政和縣楊源鄉(xiāng)四平戲活態(tài)傳承的策略研究—四平戲老戲新作《九龍閣》創(chuàng)作有感

□林 萍 福建幼兒師范高等專科學(xué)校

筆者有幸受政和縣文化館的邀請(qǐng)，參與創(chuàng)作復(fù)排四平戲《九龍閣》，主創(chuàng)一行人就復(fù)排的相關(guān)事宜與當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)專家進(jìn)行了多次研討和調(diào)研，從劇本創(chuàng)作、藝術(shù)構(gòu)思、曲牌和舞美設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行重新創(chuàng)作，以使四平戲能夠吸引多層次年齡段的觀眾，進(jìn)而把四平戲這個(gè)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大。

一、四平戲的活態(tài)性現(xiàn)狀

（一）傳承性的祭祀演出——廟會(huì)盛事

在戲曲學(xué)術(shù)界被認(rèn)為已經(jīng)消亡的四平戲劇種，流傳至今已有400多年，由于地處偏僻，這個(gè)劇種以最原始的姿態(tài)保留至今。這種宗教與民俗融合的廟會(huì)活動(dòng)，數(shù)百年來已成為一種歷史紀(jì)念性的儀式活動(dòng)，也是姓氏族群間相互聯(lián)絡(luò)溝通的橋梁，其社會(huì)意義和社會(huì)作用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出演戲本身。

（二）堅(jiān)守方寸之地的張姓族人——政和四平戲劇團(tuán)

四平戲劇團(tuán)演員是清一色地地道道的農(nóng)民。他們有的依季節(jié)性的收成情況，在農(nóng)閑時(shí)聚在一起唱戲，參加村里的廟會(huì)祭祀活動(dòng)。四平戲也因?yàn)閺埿兆迦说淖诮袒顒?dòng)而得以保存并流傳至今，如今團(tuán)里年紀(jì)最大的77歲，至今還能上臺(tái)唱戲。

在政和縣文化館的幫扶下，劇團(tuán)可喜地加入了新鮮血液，劇團(tuán)幾名老師傅利用晚上的時(shí)間集中訓(xùn)練了部分學(xué)生，長達(dá)半年之久，經(jīng)過考核，有14名學(xué)員正式加入四平戲劇團(tuán)，其中13名女性、1名男性，年齡最大的45歲，年紀(jì)最小的也已31歲。無論如何，因?yàn)樾鲁蓡T的加入，四平腔又唱響在楊源村的上空。

（三）失而復(fù)得的傳承性活動(dòng)場地——四平戲展演中心

2018年底，喜聞楊源村新建了四平戲展演中心，四平戲劇團(tuán)進(jìn)駐了展演中心，舞臺(tái)就是劇團(tuán)平時(shí)訓(xùn)練的場地。由于文化與旅游的結(jié)合，劇團(tuán)的演出活動(dòng)和展演也在有序增加，成員們的積極性也提高了，失而復(fù)得的研習(xí)和文化旅游融合的大環(huán)境氛圍，也在無形中讓劇團(tuán)成員看見了希望，成員喜愛四平戲的執(zhí)念有了一個(gè)肯定的答案。

二、四平戲活態(tài)傳承人的現(xiàn)狀

在談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中，傳承人的因素在很大層面上決定了非遺傳承的廣度和深度，人是活態(tài)性的，有了這個(gè)核心的活態(tài)性，才有非遺的活態(tài)傳承[1]。筆者有幸與四平戲國家級(jí)非遺傳承人——張孝友團(tuán)長，近距離深度交談，深入了解了這位一生執(zhí)迷于四平戲的傳承人。

（一）終身為伴的信念——精神的寄托

張孝友團(tuán)長是國家級(jí)非遺傳承人，他在父親的影響下以極大的熱忱一心撲在四平戲的學(xué)習(xí)上，如今更是以絕對(duì)的自發(fā)積極性致力于四平戲的傳承工作。他說，四平戲是他一生所愛。從小酷愛歌唱的他，因?yàn)樽吭降穆暰€備受教師的青睞，同時(shí)父親對(duì)四平戲的熱愛及對(duì)四平戲的貢獻(xiàn)，影響并熏陶著他，這讓他與四平戲結(jié)下了永久的緣。四平戲是他的寄托、是他的精神支柱、是他與父親的對(duì)話。

