“和”文化視域下的當代學生核心素養探微

范永歲 徐瓊莉

2016年9月，《中國學生發展核心素養》研究成果正式發布后，有關現代學生核心素養的研究在中華大地如火如荼地展開。而中華傳統“和”文化中“天人合一”“和而不同”“修身為本”等思想智慧，為當代學生核心素養培養提供了豐富的營養。

由“天人合一”到“生態環保”。黨的十八大從新的歷史起點出發，做出了“大力推進生態文明建設”的戰略決策。作為現代中國人，生態環保素養應成為必備素養之一。中華傳統“和”文化中早就有“天人合一”的思想，其內容十分豐富，是教師對學生進行生態環保教育、培養學生生態環保素養的極好資源。如誦讀《論語》《孟子》中的有關“天人合一”的章句;組織觀看《國家寶藏》云夢睡虎地秦簡，了解秦律中有關生態保護的規定;講述《里革斷罟匡君》《商湯網開三面》等“環保”故事等。

由“和而不同”到“社會參與”。現代社會，隨著經濟社會不斷發展，人們的交往越來越廣泛。特別是隨著開放的不斷擴大、“一帶一路”倡議的深入人心，當代中國人與世界的交往也越來越廣泛、越來越頻繁，這就要求我們有更加包容、更加開放的心態，有更加強烈的責任擔當意識。中華“和”文化中“和而不同”的觀念為我們在人與人，乃至國與國之間的交往方面提供了豐富營養。大家只有做到“和而不同”，才能和諧相處、和諧共享、和諧共贏。對現代小學生來說，誦讀經典，學習儒家的忠恕之道、仁愛思想，吸取“和”文化中“和而不同”的智慧，對培養他們社會參與方面的核心素養能起到很好的奠基作用。

由“修身為本”到“健康生活”。現代社會，生活節奏加快，競爭激烈，人們面臨的壓力越來越大，很容易產生激烈矛盾和心理問題，因此培養學生健康生活方面的素養非常重要。在這方面，儒家“修身為本”的智慧為我們提供了古老的良方。修身不僅能解決自身的和諧問題，同時也能解決個人與他人、社會、自然的和諧問題。儒家經典《論語》《大學》是學習修身之道的極好教材。《論語》中有很多非常經典的論述，如：“食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”等。《大學》更系統闡述了修身的意義、基本原則和方法——“大學之道，在明（明：彰顯，發揚）明德（光明正大的品德），在親民（新民，使人棄舊圖新、去惡從善），在止于至善。知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”通過經典誦讀，學生從小學習儒家的修身之道，樹立治國平天下的理想，對于學生更好地成為德、智、體、美、勞全面發展的社會主義建設者和接班人具有十分重要的意義。

（作者單位：武漢市江漢區北湖小學）

武漢市江漢區北湖小學（以下簡稱“北湖小學”）吸收中華傳統文化精髓，在和樂課程體系和勞動教育中積極探索當代學生核心素養的培養路徑。