謝瑞階的章草作品分析

□謝 軍 鄭州大學(xué)

謝瑞階擅書(shū)章草，其作品曾連續(xù)參加全國(guó)第一至五屆書(shū)法篆刻展。第一屆入選的四百二十余件作品中，章草作品僅四件，其中就有謝瑞階的作品。1982年，他的《黃河出山即景聯(lián)》參加了“中日和平友好條約簽訂五周年”中日書(shū)法藝術(shù)交流展；1984年，謝瑞階隨中國(guó)最高規(guī)格的書(shū)法家代表團(tuán)出訪日本；1987年，謝瑞階的書(shū)法作品獲得“龍門(mén)獎(jiǎng)”中的“大師獎(jiǎng)”。

但為何謝瑞階的書(shū)名與畫(huà)名相比卻顯得有些暗淡呢？筆者認(rèn)為原因有三：一是“黃河老人”家喻戶曉，這難免遮掩了謝瑞階在書(shū)法上的光輝；二是謝瑞階從不以書(shū)法家自居，練字只是為了題畫(huà)或抄寫(xiě)一些格言警句、自作詩(shī)詞來(lái)自?shī)剩蝗侵x瑞階不逐名利的人生觀。

章草既有隸書(shū)的波磔，又有草書(shū)的簡(jiǎn)率，因兼有兩種書(shū)體的筆法和形態(tài)而別具一格。而謝瑞階鐘情于章草這一書(shū)體的原因在其《隸、行、草各體簡(jiǎn)述》中有所體現(xiàn)：章草書(shū)體比較古雅厚重，結(jié)體樸實(shí)，行筆規(guī)范，布局整齊，加之保持波磔，注意用點(diǎn)，字字區(qū)別，字字獨(dú)立，觀之爽心悅目，所以雖活潑不如今草，但卻很為世人看重[1]。

西中文先生認(rèn)為謝瑞階寫(xiě)章草的原因有二：一是謝瑞階認(rèn)為藝術(shù)要貼近生活，貼近群眾，因此排拒以宣泄個(gè)人情緒為主要特征的文人書(shū)法；二是謝瑞階不屑為迎合世俗口味所作媚世之書(shū)。在這種性格和心理下，謝瑞階自然會(huì)更傾向于古樸而又實(shí)用的章草。對(duì)于西中文先生提出的兩種原因，筆者更贊同第二種，謝瑞階不希望純粹的藝術(shù)沾染商業(yè)價(jià)值，索性就只書(shū)寫(xiě)這種較為古老樸素的書(shū)體，以此免去很多商業(yè)應(yīng)酬。

19世紀(jì)中后期以來(lái)，隨著簡(jiǎn)牘帛書(shū)等新材料的不斷發(fā)現(xiàn)和影印技術(shù)的普及，使章草這一古老書(shū)體拂去了歷史的塵埃，再次大放異彩。如1914年問(wèn)世的西漢“流沙墜簡(jiǎn)”被后世譽(yù)為中國(guó)三大文化發(fā)現(xiàn)之一。此時(shí)具有敏銳嗅覺(jué)的章草書(shū)家開(kāi)始涌現(xiàn)，如沈增植、于右任、王世鏜、王蘧常、沙孟海等，他們?cè)谏辖訚h晉章草基礎(chǔ)的同時(shí)，又力求對(duì)章草進(jìn)行新的探索和嘗試，于是出現(xiàn)了“章草熱”的浪潮。這樣的時(shí)風(fēng)之下，謝瑞階的書(shū)體選擇自然會(huì)受到一些影響。

綜上，筆者認(rèn)為，謝瑞階只書(shū)章草的原因有三：一是傾心章草古樸典雅、布局整齊的審美；二是為保持書(shū)法藝術(shù)純潔性的藝術(shù)主張；三是順應(yīng)章草復(fù)興潮流的背景。但謝瑞階與沈增植、于右任、王世鏜等書(shū)法家對(duì)書(shū)寫(xiě)章草的態(tài)度和心理不同。沈、于、王等人對(duì)章草的追求是站在古人的肩膀上，力求革新和超越，如沈增植融碑學(xué)入章草，將碑刻中的方棱和草書(shū)的圓轉(zhuǎn)相結(jié)合；于右任糅章、今、狂草于一體，在自然書(shū)寫(xiě)中略去了章草的典型波磔；王世鏜回腕運(yùn)筆，并將今章相融，章簡(jiǎn)相通，中側(cè)并用。相比較之下，謝瑞階的書(shū)法及書(shū)學(xué)觀就顯得樸素和單純，似乎并無(wú)太多創(chuàng)新，但這并不妨礙謝瑞階章草書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值。費(fèi)新我先生和沙曼翁先生都曾盛贊謝瑞階的章草：“筆法精湛，格調(diào)高古，沉靜溫潤(rùn)中不乏飛動(dòng)之意，與歷代章草拉開(kāi)了距離。蓋得于本固枝榮，學(xué)問(wèn)淵源所致。[2]”

