扇趣漫筆 扇箑古往與今來(lái)

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趙敬予畫(huà)馬

四葉進(jìn)寶

扇藝作品，已逐漸躍為收藏領(lǐng)域的“新寵”，被社會(huì)各界廣泛追捧。伏暑以來(lái)，各館、各會(huì)、各中心，以“扇藝”為主題的各式展覽和展銷，此伏彼起。如今，傳統(tǒng)扇子的實(shí)用性日降，而裝飾性與藝術(shù)性則漸增。然而，其藝所趣、其趣所源，及其來(lái)龍與去脈，卻往往渾渾噩噩，不甚了了。爰略舉數(shù)端，以求正、共享于同好。

推本溯其源

“扇”者，本義為以羽毛、花草裝飾之門(mén)扉;扉者，“戶扇也;從戶（形聲）”;戶者，“半門(mén)曰戶（象形）”;許慎云：“扇，扉也;從戶（形聲）。”（均見(jiàn)《說(shuō)文》）《段注》云：“用木曰闔，用竹葦曰扇。”《爾雅》則云：“以木曰扉，以葦曰扇。”而用于量詞，如一扇、二扇的“扇”字，其本源亦緣于此。

“扇”者，又謂搖曳吹揚(yáng)，或引風(fēng)用品。如《唐書(shū)·張?zhí)N古傳》：“扇以淳風(fēng)。”又引申為翻轉(zhuǎn)鼓風(fēng)的薄片。《晉書(shū)·謝安傳》：“有蒲葵扇五萬(wàn)。”又：“箑”者，“扇也;從竹，疌聲。”（見(jiàn)《說(shuō)文》） 如西漢楊雄《方言》：“箑，自關(guān)而西，謂之扇。”

古扇謂之“翣”，亦即“儀仗扇”，即古代儀仗中遮蔽之具。如《宋史輿服志》：“古者扇翣，皆編次雉羽或尾之。”又《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“被裘而翣翣。”也專指古代出殯時(shí)棺飾，狀如掌扇。天子八翣，諸侯六翣，大夫四翣。（見(jiàn)《禮記·禮器》）

目前所能夠見(jiàn)到最早的古扇實(shí)物，為1982年3月，于湖北沙洋縣十里鋪鎮(zhèn)一號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓出土之竹扇。其形如古之單邊門(mén)，又如今之菜刀形。距今已逾兩千年，其制作精良，工藝完美，實(shí)在令人嘆服。當(dāng)時(shí)扇子是單門(mén)扇形，故又稱“戶扇”，也可謂短柄“月形扇”。

五明尊其儀

扇子初為“五明扇”，又稱“團(tuán)扇、紈扇、平扇”等;傳虞舜所作，即古代儀仗中使用的掌扇，或名“仗扇、障扇、宮扇”。晉崔豹《古今注·輿服》：“五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開(kāi)視聽(tīng)，求人以自輔，故作五明扇焉。”古時(shí)中原一帶，有“齊紈楚竹”之說(shuō)，即以山東絹面和湖南竹子合制所成的“紈扇”而著稱。

秦漢時(shí)期，公卿士大夫，皆得而用之。西漢后期，王公貴族間又以“合歡扇”時(shí)興，其扇面成圓形或橢圓形，主要采用素白色薄絲絹糊成，扇柄以竹木為架，居為中軸，左右對(duì)稱似圓月。漢《怨歌行》：“裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月;出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。”所描寫(xiě)就是漢成帝劉驁妃班婕妤手執(zhí)“合歡扇”之情景。

到了晉代，“合歡扇”僅限于帝王使用，由兩名宮人拿著，站在皇帝后面高舉而隨行。隋唐兩代，主要盛行紈扇和羽扇，以及少量紙扇。

折疊懷其雅

折扇，古謂之“折疊扇、聚頭扇、撒扇”，一般由竹木或牙骨、韌紙或綾絹合制所組成的可折疊之扇。其隨身懷袖，攜帶方便;其扇面書(shū)畫(huà)，扇骨雕琢，為文人雅士出入時(shí)往往攜之而相伴;又別稱“懷袖雅物”，以及“并面、便面、障面”等。其品種有紙折扇、象牙扇、貝殼扇、 檀香扇、孔雀翠羽扇，等等。

