習近平“人類命運共同體”思想的倫理學思考

秦 茜

（廣西大學 馬克思主義學院，廣西 南寧 530004）

習近平“人類命運共同體”的外交思想是習近平與他所代表的中央領導集體對當今中國與世界各國所面臨的諸多問題，進行了中國思考后的結果。在進行外交實踐過程中，習近平總書記始終堅守“和平與發展”的時代主題，把“和平、發展、合作、共贏”作為處理國際關系的準則，充分體現了作為世界大國的責任和擔當。該思想之所以能夠在國際關系和外交實踐中顯示出如此強大的生命力，在于該思想蘊藏著倫理關懷。因此對該思想中蘊含的基本倫理規范和道德意義的探究就成為一項重要的學術使命。

一、“人類命運共同體”思想的倫理內涵

“人類命運共同體”思想的提出是時代發展的客觀要求，是世界多極化、經濟全球化的必然，是解決人類面臨和平問題、發展問題、全球治理共同挑戰的必由之路，它具有豐富的倫理內涵。

（一）“人類命運共同體”思想塑造的倫理形象：勇于負責、敢于擔當

習近平總書記在諸多國際性會議上的發言中都強調過“人類命運共同體”思想，該思想不僅表明了中國共產黨要努力作為，奮勇前進，不斷為中國人民乃至全人類謀福利的決心，同時也塑造了勇于負責、敢于擔當的形象。但是，隨著中國的快速發展，國際上就開始傳出所謂的“中國威脅論”的聲音。面對“中國威脅論”、“國富必霸”這種無稽之談，中國正以自己的實際行動予以堅決的回應，而將“人類命運共同體”思想付諸于實際行動就是當中最強有力的回應。現今，諸多全球問題的出現，對國際秩序和人類生存都構成了威脅和挑戰，想要解決這些問題，僅憑一國之力簡直杯水車薪，最有效的辦法就是各國間要密切合作。在解決這些問題過程中，中國自覺承擔更多的責任，如在保護自然方面，面對全球變暖等問題，中國采取了一系列措施減少二氧化碳排放量，并取得顯著成效。在其他方面亦是如此，中國以積極的姿態參與國際事務、以勇于擔當的精神應對全球性挑戰，向世界展現了一個大國應有的責任與擔當。

（二）“人類命運共同體”思想維護的倫理秩序：維護世界和平、促進共同發展

中華民族是一個崇尚和平的民族，歷代先賢就提出過“國雖大，好戰必亡”、“以和為貴”、“和而不同”、“國泰民安”、“睦鄰友好”等理念。古往今來，我們一直用自己的實際行動踐行著這些理念，向世界展現著作為和平的守衛者和維護者的風采。在黨的十九大報告第十二部分中，習近平總書記強調“我們呼吁，各國人民同心協力，構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”“人類命運共同體”思想內在包含了所維護的倫理秩序，當今和平與發展成為了不可逆轉的潮流和趨勢，任何國家都不能企圖以暴力的手段解決矛盾，強加意愿。各國人民命運與共、相互依存，人類命運共同體是由不同國家、不同民族、不同人群組成的共同體，它是各個國家跨越不同國家界線聚合在一起的一個整體，在這當中大家的利益聯系緊密。要想達到這種狀態，世界必須是和平的，雖然分歧在所難免，但是應該利用和平的方式進行溝通與協商，各國之間應友好相處、休戚與共，在這個共同體當中只有和平，各國才能得到發展。這個共同體才能長期保持這種穩定合一的狀態，因此這個共同體當中的活動都要奔著謀求人類最大公約數這個目標而進行。

（三）“人類命運共同體”思想樹立的倫理目標：平等互利、合作共贏

作為新時代的中國方案，“人類命運共同體”理念體現了中國在對外交往和國際關系中所樹立的倫理目標，就是平等互利、合作共贏。隨著世界生產力交往和分工的發展，使得各國人民處于相互依存的整體當中。習近平強調：“合作共贏的基礎是平等，離開了平等難以實現合作共贏。”“人類命運共同體”是一個你中有我、我中有你的“命運共同體”，在這個共同體中，不管國家的強弱、貧富、發達程度的高低，一律平等，各國人民都是地球村里平等的村民，都享受平等的權力。“人類命運共同體”倡導各國無論大小，通過互利互惠、互幫互助，讓每個國家都能夠享受到發展的成果，實現共同獲益，共享人類進步的成果。這包含了合作共贏、惠澤眾人的倫理精神，因為只有各國齊心協力，摒棄你輸我贏、此消彼長的舊觀念，集合各國的智慧，加強合作，才能謀劃出一條“利天下”的路子。當前世界各國聯系日益密切，各國人民同處在一個共生共存的共同體中，因此在具體的外交事務中，就要切實做到尊重各國利益的平等，在謀求本國發展的同時兼顧其他國家的發展，真正做到發展自己就是在幫助別人，使我們生活的共同體成為一個共謀發展、共享利益的舞臺，從而實現攜手推進世界共同發展、利益共享的目標。

