有代表性的篇目：

解璽璋：《學(xué)者梁啟超的家風(fēng)與家教》

鮑鵬山：《家風(fēng)乃吾國之民風(fēng)》

彭俐：《家訓(xùn)與家教》

目前國家教育部呼吁廣大一線教師要培養(yǎng)學(xué)生“著眼面向核心素養(yǎng)發(fā)展的深度學(xué)習(xí)”，而“著眼面向核心素養(yǎng)發(fā)展的深度學(xué)習(xí)——教學(xué)改革不是重起爐灶，更多的是立足自身，從教師的成功經(jīng)驗(yàn)中吸取滋養(yǎng)，尋找新的生長點(diǎn)。”就《記梁任公先生的一次演講》一文而言，學(xué)生易于理解。我在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)時(shí)尋找到的新的增長點(diǎn)是，借此去培育學(xué)生家國情懷的核心素養(yǎng)。“家是最小國，國是千萬家。”家風(fēng)家教方面的教育是家國情懷教育的一個(gè)小點(diǎn)，以上任務(wù)群篇目的選擇就是基于這一點(diǎn)考慮的。推而廣之，語文教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中要采取橫向比較聯(lián)系、縱向深入探究的縱橫發(fā)散延伸的方法去設(shè)計(jì)閱讀任務(wù)群，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在讀文本、思運(yùn)用中充滿人文情懷地去關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，從而提升自身素養(yǎng)。教師從樹立時(shí)事語文意識(shí)的角度去緊跟時(shí)代步伐設(shè)置閱讀任務(wù)群，學(xué)生在閱讀這些拓展的篇目之后，視界變得敞亮，心靈變得舒展，理性認(rèn)識(shí)會(huì)更加深刻。

二、引古，從夯實(shí)學(xué)生文言功底角度設(shè)計(jì)

高中語文學(xué)習(xí)可以說是母語學(xué)習(xí)的高級(jí)階段，現(xiàn)代文閱讀對(duì)高中學(xué)生來說難度不大了，而古詩文閱讀確實(shí)是塊“硬骨頭”，學(xué)生要啃下這塊“硬骨頭”，得從高一學(xué)段開始重點(diǎn)抓。為此我在進(jìn)行閱讀任務(wù)群設(shè)計(jì)時(shí)，在選擇“今”之時(shí)文、美文的基礎(chǔ)上去選擇與該專題有關(guān)的古詩文，讓學(xué)生晨讀背誦、理解鑒賞。下面再以我設(shè)計(jì)的“家訓(xùn)家教”微專題的古詩文閱讀任務(wù)群的幾個(gè)代表性篇目為例：

諸葛亮：《誡子書》

司馬光：《訓(xùn)誡示康》

《朱子家訓(xùn)》

《詩經(jīng)·小雅·小宛》

韋莊：《勉兒子》

杜荀鶴：《題弟侄書堂》

這里我粗略解釋一下以上選文的理由。首先，從貫徹落實(shí)好 《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》精神的角度看，家國情懷是國家對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的一大永恒主題，已經(jīng)被提升到重要的戰(zhàn)略地位上。培育學(xué)生家國情懷核心素養(yǎng)工作是教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該一以貫之的教育要求。對(duì)學(xué)生進(jìn)行家風(fēng)家教方面的教育又是由我主持的省級(jí)課題“基于高中生‘家國情懷’核心素養(yǎng)培育的教學(xué)改革研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：JK18024）的一大任務(wù)。其次，從夯實(shí)學(xué)生的古詩文功底和培養(yǎng)學(xué)生“文化傳承與理解”核心素養(yǎng)的角度看，所選的五篇選文各有特色。諸葛亮的《誡子書》全文雖不足百字，但言近旨遠(yuǎn)，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。從《誡子書》中，學(xué)生能領(lǐng)悟到靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦，體會(huì)到淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的生命哲思。在《訓(xùn)誡示康》一文中，司馬光用自身“以儉素為美”來告誡后輩，崇尚節(jié)儉，繼承儉樸家風(fēng)。膾炙人口的《朱子家訓(xùn)》不只是家訓(xùn)，更是一部鞭策個(gè)人行為的箴言。《詩經(jīng)·小雅·小宛》一詩，作者在思念先人中不忘家風(fēng)，告誡兄弟傳承祖德，弘揚(yáng)家風(fēng)。韋莊的《勉兒子》是一首教育兒子投筆從戎的詩。詩人要求兒子在保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。杜荀鶴的《題弟侄書堂》是一首在戰(zhàn)亂的血與火的炙烤下寫就的勸學(xué)篇，比之其他勸學(xué)之作尤為剛烈。他教誨年輕的侄兒不要怕經(jīng)歷辛苦磨難，只有這樣才能為終身事業(yè)打下基礎(chǔ)。“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。”勸勉侄兒不要在怠惰中浪費(fèi)光陰。

以上設(shè)計(jì)案例，就高中語文四大核心素養(yǎng)之“語言建構(gòu)與運(yùn)用”而言，古詩文閱讀，首先要解決的是文言上的問題。從語音、語法、詞匯三方面看，最關(guān)鍵的是文言詞匯。有了文言詞匯的積累，才會(huì)產(chǎn)生文言語感，才能構(gòu)建與運(yùn)用語言。與此同時(shí)，古詩文又是傳統(tǒng)文化的載體。要增強(qiáng)文化的自覺自信，首先就要縮短學(xué)生與文言之間的距離感，讓學(xué)生產(chǎn)生自覺理解文言的動(dòng)力，在此基礎(chǔ)上被文言背后的文化所吸引，從而深入地學(xué)習(xí)、積累，最終達(dá)到自覺自信傳承中華文化的目的。鑒于此，高中語文閱讀任務(wù)群的設(shè)計(jì)一定要考慮到“補(bǔ)齊學(xué)生古詩文閱讀短板”這一目的。同時(shí)古詩文教學(xué)的最終落點(diǎn)是文化的傳承和反思，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些“引古”的閱讀任務(wù)群的過程中會(huì)逐漸形成文化意識(shí)，久而久之，學(xué)生會(huì)在“引今據(jù)古”的觀照中完成“文化傳承與理解”這個(gè)使命。

總之，在新課標(biāo)、舊教材和新高考這一特殊背景下，“據(jù)古引今”這一閱讀任務(wù)群設(shè)計(jì)方法，就是帶領(lǐng)學(xué)生去破舊立新，將舊教材教出新樣態(tài)。在一個(gè)個(gè)閱讀任務(wù)群的引領(lǐng)下，學(xué)生厚積薄發(fā)，既能提高閱讀理解、鑒賞評(píng)價(jià)能力，又能提高語文學(xué)科的核心素養(yǎng)。