探析西藏高校唐卡教學(xué)中鋪色與染色技法
——以拉薩師范高等專科學(xué)校為例

□陳敬林 拉薩師范高等專科學(xué)校體育藝術(shù)系

無(wú)論是以清麗高雅的色彩繪制而成的彩唐，還是以單色系為主繪制成的朱唐、黑唐，色彩都是唐卡作品的審美要素。嫻熟地調(diào)制并使用礦植物顏料、運(yùn)動(dòng)恰當(dāng)?shù)墓ぞ摺⒄莆照_的鋪色與染色技法并非一日之功，需要學(xué)習(xí)者在創(chuàng)作實(shí)踐中不斷磨煉和提高。現(xiàn)就拉薩師范高等專科學(xué)校唐卡教學(xué)鋪色與染色過程中遇到的問題進(jìn)行分析和總結(jié)。

一、鋪色及要點(diǎn)

（一）唐卡顏料的選取

繪制唐卡通常使用礦植物顏料，廣告粉、廣告色、國(guó)畫顏料等也可用于唐卡創(chuàng)作。根據(jù)培養(yǎng)方案，拉薩師專唐卡課程的學(xué)生僅有一學(xué)年時(shí)間學(xué)習(xí)唐卡知識(shí)和技法，并完成畢業(yè)創(chuàng)作。考慮到學(xué)習(xí)者唐卡繪畫基礎(chǔ)及各類顏料易掌握程度等主客觀因素，教師應(yīng)鼓勵(lì)部分學(xué)生使用礦植物顏料——廣告粉、廣告色及國(guó)畫顏料等進(jìn)行創(chuàng)作。

（二）唐卡用色的選配

唐卡用色有其獨(dú)特的內(nèi)涵和寓意，如白、綠、藍(lán)、紅、黃五種顏色象征五方諸佛及諸神明，代表佛、菩薩及各類神明的功德，白、黃（橘黃）、藍(lán)則分別代表觀自在、文殊師利、金剛手三位菩薩。諸佛、菩薩法體顏色在相關(guān)佛教經(jīng)典中也有記述，需要學(xué)習(xí)者遵照儀軌選擇正確的顏色。唐卡配色往往取決于繪畫風(fēng)格，是唐卡各畫派傳承的一部分。教育者在唐卡創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思階段，應(yīng)叮囑學(xué)習(xí)者做好畫作配色計(jì)劃。配色階段，教師應(yīng)組織學(xué)習(xí)者收集與畢業(yè)創(chuàng)作題材相近的唐卡資料，借鑒、仿照唐卡經(jīng)典畫作中的色彩搭配。教育者應(yīng)將色卡引入唐卡教學(xué)中，幫助學(xué)習(xí)者更加直觀地選色、配色。

（三）繪畫工具的選用

唐卡鋪色階段所用的畫筆大致分三種，用于平鋪色及點(diǎn)染的毛筆、用于勾線勾金及填涂極小范圍色塊的勾線筆、用于濕染時(shí)過渡色彩的平頭筆刷；儲(chǔ)色器皿選用干凈透氣的瓷缸，若顏色長(zhǎng)期擱置不用，還需在器具上加蓋以阻斷灰塵；調(diào)色及刮除畫布錯(cuò)色的刮刀；用于熬制顏料的電爐及明膠等。

（四）鋪色技法

平涂顏色應(yīng)按照背景色—衣物色—人物體色的順序進(jìn)行，將易臟的白色與易影響它色的紅色放在最后。鋪色時(shí)以蓄色力強(qiáng)的毛筆蘸取適量顏料，依據(jù)線稿由上至下、從左至右平整填涂。待顏料干透后，若出現(xiàn)暗色水印則代表顏料中膠過多或顏色攪拌不均勻，若以手指輕輕擦拭時(shí)手指沾色則說明顏料中缺少膠。畫筆取色講究以下技巧：藍(lán)綠色應(yīng)從盛色器皿的壁底取色，白色及黃色在顏料頂部取色，金屬色應(yīng)將器皿傾斜后在壁側(cè)流淌的顏料中取色，紅色等應(yīng)在器皿壁側(cè)取色。

二、染色及要點(diǎn)

（一）接染法、罩染法、點(diǎn)染法

接染法是指以兩支毛筆分別取色鋪色，在顏料未干時(shí)以平頭筆刷平行于兩色接縫反復(fù)輕刷，以達(dá)到兩色均勻過渡的效果，接染時(shí)底色不宜過薄、過干且平頭刷應(yīng)保持濕潤(rùn)。平刷過渡時(shí)若底色不足，可在平頭筆刷相應(yīng)位置蘸底色補(bǔ)足，該技法多應(yīng)用于花瓣、山石、云等事物的繪制。

罩染法是指在鋪好且干燥的底色上，以蘸取薄色的毛筆在色塊上由上至下、由左至右層層罩染，以此表現(xiàn)人物與事物的體積感和光澤。罩染時(shí)若在已浸潤(rùn)的底色上反復(fù)運(yùn)筆則會(huì)擦除底色，甚至將更深一層底色翻出。

點(diǎn)染法是指以蘸取薄色的毛筆在底色上點(diǎn)繪出層次感、質(zhì)感、明暗等效果，點(diǎn)染用色應(yīng)淺薄。在點(diǎn)染過程中，隨著筆尖顏料的減少，繪點(diǎn)從事物的暗部向明處自然過渡。點(diǎn)染法耗時(shí)長(zhǎng)，講究根據(jù)不同事物的特質(zhì)組織出相應(yīng)的點(diǎn)繪效果，對(duì)學(xué)習(xí)者繪畫技法、耐心和專注度要求較高。該技法常用于表現(xiàn)云、草地、山石、天空等事物的質(zhì)感。

（二）適度染色

藏地早期壁畫對(duì)染色技法的使用并不多，著重以色彩的碰撞、裝飾紋樣、繪像的神態(tài)及身姿打動(dòng)藝術(shù)接受者。“少即多”的簡(jiǎn)約之美透射出無(wú)盡智慧，給予觀者恬靜淡然的審美享受。現(xiàn)當(dāng)代唐卡作品似乎朝著內(nèi)容更復(fù)雜、刻畫更精細(xì)的趨勢(shì)發(fā)展，忽略了簡(jiǎn)約透氣之美。何況學(xué)習(xí)者中有部分繪畫基礎(chǔ)較弱的學(xué)生，在課時(shí)有限的情況下，強(qiáng)求其實(shí)踐難度較高的染色技法，非但無(wú)法達(dá)到預(yù)期效果反而容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)者出現(xiàn)挫敗心理，不利于唐卡的學(xué)習(xí)。因此，畫面染色與否以及度的把握，要綜合考量學(xué)習(xí)者的實(shí)際情況和畢業(yè)創(chuàng)作的內(nèi)容。

色彩是唐卡畫作的審美要素，正確掌握唐卡鋪色與染色相關(guān)理論知識(shí)和技法，對(duì)學(xué)習(xí)者而言至關(guān)重要。鋪色與染色相關(guān)理論和技法內(nèi)容煩冗且技巧性強(qiáng)，需要學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷體悟、提升。由于高校唐卡課程總課時(shí)有限，建議教育者結(jié)合學(xué)習(xí)者的實(shí)際能力及具體的畢業(yè)創(chuàng)作，有針對(duì)性地制訂教學(xué)計(jì)劃并給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)。