二、“人類命運共同體”思想的基本倫理遵循

習近平總書記指出：“這個世界，各國相互聯系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史與現實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”。[1]該思想是中國對全球化時代面臨的各種挑戰所提出的中國方案，它之所以能夠獲得國際上的支持和認同，在于其所遵循的倫理理念和價值觀。

（一）堅持正確的義利觀

“義利之辯”是中國倫理學中的一個核心命題。“義”主要是指人們在思考或行動過程中所必須遵守的道德原則，“利”則是指人們所追求或取得的物質利益和權力利益等。以重義輕利為基礎的義利觀，不僅是中國古代社會的主流倫理思想，同時也是絕大多數中國人所奉行的道德準則。正確處理“義”和“利”的關系，也是當代中國處理與外部世界關系的一個行為準則。習近平總書記指出：“義，反映的是我們的一個理念，共產黨人、社會主義國家的理念。這個世界上一部分人過得很好，一部分人過得很不好，不是個好現象。真正的快樂幸福是大家共同快樂、共同幸福。我們希望全世界共同發展，特別是希望廣大發展中國家加快發展。利，就是要恪守互利共贏原則，不搞我贏你輸，要實現雙贏。我們有義務對貧窮的國家給予力所能及的幫助，有時甚至要重義輕利、舍利取義，決不能唯利是圖、斤斤計較。”[2]習近平“人類命運共同體”外交思想堅持了正確的利義觀，在義與利之間尋找到了平衡點，致力于打造利益共同體，既要惠本國又要利天下，將自身利益與人類共同利益結合起來，在處理與他國關系的同時，注重道義與責任，在自身發展的同時也促進了各國共同發展與繁榮，提升了中國外交的道義精神。

（二）秉承公平正義的政治倫理準則

隨著世界各國之間相互依賴關系的強化和彼此依存關系的加深，國家利益如何分配，由誰來分配成為了一個重要問題。目前履行這一職責的是聯合國、世界銀行等組織，國際政治倫理的要求是公平、公道、公正。習近平指出“主權是國家獨立的根本標志，也是國家利益的根本體現和可靠保證。國家不分大小、強弱、貧富，都是國際社會平等成員，都有平等參與國際事務的權利，各國應該尊重彼此核心利益和重大關切。各國的事務應該由各國人民自己來管，世界的命運必須由各國人民共同掌握，世界上的事情只能由各國政府和人民共同商量來辦。”[3]就國際正義而言，它有兩個方面的涵義：首先，平等正義。它意味著所有國家不論大小、貧富、強弱都應該被公正對待，任何國家都平等享有參與國際事務的權力和所要遵循的義務，不得干預他國內政，在處理矛盾沖突過程中各國地位平等，獲得平等對待。其次，分配正義。事實上，由于國家之間確實存在著強弱、貧富、發達與欠發達的差別，分配正義強調，在政治上要側重維護弱國的主權，經濟上賦予窮國更加優惠的權力，文化上保護欠發達地區的傳統文化。中國呼吁構建“人類命運共同體”，對待各國采取一概對等的態度，對所有國家一視同仁，反對以大欺小、恃強凌弱，尊重各國不同的社會制度和發展道路，相互尊重，求同存異。堅持協商民主，采取對話形式解決國際爭端，秉承了公平正義的政治倫理準則，促使資源、財富在國際社會成員中得到公平、合理的分配，同時還發揚了人道主義的精神，體現了中華民族助人為樂的人文情懷。

（三）堅守“和諧共生”的生態倫理準則

儒家提倡“協和萬邦，和衷共濟，四海為家”。“協和萬邦”是中國文化的基因和核心價值之一，對于當今而言，就是協調不同國家之間的關系，讓各個國家都能夠相互尊重、相互合作、共同發展。隨著國際間交往的不斷擴大和深化，國家之間的時空距離大大縮小，同時，我們又不得不共同面臨一個基本道德問題，那就是人們應該如何共同生活？習近平繼承了中華民族的傳統，提出的“人類命運共同體”思想在處理對外政治關系和開展對外政治交往活動中始終堅守“和諧共生”的倫理原則。這個原則既包括國家與國家之間的和平共處，相互融合，也包括人類社會與自然界之間的和諧統一。不論是人類社會還是自然界，都是不可分割的統一整體。任何一個國家都不是孤立的，都是彼此相連的。人類命運共同體關系到全人類的福祉，它不同于某些霸權主義國家所謂的“同盟”共同體，它表明中國堅守“和諧共生”的倫理原則積極參與全球事務，建設一個跨文化、種族、宗教、社會制度的人類命運共同體，在這個共同體中追求的是和而不同，相互尊重、相互包容，并不泯滅差別。“人類命運共同體”作為解決現代世界問題的中國方案，在世界生態方面要求“構筑尊崇自然、綠色發展的生態體系”，就是堅守了“和諧共生”倫理原則中與自然和諧相處的表現。自然界是人類社會生存和發展的基礎，它源源不斷地向我們提供著巨大的能量。對待大自然，我們充分發揮主觀能動性的同時，又要使自己的行為既合規律性又合目的性，順應自然規律，并且，人類與大自然之間并不是征服與被征服、索取與被索取的關系，而是相互促進的有機統一體。一個和諧共生的社會環境，不是自發形成的，需要全人類共同去創造去維護。

