房山石經(jīng)題記中唐代社邑首領(lǐng)的幾個(gè)問題

(天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，天津，300387)

書目文獻(xiàn)出版社出版的《房山石經(jīng)題記匯編》共收入碑刻和題記6 800余條，寫刻時(shí)間從唐貞觀二年(628年)到民國時(shí)期，跨度長達(dá)1 300年。其中唐代題記內(nèi)容豐富，已有學(xué)者利用題記的相關(guān)資料對唐代的社邑問題進(jìn)行探討[1-3]，取得了很大進(jìn)展。但有待于深入研究之處尚多，有些觀點(diǎn)也值得進(jìn)一步商討。本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上，對涉及唐代社邑首領(lǐng)的相關(guān)問題略作探討。

房山石經(jīng)題記記載的刻經(jīng)社邑名稱不一，有造石經(jīng)邑、造經(jīng)邑、石經(jīng)邑、金剛經(jīng)社、維摩邑等，都是為刻寫石經(jīng)結(jié)成的民間佛社，名異而實(shí)同。其中按行業(yè)組成的社邑稱某行邑、某行社，如白米行邑(社)、大彩帛行社，此類社邑共44個(gè)，刻經(jīng)題記 145 條；按地區(qū)組成的社邑稱某州邑、某縣邑、某村邑，如莫州邑、范陽郡邑、遂城縣邑、團(tuán)柳村邑等，此類社邑為 72個(gè)，刻經(jīng)題記 252 條[1]。從社邑稱謂來看，此種佛社以刻寫石經(jīng)為主，結(jié)社目的明確，佛事活動(dòng)比較單一。

作為民間自發(fā)組織，佛社內(nèi)都有相關(guān)負(fù)責(zé)人。房山石經(jīng)題記中記載的社邑首領(lǐng)名稱不一，各社邑首領(lǐng)的數(shù)目也有一些差別，有的社只有1個(gè)首領(lǐng)，大多數(shù)為2至3個(gè)，少數(shù)則多達(dá)9個(gè)。總的趨勢是由魏晉南北朝時(shí)期的繁雜多樣向集中固定發(fā)展。其中，出現(xiàn)較多的有邑主、社官、平正、錄事，此外還有邑官、社長、經(jīng)邑頭、都勾當(dāng)維那、維那、齋頭、邑錄、平錄等。下面就與社邑首領(lǐng)相關(guān)的問題略陳己見。

一、社官、平正的關(guān)系及三官問題

論者認(rèn)為社官、平正、錄事是社邑的頭頭。……