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苗族六管蘆笙樂(lè)舞在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中的方法與策略探討

2019-01-06 02:35:04李娉婷
戲劇之家 2019年33期
關(guān)鍵詞:方法策略音樂(lè)教學(xué)

李娉婷

【摘 要】苗族六管蘆笙是苗族人民具有代表性的歷史的文化產(chǎn)物,寄托了苗族人民的歷史情感,也是苗族歷史的見(jiàn)證者。六管蘆笙既是一種樂(lè)器,同時(shí)也是苗族人民表達(dá)情誼的一種重要的途徑。所以六管蘆笙在苗族音樂(lè)教育中也具有重要的地位,要將六管蘆笙有效地應(yīng)用在學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)中還是要不斷地進(jìn)行探索,找到相應(yīng)的方法和策略。因此,文章針對(duì)苗族六管蘆笙樂(lè)舞在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中的一些問(wèn)題進(jìn)行了分析探討,提出了一些建設(shè)性的方法和策略。

【關(guān)鍵詞】苗族六管蘆笙;音樂(lè)教學(xué);方法策略

中圖分類號(hào):G642? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1007-0125(2019)33-0165-01

當(dāng)今社會(huì),教育雖然已經(jīng)大面積普及,各項(xiàng)教學(xué)設(shè)備也逐漸完善,有些學(xué)校也有開(kāi)設(shè)蘆笙課,但是并沒(méi)有對(duì)蘆笙樂(lè)舞這個(gè)技藝進(jìn)行考核,沒(méi)有得到學(xué)校和學(xué)生的重視,所以很多學(xué)生對(duì)于蘆笙的學(xué)習(xí)興趣不高,導(dǎo)致蘆笙的教學(xué)逐漸被削弱。

一、六管蘆笙樂(lè)舞面臨的困難

(一)教材問(wèn)題

雖然在很多大型舞臺(tái)上都有很多演奏家都進(jìn)行過(guò)蘆笙的表演,但卻沒(méi)有一本關(guān)于蘆笙技藝正式的教程和書籍。因此在教師在教學(xué)中就變得更加困難,無(wú)法將一些知識(shí)點(diǎn)講得更加透徹。因而教師需要在課前對(duì)蘆笙的一些知識(shí)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí),才能在課堂上更好地進(jìn)行教學(xué)。

(二)器材問(wèn)題

學(xué)校會(huì)有蘆笙的課程開(kāi)設(shè),但是在學(xué)習(xí)中離不開(kāi)蘆笙這個(gè)樂(lè)器的使用。學(xué)校在配備相應(yīng)的設(shè)備時(shí),進(jìn)購(gòu)的數(shù)量有限,而讓班級(jí)的一些學(xué)生共用一把蘆笙,容易導(dǎo)致一些傳染疾病的傳播,所以在器材設(shè)備的問(wèn)題上,教師也要及時(shí)向?qū)W校反映,讓學(xué)校重視這方面的問(wèn)題

(三)師資不足

學(xué)習(xí)的音樂(lè)教師大多數(shù)都是學(xué)習(xí)音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生,但是由于蘆笙是苗族的樂(lè)器,很多師范高校在培養(yǎng)學(xué)生中也不會(huì)注重到這些小眾的樂(lè)器教學(xué),一般對(duì)一些比較常見(jiàn)的樂(lè)器進(jìn)行專業(yè)的教學(xué)。因此音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生就很難在課堂上學(xué)習(xí)到蘆笙的一些專業(yè)的知識(shí),一般都只是粗略了解。這些音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生去學(xué)校進(jìn)行音樂(lè)教學(xué),就缺乏了蘆笙的專業(yè)知識(shí),所以在教學(xué)中也無(wú)法很深入地進(jìn)行相關(guān)講解。

二、苗族六管蘆笙樂(lè)舞在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中的方法與策略

(一)完善蘆笙的教材修訂

要讓學(xué)生對(duì)蘆笙進(jìn)行更加系統(tǒng)完善的學(xué)習(xí),首先就需要更加系統(tǒng)的教材。教師需要向?qū)W校反映,讓學(xué)校組織有關(guān)人員,讓相關(guān)的音樂(lè)教學(xué)的教師都參與到教材的修訂中。通過(guò)走訪請(qǐng)教一些專業(yè)的蘆笙演奏家和一些蘆笙的重要繼承人,同時(shí)根據(jù)一些已經(jīng)編寫好的關(guān)于蘆笙演奏的書籍,找出書中的一些特點(diǎn)和規(guī)律,應(yīng)用其中適合用來(lái)教學(xué)的內(nèi)容,最后整合編寫成一本教材。同時(shí)也不能忽視學(xué)生的重要的主體地位,一定要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際狀況,再找出教材中的一些不足之處,進(jìn)行修改,不斷地進(jìn)行完善,編撰出真正能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。

