北魏摩崖刻石《石門銘》書刻藝術探微

嚴都巋

北魏王朝的“改制”，促進了民族文化融合，書法藝術、美學思想得到空前繁榮。此時，古代書法美學范疇中各因素得到展開，加強了書法藝術的表現力，在中國書法史上確定了北魏獨立的書風地位。《石門銘》書風超逸疏宕、舒展自然，吸取漢隸名品《石門頌》蒼勁凝練的篆隸筆法，筆勢與體勢則吸取漢隸跌宕開張、奇崛大氣的特點。上承漢隸，下啟唐楷，是中國書法史上處于漢唐過渡階段魏碑書法中的藝術精品。

一、《石門銘》摩崖刻石簡說

褒斜道是古代連接秦、蜀兩地的交通咽喉。東漢獻帝初平二年(191 年)，群雄爭鋒殃及橋閣，石門隧道受阻。北魏宣武帝正始四年（507 年），詔令梁、秦二州刺史羊祉遣左校令賈三德率刑徒再修褒斜道，至永平三年(509 年)正月終成。之后，在石門隧道內東壁，由文書小吏王遠(太原人)奉敕撰文、書丹，石工武阿仁刊刻，將工程之事告諸后世，史稱《石門銘》摩崖刻石，全稱《泰山羊祉開復石門銘》?？淌ǜ咭黄呶謇迕祝瑢挾晃謇迕祝⒍咝?，行二十二字。字徑五至六厘米，后附題記七行，滿行九至十字，魏碑書體。1970 年《石門銘》摩崖刻石經切割移置于陜西省漢中市博物館。

《石門銘》作為“石門十三品”之一，在書法史上隸屬早期魏體作品，對于研究魏體書法形成，具有重要的實物參考價值?！笆T十三品”是清人的說法。[1]又稱“漢魏十三品”，是研究漢字書法發展的藝術珍品。對《石門銘》的研究著述始于宋代。歐陽修《集古錄》是中國金石學的奠基之作，其卷四《后魏石門銘》載：“右魏石門銘云，此門蓋漢永平中所穿，自晉氏南遷，斯路廢矣。皇魏正始元年，漢中獻地，褒斜遂開，假節龍驤將軍梁秦二州剌史羊嗣開創舊路，詔遣左校令賈三德共成其事，起四年十月，訖永平二年正月畢功，其余文字尚完，而其大略如此。”洪適《隸釋》，趙明誠《金石錄》等皆有著錄。清代以來，研究《石門銘》者日多；清陸增祥《八瓊室金石補正》、畢沅《兩漢金石記》《關中勝跡圖志》《關中金石記》、王昶《金石萃編》，以及《潛研堂金石文跋尾》和歷代史志均有著錄。

二、《石門銘》摩崖刻石書法漫識

北朝之書，以魏最盛。其時各種風格面目楷書體在隸楷錯變的蛻化演進中，呈現出百花爭妍的局面。北魏書風追求“骨”“力”豐腴的藝術之美，崇尚清逸之氣、追求灑脫俊逸的精神氣度。北魏書風的兩個重要時期即“平城時期”和“洛陽時期”。所謂“平城時期”即北魏遷都洛陽之前百余年。“洛陽時期”處于北魏后期四十年。此時實行漢化“改制”，書風隨即變化，逐步形成“棄古趨新、舍質求文”的書風。這種書風點畫豐滿、俯仰向背各有姿態，橫畫起筆出鋒斜按，收筆下頓，左低右高的斜態十分明顯，撇捺開張，收筆平挑，豎鉤上提，史稱“洛陽體”。北魏初期書法方勁古拙，仍保留隸書筆畫，后期書法與南朝接軌，傳習“洛陽體”楷法蔚然成風。許多碑志鐫刻技藝草率，筆畫形態不工，楷書大多“體兼隸楷”，有失隸書特有平直之勢和漢晉隸書莊嚴氣象。