其中以紙質(zhì)折扇為最普及。此扇是以細(xì)長(zhǎng)骨片疊起，下端頭部以釘鉸固定，其余則可展開(kāi)為半圓形，上用特種紙張裱糊而成，并在扇面上題詩(shī)作畫(huà)。扇骨以棕竹、湘妃竹、烏木等為佳。再用鑲嵌、鐫燙等手法，對(duì)扇骨進(jìn)行裝飾性美化。如木骨有嵌、有燙，漆骨則有刻、有畫(huà)，真是變化萬(wàn)千，妙趣無(wú)窮。

明代陸子淵 （1477—1544）曰：所用折疊扇，即“東坡謂高麗白松扇，展之廣尺余，合之止兩指許，正今折扇（見(jiàn)陸深《春雨堂隨筆》）同朝屠長(zhǎng)卿（1544—1605）曰：扇者，“有羽扇、有新安竹篾扇，輕便可攜，不宜漆;有紙糊者，如蔑扇式，亦佳。但有竹根、紫檀妙柄為美。”（見(jiàn)屠隆《起居器服箋》）

其式三要素

南老墨梅

曹鵬樂(lè)譜

折扇的構(gòu)成，主要取決于扇肩形狀、扇頭變化和扇骨數(shù)量。扇肩，分有肩、無(wú)肩;通常在大骨偏下方，若居中，為“對(duì)開(kāi)肩”;若偏上，則稱“倒肩”。扇頭，亦稱“端”;其造型最具魅力。常見(jiàn)的有方形和圓形，且變化多端，如“排茄、古方、燕尾、玉蘭、梅花、如意、竹節(jié)”，等等。

扇骨，取材寬廣，大骨一般分“花、素”兩類。花式以曲折型，素式為平直型。明沈德符《野獲編》：“吳中折扇，凡紫檀、象牙、烏木俱日為俗制;堆以棕竹、毛竹為者，稱懷袖雅物。”明文震亨《長(zhǎng)物志》：“姑蘇最重書(shū)畫(huà)扇，其骨以白竹、棕竹、烏木、紫白檀、湘妃、眉綠為之，間有用牙及玳瑁者。”

虛齋嘆觀止

到了近代，扇子，主要作為名家、紳士自?shī)首詷?lè)之物，或自收自藏之品，以及把玩、耀示的“懷袖雅件”。尤以海上著名收藏家龐元濟(jì)（1864—1949，字萊臣、號(hào)虛齋，浙江吳興人），盡得扇趣藝享之樂(lè)，且名聞遐邇。

當(dāng)年，先祖惟楚公曾應(yīng)邀約專趨其虛齋，一睹龐氏所藏稀世珍寶，當(dāng)取出元代黃鶴山樵《青卞隱居圖》，詢其出神入化而嘆為觀止。

1983年，上海人美版《上海博物館藏明清折扇書(shū)畫(huà)集》中的大部分作品，均出于昔日龐虛齋秘玩之舊藏。目前被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的制扇技藝，有江蘇蘇州檀香扇、浙江杭州王星記扇、重慶榮昌折扇、四川自貢龔扇、廣東新會(huì)葵扇、湖州羽毛扇等。

扇藏享藝趣

20世紀(jì)30年代起，蘇杭兩地生產(chǎn)出合撒自如折扇、秀美雅致絹扇、精鏤細(xì)刻象牙扇、芬芳宜人檀香扇等，遠(yuǎn)銷世界各地，且成為國(guó)內(nèi)制扇業(yè)之最。

而今社會(huì)各界，游扇、玩扇、藏扇的踵起者日增，如吾友趙小琦、陳萬(wàn)章、姚長(zhǎng)德等，各以其所藏舊扇、名扇和紀(jì)念扇，而別具藝林之一格;抄經(jīng)名手桑家敏的親筆扇跡已成洛陽(yáng)紙貴，令各方投資者望洋興嘆;滬語(yǔ)女作家沈一珠偶爾也涉筆有繪，情景交融，意趣盎然;所作海上風(fēng)情之作，亦為一頁(yè)難求的珍稀之品。

筆者生性愚頑，迂拙不敏，卻也有傾心“扇趣”之雅好，藏有業(yè)師鄭逸梅、學(xué)者范祥雍，詩(shī)人嚴(yán)載如、陸頌堯，書(shū)家馬太龍、李天馬、高式熊，畫(huà)家趙敬予、吳野洲、申石伽，作家謝天璈等親筆所作，叨列扇藏之末。日前，陳以鴻、周道南二位“90后”老詩(shī)人興然賜筆，書(shū)、繪合成“墨梅”專題正反面;扇骨，則由扇藝館主人朱鎮(zhèn)虞親自操刀修復(fù)，使得晚清舊玳瑁起死回生。

編輯：沈海晨? mapwowo@163.com