圖2 書(shū)到事非

圖3 蘭生幽谷

圖4 精進(jìn)

《謝瑞階書(shū)畫(huà)集》共收錄有書(shū)法作品21件。其中《節(jié)錄高士傳》（見(jiàn)圖1）為國(guó)畫(huà)《灌叟》的題跋，是謝瑞階中年時(shí)期的章草作品，整體觀之，既有章草的古雅又不失宋元行草的暢達(dá)，字字獨(dú)立，大小錯(cuò)落。仔細(xì)審讀還會(huì)發(fā)現(xiàn)明清行草中的奇絕字形和俊逸用筆，如第五列“聲”字，有王鐸用字的奇肆妍妙。《書(shū)到事非》（見(jiàn)圖2）是謝瑞階七十八歲書(shū)，與《節(jié)錄高士傳》相比，少了直白的凌厲，更加沉靜和樸素，雖筆筆獨(dú)立而意韻自生。《蘭生幽谷》（見(jiàn)圖3）是謝瑞階八十九歲書(shū)與張海先生，其中雜糅有簡(jiǎn)體字，如“藝”“長(zhǎng)”。從根本上說(shuō)，章草是為簡(jiǎn)便古隸，草寫(xiě)而來(lái)，謝瑞階在章草作品中加入簡(jiǎn)體字并不影響作品古樸典雅的內(nèi)蘊(yùn)，反而表現(xiàn)了謝瑞階在筆墨上的古今巧妙融合。《精進(jìn)》（見(jiàn)圖4）是謝瑞階九十三歲高齡時(shí)所作章草大字，一實(shí)一虛，除了九十多歲高齡筆下自然的蒼勁，筆法卻樸素單純，僅兩字就讓我們感受到謝瑞階人書(shū)俱老的淡然和簡(jiǎn)遠(yuǎn)，但“精進(jìn)”二字又讓我們切實(shí)看到謝瑞階藝無(wú)止境的追求，即通過(guò)有限生命創(chuàng)造無(wú)限生命的人生觀。

結(jié) 語(yǔ)

文學(xué)理論家薩義德在《知識(shí)分子論》中說(shuō)：“所謂的業(yè)余性就是，不為利益或獎(jiǎng)賞所動(dòng)，只是為了喜愛(ài)和不可抹殺的興趣，而這些喜愛(ài)和興趣在于更遠(yuǎn)大的景象，越過(guò)界限和障礙達(dá)成聯(lián)系，拒絕被某個(gè)專長(zhǎng)所束縛，不顧一個(gè)行業(yè)的限制而喜好眾多的觀念和價(jià)值。[3]”依此理論，謝瑞階的章草創(chuàng)作并沒(méi)有秉持著大刀闊斧革新的理念，也從不把自己當(dāng)成章草大家，只是自然并且自由地書(shū)寫(xiě)，無(wú)論是畫(huà)黃河還是教書(shū)育人、領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)組織，都被謝瑞階吸收為書(shū)法創(chuàng)作的養(yǎng)料，這不正是西方學(xué)者薩義德眼中的“業(yè)余藝術(shù)家”，擁有高超的書(shū)法專業(yè)水準(zhǔn)，但是卻不帶書(shū)法家的光環(huán)，自由輕松地進(jìn)行創(chuàng)作。正是在這種心境下的書(shū)寫(xiě)，才與沈增植、于右任、王世鏜等章草大家拉開(kāi)距離，形成自己獨(dú)特的面貌——平淡空明，樸實(shí)單純。筆者認(rèn)為，這就是謝瑞階及其書(shū)法作品給我們留下的最寶貴的價(jià)值和啟示。