北朝摩崖刻石氣象恢宏，自然高絕，行筆穩健，眾美咸集，熔篆、隸筆意于一爐?！妒T銘》繼承《石門頌》神韻逸致而有所超越；點畫瘦勁雖與《石門頌》相仿，卻多見長線拉筆；結字稍顯扁平，取勢而橫向舒展，總體風格敦厚溫潤、沉穆樸實而又飄逸灑脫。《石門銘》雖歸楷書之屬實隸意未盡；書法史上由隸轉楷間的漸變諸多特點于此顯露殆盡。《石門銘》飛逸渾穆，為北碑中奇逸灑脫一路典型。采用圓厚中鋒運筆，統籌大局，“溫柔敦厚而不愚”，使通篇書法更顯莊嚴典雅。其用筆厚峻沉著，間有方筆，不失魏書風韻；線條粗細勻適，筋骨內含，得篆書之意趣；結體開張洞達，超然飛動，體現隸書氣勢，比之隸書則簡捷而保其沉雄，比之楷書則更為豐厚剛健。康有為《廣藝舟雙楫》言其“飛逸奇渾，分行疏宕，翩翩若仙，源出《石門頌》《孔廟》等碑”；又盛譽其“為飛逸渾穆之宗，《鄭文公》《瘞鶴銘》輔之。”

《石門銘》通篇筆法以中鋒為主，斂鋒蓄勢，旋繞盤屈，勁挺雄渾，大有短劍長戟，列陳對峙之勢。結體方圓兼備，高低錯落，疏密聚散，因字之結構立形。整個字形布定，當中細微筆畫，務使輕靈多變。大小字相間，相映成趣。上下字之疏密距離不等。以拉開某字之左右位置與縮窄上下結體之字，造成行間的變化。強調撇捺、彎鉤之筆畫造成行氣上的縱效果。作正局之字配以結體東倒西歪之字體，造成動與靜強烈對比的藝術效果?？鋸堓p重之點畫，使字體在不平衡中求得平衡，加強行氣章法的重心變化。中國書法藝術筆法是核心?？涤袨檎J為“書法之妙，重在用筆?！盵2]沈尹默則言“要論書法，就必須先講用筆，實際上是這樣，不知道用筆，也就無從研究書法”[3]《石門銘》多以方筆為主，側鋒和圓筆次之，收筆注重變化，有直接順勢出鋒，有重按回鋒，有些甚至改變筆畫基本形態，或撇畫上挑，或勾畫延長，或刻意蓄勢，或率性放縱，不一而足。且筆鋒時藏時露，中側并用，不拘一格。黃惇提出“筆法核心論”[4]《石門銘》起筆主要用雙刀法而刻，書丹有側鋒起筆與方筆起筆兩種形式。如“山”字是側鋒起筆，筆畫左顧右盼，且三筆豎畫皆為露鋒，筆筆不同，右側的短豎雖然尖刻，但由于較短而不影響整體的效果。收筆注重變化，如“跡”字“亦”部橫畫自左至右逐漸提筆?！妒T銘》的筆畫轉換時多為方圓結合。如“帶”字，其中有兩處轉折，方筆圓筆對比鮮明，行筆變化多端。《石門銘》渾厚蒼雄，點畫圓渾厚重、古樸渾穆；結體左高右低，跌宕起伏，縱橫舒展，端嚴而奇肆，與北魏用筆峭勁，結體方整的書風形成強烈反差。但這種變化的“不同”是“和”中之“不同”，是“違而不犯”(孫過庭《書譜》)。既表現變化又不超出整體之“和”，強調諸多形式美，進而達到樸素和諧統一，諸多矛盾因素在整體中實現了完美的結合。

