素質(zhì)教育視角下高校書法教育作用分析

摘要：指出了素質(zhì)教育視野下，高校書法教育不論在技術(shù)技巧層面還是精神層面，對(duì)大學(xué)生而言都大有裨益：有利于大學(xué)生思想道德品質(zhì)的塑造，有利于大學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)，有利于大學(xué)生審美情趣的提升，有利于大學(xué)生心理環(huán)境的優(yōu)化以及有利于大學(xué)生身體素質(zhì)的改善。圍繞于此一一作了闡釋，提出了相應(yīng)的建議，以期讓學(xué)生在藝術(shù)與情感的融合中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;高校;書法教育

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-9944（ 2019） 24-0321-02

l 引言

素質(zhì)教育主要包括德育、智育、體育、美育等方面。書法是基于漢字人發(fā)展形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，其在素質(zhì)教育中能夠?yàn)閷W(xué)生形成良好的審美熏陶。在高校素質(zhì)教育培養(yǎng)中，面向全體學(xué)生，從多方面實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，是落實(shí)人才培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵。書法教育的開展不僅是從技術(shù)技巧層面引導(dǎo)學(xué)生欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)、品味傳統(tǒng)文化，更是從精神層面對(duì)學(xué)生的修養(yǎng)、性格、氣質(zhì)進(jìn)行塑造，讓學(xué)生在藝術(shù)與情感的融合中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

2 書法教育有利于大學(xué)生思想道德品質(zhì)的塑造

在高校素質(zhì)教育開展中，思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生的終身發(fā)展至關(guān)重要。在現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜的環(huán)境下，大學(xué)生所面臨的客觀環(huán)境日益復(fù)雜，使得許多學(xué)生在思想道德層面出現(xiàn)偏差，思想墮落、道德下滑、人格缺陷等問題層出不窮。因此，如何利用素質(zhì)教育引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生思想道德教育則成為教學(xué)工作的重點(diǎn)。我國(guó)書法藝術(shù)向來強(qiáng)調(diào)“字如其人”、“書品即人品”的說法，一方面書法對(duì)人的性格情操具有一定的陶冶作用，另一方面人的個(gè)性特征能夠在書法中得以體現(xiàn)。古代人在評(píng)價(jià)書法藝術(shù)的過程中，書法家的品德是第一標(biāo)準(zhǔn)，只有高尚的品德，才能在書法中呈現(xiàn)出浩然正氣[1]。例如顏真卿的“顏筋”不僅展現(xiàn)的是遒勁有力的書畫手法，更蘊(yùn)含著顏氏不畏強(qiáng)權(quán)暴力的堅(jiān)貞品格;相反，宋代的奸臣蔡京的書法造詣應(yīng)十分精深，但是由于其品德有缺，其書法中也暗藏著幽暗之氣，無法被后人肯定。針對(duì)此，在高校素質(zhì)教育中，教師應(yīng)將書法教育與思想道德教育相融合，一方面利用前人書法，為學(xué)生提供良好的道德熏陶，并利用其中的名人軼事引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向;另一方面引導(dǎo)學(xué)生將思想道德品格融入到書法訓(xùn)練中，在書法中展現(xiàn)自身的品格修養(yǎng)。

3 書法教育有利于大學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)

認(rèn)知能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)的素質(zhì)教育幾乎等同于認(rèn)知教育，即將學(xué)生的智力開發(fā)作為教育教學(xué)的主要任務(wù)。但是在新時(shí)期的素質(zhì)教育改革中，認(rèn)知能力培養(yǎng)的內(nèi)容更加豐富、廣泛，對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)更加全面。書法教育在智育方面的作用，一方面體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育上，另一方面體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)上。

從傳統(tǒng)文化教育來看，我國(guó)書法藝術(shù)延續(xù)上千年，形成了深厚的理論基礎(chǔ)，除去自身的文化內(nèi)容，更是與其他藝術(shù)形式融會(huì)貫通，成為完整的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在高校書法教育中，教師應(yīng)以書法為切人點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵我國(guó)傳統(tǒng)文化，在書法作品、傳統(tǒng)文學(xué)、水墨繪畫中拓寬學(xué)生的文化視野，提升學(xué)生的認(rèn)知水平。從思維品質(zhì)培養(yǎng)的角度來看，教師應(yīng)利用書法訓(xùn)練的過程培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力與創(chuàng)新能力，例如在讀帖、臨摹、摹帖、背帖的過程中，指導(dǎo)學(xué)生細(xì)致入微地體會(huì)古代書法藝術(shù)的精妙之處，同時(shí)在不同書法的對(duì)比中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思考，讓學(xué)生在書法的穩(wěn)定與變化中的深入思考，探尋傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓[2]。

4 書法教育有利于大學(xué)生審美情趣的提升

書法藝術(shù)極具審美價(jià)值，其中蘊(yùn)含的點(diǎn)畫質(zhì)地之美、線條姿態(tài)之美、字形組合之美、章法布白之美、神采氣韻之美、節(jié)奏律動(dòng)之美、形式豐富之美、風(fēng)格獨(dú)特之美，是構(gòu)成民族審美的獨(dú)有境界。在現(xiàn)代教育中，審美教育的缺失已經(jīng)體現(xiàn)在當(dāng)代學(xué)生身上，例如在媒體的誘導(dǎo)與推動(dòng)下，一些學(xué)生失去了審美的基本評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，甚至以丑為美，破壞了社會(huì)審美認(rèn)知，一些扭曲、頹廢的審美觀，對(duì)學(xué)生的心靈造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。針對(duì)此，在高校素質(zhì)教育中，書法教育的開展，能夠有效填補(bǔ)審美教育的空白，從藝術(shù)的角度引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，在傳統(tǒng)文化的熏陶中經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美認(rèn)知發(fā)展過程，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)美的渴望，提高學(xué)生的審美價(jià)值?；诖耍咝Ｔ跁ń逃?，應(yīng)將技法訓(xùn)練與審美熏陶相結(jié)合，組織學(xué)生參與書法欣賞課程，在歷代書法名家的作品中獲得美的藝術(shù)享受，打開新的審美世界，并在書法的意蘊(yùn)中體會(huì)藝術(shù)美與人文美的融合，并從精神層面形成審美體驗(yàn)，為自身行為的美與丑作出基本的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，從而展現(xiàn)審美教育對(duì)個(gè)體思想引導(dǎo)與行為塑造的作用。