（二）傳幫帶的理想——父輩的囑托

走進(jìn)孕育四平戲生存和發(fā)展的發(fā)源地楊源村，首先映入眼簾的是大幅宣傳海報(bào)，標(biāo)題是四平戲最后的男旦——張孝友，內(nèi)容介紹中說張團(tuán)長是絕唱，因?yàn)樗乃钠綉虺皇窃兜貍鞒辛烁赣H的精髓。在和張孝友團(tuán)長接觸的過程中，筆者總是聽他談起父輩們對(duì)四平戲的希望——四平戲一定要唱下去。哪怕四平戲在被銷毀最嚴(yán)重、最困難的時(shí)期，父親砸鍋賣鐵都要恢復(fù)振興四平戲，就是在這樣的家庭氛圍和父輩們的共同堅(jiān)持影響下，張孝友團(tuán)長堅(jiān)守著父輩們的重托，從2006年開始進(jìn)入楊源村小學(xué)四平戲特色班培養(yǎng)孩子們。傳承從孩提抓起，形成常態(tài)培養(yǎng)才能有切實(shí)的傳承，其堅(jiān)守傳幫帶的理想，讓“絕唱”不絕。

（三）缺失的表演系統(tǒng)——技藝傳承的力不從心

在和張團(tuán)長的深度交談中，筆者明顯感覺到團(tuán)長對(duì)自身作為傳承人的文化內(nèi)涵及技藝缺陷的遺憾。他坦言，孩提起跟父親學(xué)唱四平戲，都是以唱為主，沒見過父輩們有刀槍之類的表演，即便有也是簡單的擺弄和架勢。現(xiàn)在團(tuán)里新納入成員的刀槍和身段，因?yàn)槿狈I(yè)的指導(dǎo)和訓(xùn)練，無法完成人物需要的表演手段，目前演出的劇目基本保留傳統(tǒng)的劇目，即便新排演劇目其中的唱段，也是將已有的曲牌進(jìn)行拼接套用。這個(gè)問題長期以來一直揪著張團(tuán)長的心，他說一定要讓專家團(tuán)隊(duì)走進(jìn)來，提升新團(tuán)員的素質(zhì)。

三、四平戲活態(tài)傳承的機(jī)制現(xiàn)狀

（一）四平戲活動(dòng)的資金扶持狀況

1.約定俗成的廟會(huì)承辦者

楊源村以張姓族人為主，四平戲也因張姓族人而延續(xù)至今，因此，每年兩次的廟會(huì)活動(dòng)，便以約定俗成的廟會(huì)模式一直延續(xù)到了今天。每年都由一張姓人家操辦廟會(huì)，在廟會(huì)期間連唱三天四平戲，并在村里大擺宴席，凝聚同村人的情感。

2.國家扶持“非遺項(xiàng)目”的政策經(jīng)費(fèi)

四平戲被列入首批國家非遺，因此，每年有一定的支助扶持經(jīng)費(fèi)，作為外出演出所需的餐補(bǔ)、住宿，以及農(nóng)民誤工補(bǔ)貼等活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，雖然經(jīng)費(fèi)不是很樂觀，但對(duì)于一個(gè)農(nóng)民劇團(tuán)而言是實(shí)實(shí)在在的有力鼓勵(lì)。

（二）四平戲活動(dòng)的組織狀況

1.農(nóng)閑時(shí)節(jié)的組織訓(xùn)練

由于負(fù)責(zé)人的文化學(xué)識(shí)和傳承意識(shí)的深度和廣度不夠，其在組織訓(xùn)練時(shí)缺少相應(yīng)的規(guī)范制度，從而導(dǎo)致訓(xùn)練時(shí)成員們時(shí)間觀念不強(qiáng)，比較散漫，訓(xùn)練太過自由隨意；又由于大家都是晚間或農(nóng)忙過后進(jìn)行訓(xùn)練，每個(gè)人的時(shí)間不固定，所以學(xué)員之間難以更好地溝通，進(jìn)而導(dǎo)致技藝傳承難以進(jìn)步。

2.培養(yǎng)過程的條件狀況

現(xiàn)如今，楊源村雖然有了演出活動(dòng)的舞臺(tái)場地，但是配套設(shè)施沒有跟上，如硬件設(shè)施缺少道具，學(xué)員們沒法練手；更由于四平戲缺少專業(yè)人員的深度介入研究，所以教學(xué)缺少規(guī)范的訓(xùn)練模式。部分新學(xué)員因?yàn)槿狈π迈r感而產(chǎn)生情緒懈怠，技藝提升難見效果。

（三）四平戲活動(dòng)的激勵(lì)機(jī)制和措施

1.拜師考核的激勵(lì)機(jī)制

政和縣文化館組織四平戲劇團(tuán)全體成員投票推舉了能勝任“師傅”頭銜的老藝人，然后將14名新成員按照特點(diǎn)分配給對(duì)應(yīng)的“師傅”，確認(rèn)其“師徒”關(guān)系。經(jīng)過一段時(shí)間的口傳身授后，在廟會(huì)展演期間，學(xué)員們分角色進(jìn)入經(jīng)典劇目的舞臺(tái)實(shí)踐表演。同時(shí)文化館還聘請(qǐng)了專家進(jìn)行現(xiàn)場觀看、考核、點(diǎn)評(píng)，最后劃分獎(jiǎng)次并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。