中國書法中線條所獨有的力量感、立體感、節奏感及由此而衍生出的不同的氣質和情調構成了書法線條的獨特美學特征?！妒T銘》在字形結構方面，可謂是字字出奇，因字生形。如“方”字點畫重入，橫畫一波三折，撇畫如凌空長劍，氣宇軒昂?！俺伞弊值墓P畫似在有意“挪讓”，整體看起來疏朗自然。再如“州”字的奇特形態，三個部分基本一致，然此字從左到右逐呈右下斜勢，頓生動感。《石門銘》融篆籀隸意于筆端，同時又具有新的時代風貌，“古意”加新意，風韻獨特。從造型上看，《石門銘》隸行筆意，結體較為寬綽，屬于魏碑楷書的早期形態，很多字體現出隸書筆意，也有很多則摻以行書遺意?！罢弊旨磽揭孕袝P意卻厚實凝重。再如“平”字的兩個點畫，還有“洛”字“各”部的連帶之筆。飛動飄逸又帶有行書筆意的“升”字，在眾多石刻作品中極為奇特。“傷”字的左側漸次向下，牽絲連帶，飛動之勢盡收眼底。還有“起”字“走”部、“楚”字的“之”部，也都含有行書筆意。其中“此”字用草法書寫，但筆畫形態仍顯魏碑之風。還有“再”字隸書橫畫起筆?！胺恕弊蛛`書收筆，行筆舒展?！妒T銘》書法藝術之高，在一定程度上是其“線條”蘊含的美感、意蘊所致。《石門銘》剛柔相濟，集儒、道、佛教審美觀于一體，更加符合中國書法對筆法最終的審美要求。以儒家審美觀為主體，輔以道教審美觀，追求“風骨”“神思”之美，主張把人物美、藝術美、自然美合而為一，渾然天成；崇尚自然、人生、藝術合一的玄妙境界；同時，佛教的審美觀念也滲入其書法藝術，追求澹泊寧靜。

三、《石門銘》摩崖刻石刊刻藝術考略

北魏帝王提倡佛教，開窟造像之風大興。著名的龍門石窟成為北魏書法藝術的寶庫?！妒T銘》書法基于《龍門二十品》，卻不受龍門繩墨，展開個性走向自由。北魏碑刻書風大體上可分雄強、秀麗兩大類。北朝摩崖刻石因山鑿石，書寫常隨石勢而成，又因石質不同，鐫刻也有所不同。其實，無論什么書家所寫的碑志，既經刊刻，立刻滲進刻者所起的部分作用。雖然大多數石師們未刊刻姓名，但是也是不能被忽略的。雖然出于不同地域、不同刻手、不同書家，但其共性在書寫上都包含著三層關系的創作，首先是書寫者，其次是刻工的二度創作，最后是自然環境的三度創作（摩崖表面凹凸不平，日曬雨淋，風化剝蝕），正是這三者有機結合才形成如此艱澀跌宕的線條，欹側險絕的結體和奪人心魄的氣勢。刻手根據書丹所刻的筆畫，歷經風化、腐蝕，有的都發生了變形。還包括因崖面的凹凸不平而造成的書寫時出現的筆畫變形。此外，還包括因刻手的自由刊刻。此時，碑刻、摩崖等均出現書者名款，書者開始注重書法價值及個人聲望，從而反應出他們之間的風格差異。

北魏摩崖刻石氣勢之恢宏，可謂眾美咸集?！妒T銘》隸屬摩崖，以山崖為載體而書之。書寫時，不僅要根據石面形制來安排字勢，而且還要注重整體布局，難度極大。然而書家王遠把沉實渾穆、樸實自然而又飛動宕逸的文字淋漓盡致地展現在崖面上，從他變化萬千的書法形式布局頗具宏偉矯健的字勢，不難看出其人個性和情懷?！翱淌瘯ū揪褪菚遗c刻工的共同創作，書家固然站著重要的位置，而刻工的刀刻斧鑿也絕不可忽視。”[5]作為碑刻書法的最后一道工序，作品的好壞最終取決于刻工的實力。由于在山崖直接書丹，其書寫姿勢及所書石質、形態等因素，其次刻工“刀法”所致，故很難在這種環境下去追求筆畫精到，線質精細。