5 書法教育有利于大學(xué)生心理環(huán)境的優(yōu)化

現(xiàn)代健康概念的定義不僅包含身體各項(xiàng)機(jī)能的正常運(yùn)行，還包括心理層面的協(xié)調(diào)發(fā)展。近幾年，大學(xué)生心理健康問題屢亮紅燈，使得高校在素質(zhì)教育中對(duì)于心理教育給予了高度的重視。例如一些學(xué)生在初人大學(xué)后，一時(shí)難以適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，在學(xué)習(xí)生活中陷入困境，從而出現(xiàn)厭學(xué)、自卑、自信心下降等一系列心理問題;由于家庭教育方式不當(dāng)，一些大學(xué)生在面對(duì)新的人際關(guān)系時(shí)缺乏應(yīng)對(duì)之道，出現(xiàn)了敏感多疑、暴躁易怒、抑郁焦慮、極端偏執(zhí)等心理問題等。針對(duì)此，高校應(yīng)通過書法教育，對(duì)大學(xué)生的心性進(jìn)行熏陶與引導(dǎo)，讓學(xué)生在抒懷、飄逸、豪邁、剛勁、靈動(dòng)、娟秀等書法風(fēng)格中打開心胸，例如王羲之《蘭亭序》中對(duì)生與死的理解，蘇軾《黃州寒食帖》中展現(xiàn)出艱苦環(huán)境中自我解嘲、自我慰藉的放達(dá)等等，這樣學(xué)生才能在欣賞中體會(huì)書法家的心理志趣，從精神層面與書法家實(shí)現(xiàn)溝通與交流，并在情感共鳴中，獲得心靈的慰藉。此外，在書法教育中，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行溝通交流，利用共同的興趣偏愛，幫助學(xué)生搭建溝通的橋梁，從而打破學(xué)生之間的溝通隔閡，在書法藝術(shù)中形成融洽的人際關(guān)系，進(jìn)而在人文情感的撫慰下走出心理誤區(qū)，提高心理素質(zhì)[3]。

6 書法教育有利于大學(xué)生身體素質(zhì)的改善

書法訓(xùn)練對(duì)于寫字的姿勢(shì)有著嚴(yán)格的要求，“身正筆正”是坐姿的基本要求，所謂“身正”應(yīng)保證在寫字時(shí)頭正、肩平、臂開、腰挺、足安;“筆正”應(yīng)保證5個(gè)手指分別用“按、壓、鉤、頂、抵”的方法把筆執(zhí)穩(wěn)，各司其職，這樣才能達(dá)到運(yùn)筆流暢，氣韻貫通的效果。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生的腕部、手指、小臂、上臂能夠形成協(xié)調(diào)配合，同時(shí)，配合呼吸練習(xí)，在“平心靜氣”的過程中將力量傳遞到肢體的各個(gè)部位;此外書法練習(xí)還能夠通融全身的血?dú)?，促使身體各部位柔和靈動(dòng)，促使手與腦的協(xié)調(diào)配合，從而達(dá)到修身養(yǎng)性、鍛煉身體的目的[4]。在高校素質(zhì)教育中，教師應(yīng)安排學(xué)生定期開展書法教育，固定學(xué)生的訓(xùn)練時(shí)間，并時(shí)刻強(qiáng)調(diào)學(xué)生的寫字、握筆等姿勢(shì)，在書法作品的引導(dǎo)下，增加學(xué)生自我訓(xùn)練的意識(shí)，并從身體健康層面為學(xué)生提供指導(dǎo)。此外，學(xué)校、教師還應(yīng)積極組織書法社團(tuán)活動(dòng)，通過競(jìng)爭(zhēng)、比賽的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生訓(xùn)練的積極性，引導(dǎo)學(xué)生理解書法練習(xí)對(duì)改善身體素質(zhì)的重要意義，提高素質(zhì)教育的全面落實(shí)。

7 結(jié)語

在素質(zhì)教育背景下，高校書法教育有利于大學(xué)生思想道德品質(zhì)的塑造、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、審美情趣的提升、心理環(huán)境的優(yōu)化以及身體素質(zhì)的改善。因此，在教育教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校、教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的主體需求，積極搭建書法教育平臺(tái)，組織學(xué)生開展系統(tǒng)訓(xùn)練，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化、藝術(shù)氛圍，以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[l]張峰.基于素質(zhì)教育背景下高校書法教學(xué)作用探析[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2016（9）：138-139，135.

[2]張 見.素質(zhì)教育視角下高校書法教學(xué)之思考[Jl.大眾文藝，201 6（9）：249-250.

[3]張茹.素質(zhì)教育背景下的高校書法教育探究[J]，藝術(shù)品鑒，2018（29）：321～322.

[4]王思棋.素質(zhì)教育背景下高校書法教學(xué)作用探討[Jl.中國(guó)民族博覽，2019（1）：17-18.

收稿日期：2019-10-21

作者簡(jiǎn)介：王敏（1976 -）.女，碩士，研究方向?yàn)楦呗殨嫿逃?/p>