另外，文化館還利用專款，為劇團(tuán)添置了音響設(shè)備，為訓(xùn)練和小型演出提供支持；舉辦了戲曲培訓(xùn)班，從身段、掌、拳、指、步法、器械練習(xí)以及舞美道具的使用規(guī)范等方面進(jìn)行了基礎(chǔ)的階段性培訓(xùn)，重新喚起了四平戲的勃勃生氣。

2.四平戲進(jìn)校園的培養(yǎng)措施

為了使瀕臨消亡的四平戲有長性傳承，張孝友團(tuán)長每周進(jìn)入楊源村小學(xué)教授四平戲。當(dāng)聽到孩子們清脆的嗓音，感受到四平戲唱腔長久的回蕩在校園上空時(shí)，他意識(shí)到四平戲進(jìn)入校園的腳步是不會(huì)停止的。在村委會(huì)、校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，楊源村小學(xué)的四平戲小學(xué)員漸漸走出大山，慢慢開始映入人們的眼簾，每年的上海國際茶博會(huì)都有這么一群獨(dú)特的小身影，他們利用茶文化推介會(huì)向世人介紹四平戲。

四、四平戲活態(tài)傳承的策略構(gòu)想

（一）專家走進(jìn)來，演員走出去

鑒于目前政和縣楊源村四平戲劇團(tuán)還處于原樣傳承的狀態(tài)，首先，希望縣、鄉(xiāng)政府部門能起到領(lǐng)頭羊的作用，幫助引進(jìn)相關(guān)專家，并進(jìn)行相應(yīng)的歸納，進(jìn)而舉辦省際的研討會(huì)，引出世人足夠的關(guān)注。其次，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)給予足夠的舞臺(tái)，讓演員們能進(jìn)行舞臺(tái)實(shí)踐，在提高技藝的同時(shí)，也提升四平戲這個(gè)劇種的知名度。

（二）出臺(tái)可行性的傳承培養(yǎng)機(jī)制

1.組織納新，定期培訓(xùn)

由于是純農(nóng)民劇團(tuán)，演員在演出時(shí)難免受到個(gè)人家庭因素影響而無法正常演出，因此，劇團(tuán)需要有新鮮血液的注入，不斷引進(jìn)年輕人學(xué)習(xí)四平戲，這樣一來演員角色有候補(bǔ)，二來可提高學(xué)員的競爭意識(shí)，劇團(tuán)可擇優(yōu)而上，形成良性循環(huán)。

劇團(tuán)演員在平日訓(xùn)練時(shí)，需要有針對(duì)性地制訂排練內(nèi)容、時(shí)間，并提出每次排練需要達(dá)成的目標(biāo)，這樣才能從原來渙散自由的狀態(tài)向正規(guī)化劇團(tuán)過渡。

2.發(fā)覺培養(yǎng)對(duì)象并申報(bào)傳承人

根據(jù)排練演出的情況，劇團(tuán)應(yīng)定期分析和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)可培養(yǎng)的人才，提出更精細(xì)的培養(yǎng)目標(biāo)，打造新一輩傳承人，給予優(yōu)秀學(xué)員發(fā)揮的平臺(tái)和展示的機(jī)會(huì)，激發(fā)其興趣和積極性，不斷研學(xué)，進(jìn)而達(dá)到傳承和發(fā)展四平戲這個(gè)劇種的目的。 3.傳承創(chuàng)新，堅(jiān)定與時(shí)俱進(jìn)的步伐

目前四平戲劇團(tuán)長期以來一直演唱傳統(tǒng)劇目，十來年曲牌沒有變化。如果想進(jìn)一步提升學(xué)員們的積極性就需要進(jìn)行創(chuàng)新，通過此次的創(chuàng)作，筆者提出建議，劇團(tuán)可以請(qǐng)專家撰寫這個(gè)鄉(xiāng)村里發(fā)生在百姓身邊的故事，這更能引起團(tuán)成員的共鳴，自己演繹自己的事情，更具時(shí)代性。非遺文化需要傳承，更需要發(fā)展，只有這樣，四平戲這個(gè)劇種才能處于活態(tài)性的良性發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

結(jié) 語

筆者有幸參與挖掘、保護(hù)和傳承發(fā)展四平戲的工作，愿盡綿薄之力不斷推動(dòng)其前行。筆者根據(jù)自己的感想提出了幾點(diǎn)建議，希望對(duì)四平戲的傳承與發(fā)展有所幫助，祝愿這一燦爛的土性文化能一路閃亮前行。