三、構建“人類命運共同體”的倫理舉措

“人類命運共同體”思想順應了當前國際社會的發展趨勢，是中國外交大力倡導和推行的新思維、新理念。它不僅迎合了實現中華民族偉大復興的中國夢所內涵的發展倫理情懷，同時在如何構建“人類命運共同體”的具體措施中，也體現了倫理道義。

（一）以“一帶一路”為紐帶，提升與他國的互利合作

“一帶一路”建設是貫穿古今、兼顧海陸、立足民族又面向世界的外交發展戰略，同時它也是推進構建人類命運共同體的重要舉措。習近平同志指出：“一帶一路”建設秉持的是共商、共建、共享原則，不是封閉的，而是開放包容的；不是中國一家的獨奏，而是沿線國家的合唱”。[4]“一帶一路”通過互聯互通的新形式把亞太區域和歐洲各國聯系起來，與各國的發展戰略相對接，實現各領域、各國家生產要素及產業產能優勢互補的美好愿景。“一帶一路”是開放的、多元的、共贏的，隨著“一帶一路”建設實踐的推進，給沿線國家帶來了切切實實的福利，特別是中國企業對沿線國家高額投資，一批重大基礎設施的建設，不僅為沿線國家解決了就業問題，而且還帶動了各國經濟發展，帶動了人民生活水平的提高，帶來了人民文化交流的便利。“一帶一路”國際合作倡議之所以在國際上可以獲得贊許，是因為它順應了時代發展要求和各國加快發展的需要，體現了中國與“一帶一路”沿線國家的積極互動關系，以及想要實現優勢互補，互惠互利的愿景。證明了中國的發展與他國的發展緊密結合，絕不損害他國利益。這是習近平同志所遵循的“正確義利觀”的鮮明體現，同時也向世界展示了一個負責任的大國形象，“一帶一路”國際合作倡議所追求的是國際共生，維護所有參與者的整體利益，是造福沿線國家和人民、推進世界實現合作共贏的新型國際合作倡議。

（二）努力建立合作共贏的新型國際關系

新型的國際關系對構建人類命運共同體是有著至關重要的作用，一方面，合作共贏、睦鄰友好的國際關系為“人類命運共同體”思想的踐行提供了良好的國際環境。另一方面，“推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系，是構建人類命運共同體的基本路徑”。[5](P292)只有通過不斷構建新型國際關系，才能促進人類命運共同體的逐步實現。新型國際關系的核心是“合作共贏”，也就是說在國際關系中的雙方或多方在合作中應該實現相互尊重、平等相待、互惠互利，這是人類命運共同體的構建所必備的價值共識，這種新型的國際關系，摒棄了傳統以西方國家為中心，忽視非西方國家的陋習，以相互尊重為基礎，以公平正義為準則，以合作共贏為手段。在新型的國際關系中，國家一律平等，不同制度、宗教、文明一視同仁，它維護了世界各國尤其是發展中國家的正當合法權益，倡導共謀發展、互利互惠，以零和博弈視角來促進國際合作，而不是只考慮自身利益，以自己的好惡作為取舍原則。新型國際關系內涵中的主權原則、價值原則、利益原則都充分體現了中華民族的倫理智慧。

（三）積極營造共同、綜合、合作、可持續的國際安全格局

人類命運共同體的范圍涉及很廣，涵蓋的內容也包括了政治、安全、外交等層面。習近平在《積極樹立亞洲安全觀，共創安全合作新局面》的講話中，闡述了共同、綜合、合作、可持續的國際安全理念。營造共同、綜合、合作、可持續的國際安全格局是構建人類命運共同體的安全保障。“共同、綜合、合作、可持續”的新型國際安全格局打破了著眼于維護本國安全利益的、只立足于自身安全的利己主義安全觀，體現了外交活動主體在外交活動中遵循的倫理道義。它實現了一個國家的安全發展到所有國家的共同安全的轉變，將所有國家的命運緊密聯系在一起，呼吁并支持各國共享安全、共促安全，以合作方式實現可持續性安全。新型的國際安全格局將世界各國之間互尊、互信、平等作為維護世界穩定、安全的基礎，它維護的不僅是一國或者幾國的安全，而是維護世界各國的共同安全，維護各國的普遍安全，堅決抵制犧牲別國安全謀求自身所謂的絕對安全，營造這個新型的國際安全格局是所有國家的共同目標和責任，各國應增強自身的責任意識，共同承擔起維護共同安全的重擔，并在全球安全領域內實現廣泛的團結合作，以合作促安全。