讓德育走進幼兒教育的研究與實踐

沈如男

【摘要】摘要： 我國一直有著悠久的道德教育傳統(tǒng)，歷來也十分重視人的道德品德教育，而且人們普遍認為，學期時期正是對兒童進行道德教育最佳時期，因此，自古以來，在童蒙教育的內容中，都會滲透著良好品德禮儀的教育。

【關鍵詞】關鍵詞： ?德育工作; 日常活動; 留守兒童

《幼兒園工作規(guī)程（試行）》中指出：幼兒園品德教育應以情感教育和培養(yǎng)良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中。“領會規(guī)程”中指出的德育重點和主要途徑，遵循幼兒道德品質和行為習慣形成的規(guī)律，在堅持體、智、德、美全面發(fā)展的基礎上，注重把德育有機和諧地滲透到幼兒教育中去，使教育實現(xiàn)整體優(yōu)化便成了我們思考的主題之一。

我國現(xiàn)代著名的教育家陶行知的一段話，我不由得掩卷沉思。“道德是做人的根本一環(huán)，縱然你有一些學問和本領，也無甚用處。否則沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非做惡愈大，所以我在不久以前，就提出人格長城來，要我們大家建筑人格長城。只有這樣，才能使學生自覺地創(chuàng)造真善美之人格。”

陶老先生還說，千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。我想真字的含義應該是極高的德育層面。為人師者，該如何去科學踐行教育家的德育價值觀，多少年來，我不斷地在實踐中反思，在反思中實踐。

為了使幼兒的行為能更好的適應社會需要，我們作為幼兒教師，應該積極利用幼兒園的活動，學習古代的傳統(tǒng)美德，遵循幼兒道德品質和行為習慣形成的規(guī)律，在堅持體、智、德、美全面發(fā)展的基礎上，注重把德育有機和諧地滲透到幼兒教育中去，來幫助他們學會與人分享，消退以自我為中心的意識，有目的、有計劃地探索在幼兒園對幼兒進行良好道德行為培養(yǎng)的途徑和方法，為幼兒道德行為的養(yǎng)成提供新思路和新方法。

學齡前兒童的世界是變動的，在理解周圍的世界時，還不會采用邏輯思維的操作，他們善于使用比喻的、幻想的、共同感受的與魔法般的方式來接納這個世界。游戲是能滿足學齡前兒童發(fā)展需求最為重要的方式。由于腦神經系統(tǒng)還沒有完整地髓鞘化，因此孩子對周圍的環(huán)境有著特別的需求，這個階段的德育重點就是要為孩子建立一個安全無憂的、處于被關注狀態(tài)的社交和情緒的空間，讓孩子學習如何在集體中生活，如何與人互動，如何理解紀律，搭配動手操作的互動環(huán)境，來促進孩子健全的腦神經的成長。

一、日常生活是實施學前兒童德育的基本途徑

日常生活為學前兒童道德品質的形成提供了行為聯(lián)系和實踐的機會。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……，教師運用獎勵和表揚的方法要求孩子，經過一段時間的練習，孩子不僅手變巧了，每天的勞動習慣也養(yǎng)成了。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎。在幼兒園的一日生活中，入園，離園，進餐，盥洗，午睡等活動均為兒童提供了自然的交往機會，他們正是與同伴成人交往的過程中，了解了人事物之間的關系以及一定的行為準則和規(guī)范，并通過進行各種行為的重復練習，逐步培養(yǎng)了友愛、同情、自信等積極情感，學會了互助、合作、分享等良好行為，養(yǎng)成講禮貌、講文明、講衛(wèi)生、愛護公物等道德行為習慣。

二、家園共促道德教育

我班有個別留守兒童，與一般學生不同的是這些留守兒童因為他們長期得不到父母的關愛，因此他們往往表現(xiàn)為自尊心或逆反心理特別強。另一方面，他們又渴望得到別人的重視，就像久旱的小苗，渴望得到甘露一樣，他們也想得到同學、老師、家長的關愛，。一天，小A拿著一個漂亮的皮球在玩拋接球。這時小B走了過去，想問小A借球玩，可是小A說什么都不肯。小B見商量了半天他還不肯借，情急之下就要去搶。小A馬上把球藏在背后振振有辭的說：“老師說要團結友愛，不能搶別人的東西！”過后我對他說：“小B跟你商量借球，你都不肯借給他。真正的團結友愛是大家互相幫助，在一起玩的！”出現(xiàn)上述的情況，明顯可以看出小A是個缺乏分享意識的孩子。在與他媽媽交談中得知，小A是個留守兒童，爺爺奶奶也都很寵愛他，對他的任何行為都是善意的認為“他不是故意的！”“孩子年紀還小，等他長大就不會這樣了！，通過交談要求家長加強對自己孩子的思想品德教育，提高孩子明辨是非的能力。

因為一個人不可能永遠生活在真空而無暇的世界里，他總要經歷人世間的風風雨雨，我想首先應教育孩子學會關心家人，家長應自我檢討。因為孩子的自私是家長過分溺愛形成的。

其次豐富多彩的集體活動是富有教育力和感染力的課堂，是培養(yǎng)學生健康心里的重要途徑和手段。因此，針對學生參與意識強、表現(xiàn)欲強的特點，我們在研究中經常為孩子創(chuàng)造交往的機會，讓孩子走出狹小的空間。例如，通過到超市里看超市工作人員的工作，了解叔叔阿姨的工作，愛惜他們的勞動、學會尊重他人，使孩子的交往面得到發(fā)展。在重陽節(jié)時看望留守老人，表演節(jié)目，提高幼兒尊老愛幼的意識。

三、嚴愛相濟，愛而有教

我國素有愛生若子的教師美德和“嚴是愛，松是害”“教不嚴，師之惰”的教育理念，教師在愛的情感基礎上教書育人，既嚴格要求，又循循善誘;既曉之以理，又動之以情。當前，人民教師總體上秉承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，但也有部分教師存在嚴慈失度、愛教分離的偏失。他們或者對學生在性格道德品行方面出現(xiàn)的問題不講原則地姑息遷就，以“慈善先生”面目示人，毫無老師應有的威嚴;或者僅以幼兒外貌，智商論優(yōu)劣，對家庭背景差的學生沒有一絲愛心，對一些所謂的“問題兒童”恨得咬牙切齒，將其貼上“無可救藥”的道德標簽，以罰代教，動輒用粗暴的言行發(fā)泄自己的不滿，樹立自己絕對的權威。

教師應結合現(xiàn)實需求和時代精神，以現(xiàn)代社會所需要的道德之知來轉換、豐富“知”的內涵，以使學生自覺加強個人道德修養(yǎng)和積極參加社會道德實踐來拓寬“行”的渠道，造就新時期的“文明人”、“道德人”和全面發(fā)展的人。這就要求教師在德育工作中的素質和經驗有進一步的提高，要根據(jù)不同時期的學生情況而調整自身的教育素質;不能再以教師的決定就是圣旨，甚至用體罰代替教育的方式去教育學生，而應以朋友的身份，主動地去協(xié)調、指導學生改正缺點、錯誤。特別是二十一世紀信息時代，這就要求教師在工作中不斷地總結、學習、掌握先進的必要的學生管理知識，提高自身的管理素質，讓學生在平和的氣氛中接受教育，在自覺、自愿的前提下養(yǎng)成良好的行為習慣。

【參考文獻】參考文獻：

1.[1]《陶行知全集》，湖南教育出版社，1985：554

2.[2]《幼兒園工作規(guī)程》，首都師大，2016.03