(二)購(gòu)買蘆笙吹口處的塑料水管

學(xué)校的蘆笙設(shè)備不足以支撐所有學(xué)生進(jìn)行演奏,所以只能讓學(xué)生對(duì)一批設(shè)備進(jìn)行循環(huán)使用,但是又面臨著衛(wèi)生的問(wèn)題。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題,學(xué)校可以購(gòu)買充足的塑料水管。學(xué)生在使用設(shè)備的時(shí)候,只需要對(duì)自己的塑料水管進(jìn)行消毒,等到自己使用蘆笙樂(lè)器的時(shí)候,可以直接將塑料水管插在吹口處,避免讓學(xué)生直接觸碰到樂(lè)器。由此一來(lái),學(xué)校也不用花費(fèi)大量的經(jīng)費(fèi)采購(gòu)器材,只需要購(gòu)買一定量的塑料水管,這樣做也能夠有效地減少一些疾病的傳播。

(三)聘請(qǐng)專業(yè)蘆笙演奏家到學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)

進(jìn)行蘆笙教學(xué)的教師本身的專業(yè)知識(shí)就不足,所以學(xué)生可以聘請(qǐng)一些專業(yè)的蘆笙演奏的專家,來(lái)學(xué)校對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn),針對(duì)教師在專業(yè)知識(shí)或者教學(xué)中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行解答。同時(shí)在蘆笙的演奏上也可以對(duì)他們進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn),讓教師在氣息和動(dòng)作上學(xué)習(xí)到更多專業(yè)的技巧。教師內(nèi)部在針對(duì)蘆笙的教學(xué)上也可以開(kāi)展交流討論,互相分享一些有效的經(jīng)驗(yàn),提出一些困惑和自身的薄弱點(diǎn),教師之間進(jìn)行討論解答,這樣對(duì)于每一個(gè)教師而言都是一次鍛煉和提高,在交流中獲得更豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),提升蘆笙音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量。教師自己也要有不斷學(xué)習(xí)的精神,在平時(shí)的空閑時(shí)間里積極去請(qǐng)教一些民間蘆笙藝人,學(xué)習(xí)到更多關(guān)于蘆笙演奏的技巧,提高自身的演奏能力。

(四)在教學(xué)中注重口腔技巧與手指技巧的相結(jié)合

教師在進(jìn)行蘆笙教學(xué)時(shí),不要急于求成,要對(duì)學(xué)生有更多的耐心,幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的困難,指導(dǎo)學(xué)生掌握更多的技巧。先讓學(xué)生進(jìn)行音階的學(xué)習(xí),熟悉各個(gè)不同的音調(diào),找到對(duì)應(yīng)的位置。學(xué)生先掌握好單音的吹奏基礎(chǔ),將口腔和手指的技巧進(jìn)行結(jié)合。在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì),不要挫傷學(xué)生的自信心。在學(xué)習(xí)三、四周之后就能基本上掌握各個(gè)音的位置,然后教師再重點(diǎn)向?qū)W生講述口腔和手指的技巧,將一些具體的步驟進(jìn)行演示,讓學(xué)生進(jìn)行模仿。教師在學(xué)生吹奏時(shí),要及時(shí)指出動(dòng)作上的一些問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的手指動(dòng)作進(jìn)行記憶。等到大多數(shù)學(xué)生都能夠基本上掌握基本技巧,再進(jìn)行下一個(gè)步驟的教學(xué)。這樣循序漸進(jìn)地讓學(xué)生將口腔技巧與手指技巧相結(jié)合去學(xué)習(xí),就能讓學(xué)生更快地掌握吹奏的方法。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述,在音樂(lè)教學(xué)中要不斷地加強(qiáng)教學(xué)的方式,讓六管蘆笙樂(lè)舞的教學(xué)更加出色,幫助學(xué)生提高蘆笙學(xué)習(xí)的興趣和能力。

參考文獻(xiàn):

[1]楊秀凱. 苗族六管蘆笙樂(lè)舞在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中的方法與策略研究[J]. 音樂(lè)天地, 2015(11):26-28.

[2]楊通俊. 貴州苗族地區(qū)學(xué)校引入苗族蘆笙樂(lè)舞課程的價(jià)值與思考[J]. 黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào), 2016, 36(4):99-102.

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