《石門銘》寫手、刻手具佳，都達到了忠實書寫者的程度?？坦の浒⑷蕬摼〞??！妒T銘》所在山石斑駁不平，形狀各異，故書丹者只能因地制宜，隨形而書，力求整體效果。《石門銘》刊刻外在環境惡劣，加之石質易崩壞脫落，刻工“因陋就簡”，匆匆草刻，退而求其次追求內容的完整和文字間架結構，從而忽略線條質量?！妒T銘》雖歷經風化、磨損和腐蝕，仍能觀察到精妙的點畫用筆。筆畫由于筆毫提按或絞轉表現出粗細、圓弧和轉折變化的巧妙；起筆處帶有圓狀的方筆及多種形狀的圓筆；收筆處巧妙地將筆勢的張力運用于筆畫結尾處；由此形成的線條飛動之勢和給人以筆趣盎然的情感，凡此種種都在說明刻工能力的重要性。

刀刻和書丹呈現的線條審美觀感截然不同，刀刻字口棱角分明，鋒芒畢露，尤其是單刀所刻更是如此，不可避免會欠缺“立體感”和“厚度”?！妒T銘》因為是鐫刻在摩崖上的，因此摩崖凹凸不平的表面特征決定了其字形飛逸靈動，歪斜不正，跌宕欹側，奇拙含蓄，結體左低右高。盡管已經從分書演變成了正書，但是這種正書不是嚴格意義上的正書，里面還帶有許多隸意和篆意。線條古樸雄渾，比較注重橫勢，字與字之間盡管沒有形式上的連綿牽絲，但是由于體勢左右傾側的作用，而產生出強烈的顧盼和呼應關系，分散的個體因此結合成一個渾然的整體。用體勢來處理章法，由于各種造型元素被有機結合，因此具有很強的空間感和繪圖感?！妒T銘》體態開展，神采飛揚，把開闊疏朗的筆畫表現得大氣磅礴?？偠灾?，厚重的點畫，開闊的結體，左右傾側的造型，三者有機統一，渾然無間，導致《石門銘》重拙奇的特征，在碑版書法中屬于曲高和寡之品。由于長期風化剝蝕，使《石門銘》線條渾厚蒼茫，富含蘊藉意味。這種意味并非刻石文字本來所有，屬自然再度創作?！妒T銘》是審美主體有目的性的創造，其書丹鐫刻均因地制宜，摩崖于自然山水間，雖由人作，但書法、自然環境與審美想象渾然一體，無“非可以律隸法”[6]去詬病其藝術性，喚起審美主體自然和諧、“天人合一”的審美共鳴。

四、《石門銘》摩崖刻石書刻藝術的歷史影響

《石門銘》因崖面廣闊，大書深刻，筆陣森嚴，故而書風氣勢雄峻、意趣天成，是北魏摩崖刻石的代表。其風格特征獨具，不僅包含了魏碑中的典型筆法與結構，而且提供了研究漢魏時期書寫和石刻真跡，在書法藝術層面具備很高的造詣。從宏觀的角度看，《石門銘》古樸瑰麗，蒼勁凝練，篆隸行草兼備，這與北魏的峭勁用筆，方整體勢各有迥異，是北碑中的超凡之作?！妒T銘》作為北魏優秀書丹者與鐫刻者作品。它的產生，處在漢字由篆而隸的重要轉化過渡時期，見證了漢字書法發展由篆到隸、由隸書到楷書的發展過程，以其靈動跳躍的筆法和頓挫渾穆的刀法，超逸優游、飛逸奇崛的個性風格，在中國書法發展史上具有相當地位。

魏碑是中國書法史上一種十分重要的楷書銘刻書體。“在歷史上，由于狹隘的中原正統觀念作祟，在很長一段歷史時期，被排斥在正統書法及書體之外。”[7]清乾嘉年間金石考證之學發達，碑學大興。書法界對北魏書風的重視使頹廢、保守的書壇精神為之一振。當時肯定北魏書藝價值的學者是嘉慶時代的阮元，他提出包括北魏碑刻在內的“北碑”概念。包世臣著書立說，大力宣揚北朝碑刻,極一時之盛。光緒后期，康有為明確提出“魏體”“魏碑”之說。言“北碑莫盛于魏，莫備于魏”。《石門銘》是魏碑中可以臨摹、借鑒的上佳范本，歷來追求北派書風的書家筆調多出此碑，其中，對《石門銘》的傳承，比較著名的有三位，即陳摶、康有為和于右任，他們三人各具特色?！妒T銘》的筆法在陳摶的書法藝術中運用得十分嫻熟，達到了形神皆備的高度?？涤袨閷Α妒T銘》書法的結構與審美有別于陳摶。在體勢上深受《石門銘》影響，縱橫捭闔之間莊嚴外露。其《廣藝舟雙楫》所云：“骨血氣肉精神皆備，然后成體。體既成，然后可言意態也?！辈娬{“體不備，亦謂之不成書也”。從對《石門銘》書法形式美的繼承角度看，康有為圍繞一個核心繼而熔于一爐，而這個核心便是《石門銘》。其書作結體宏偉寬博以橫勢為主；字與字之間多舒朗開闊，渾然一體，盡顯厚重、蒼茫的高古氣息。于右任書法亦得益于《石門銘》，在書體結合方面，成功地將“魏體楷書”轉化結合。其筆法不再過于平直，而是將厚實圓潤的線質和飄逸飛動的筆勢運用其中，加以開闊雄偉的結構和頗具欹側的字勢，且于大小中見姿態。由于他的筆法略含懷素草書的筆意，再加上《石門銘》的筆法、筆勢等因素，將碑與帖完美結合，使其書法獨具韻味。

綜上所述，《石門銘》的隸行筆意，篆籀氣息，深刻地影響著后世書家的臨寫與創作，以康有為為代表的清朝、民國書家的書法面貌和特點的出現不是偶然的，是源于《石門銘》書刻筆法的深深影響。由此可見，《石門銘》摩崖刻石在中國書法史上的地位和藝術價值非同尋常。

五、結語

漢字是隨著時代發展變化的?！妒T銘》正是處在漢字由篆而隸的重要過度時期，它代表了漢字書法發展史上承前啟后的一個重要階段。清代碑學興起后，書法家和鑒賞家眼中的金石趣審美是后人追加的，大量的刻石中那種渾厚、殘破、斑駁的藝術趣味，乃是千年風化或地下水蝕的結果，而失去書丹時的原貌，《石門銘》即是如此?？淌淖肿鳛闀づc刊刻相結合的產物，其書丹的本來面目受石質和刊刻工具的影響發生了很大改變。啟功先生在《論書絕句》中有語：“透過刀鋒看筆鋒。”傅山亦提出：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”[8]的碑學原理。綜上所述，刻石形制的不同、書丹者的筆法，以及刻工的優劣都是造成《石門銘》文字風格不同和差異的原因。

注釋

[1]仲威：《碑帖》，上海文化出版社，二零零八年版，第十七頁。

[2]（清）康有為：《廣藝舟雙楫》，《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，一九七九年版，第八四五頁。

[3]沈尹默：《書法論》，上海書畫出版社，二零零三年版，第二頁。

[4]黃惇等：《中國書法史》，遼寧美術出版社，二零零一年版，第一七九頁。

[5]王澄：《刻石書法的藝術價值》，《中國書法》，一九九九年，第五十二頁。

[6]翁方綱，《兩漢金石記》，中國古籍出版社，一九九零年版，第一二六頁，一二七頁。

[7]殷憲、殷亦玄：《北魏平城書跡研究》，商務印書館，二零一六年版，第五二八頁。

[8]（清）傅山：《霜紅龕集》（卷二十五），北岳文藝出版社，二零零七年版，第十三頁。