農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育的研究

摘 要：小學(xué)教育作為基礎(chǔ)教育的重要構(gòu)成部分，肩負(fù)著學(xué)生身心培養(yǎng)的重任。而語(yǔ)文教育作為培育學(xué)生感性思維的重要課程，同樣也具有極強(qiáng)的德育培養(yǎng)效果。利用語(yǔ)文教學(xué)來(lái)提升學(xué)生的思維和品行，對(duì)學(xué)生的身心成長(zhǎng)具有極為重要的意義?；诖耍谡J(rèn)清小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育對(duì)農(nóng)村教育開(kāi)展所具有的實(shí)質(zhì)性?xún)r(jià)值的基礎(chǔ)上，結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教育滲透德育的關(guān)注重點(diǎn)，構(gòu)筑適合語(yǔ)文教學(xué)德育教育開(kāi)展的教學(xué)模式，勢(shì)必能改善農(nóng)村小學(xué)生的思維意識(shí)，培養(yǎng)其進(jìn)取心、愛(ài)國(guó)心、奉獻(xiàn)心，確保其形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；德育滲透

作為啟蒙教育的重要組成部分，小學(xué)教育肩負(fù)著極為重要的使命。其對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生心智，培養(yǎng)學(xué)生心靈有極為重要的作用。因此，越來(lái)越多的教育工作者開(kāi)始關(guān)注小學(xué)教育開(kāi)展的科學(xué)性，并強(qiáng)調(diào)在小學(xué)教育教學(xué)體系中融入德育教育內(nèi)容，借由教育滲透與教學(xué)引導(dǎo)，培育小學(xué)生正確的世界觀、合理的人生觀、準(zhǔn)確的價(jià)值觀的重要性。筆者在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索與研究，著力認(rèn)清語(yǔ)文教育滲透德育教育的實(shí)質(zhì)價(jià)值，并在關(guān)注學(xué)生德育培養(yǎng)重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，選擇合適的教學(xué)方式，獲得了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

一、農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育滲透德育的價(jià)值分析

（一）小學(xué)語(yǔ)文教育滲透德育的重要性

在農(nóng)村的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，滲透德育教育對(duì)學(xué)生身心成長(zhǎng)而言意義重大。可歸納為如下幾點(diǎn)：其一，德育教育滲透能促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的吸收。眾所周知，小學(xué)語(yǔ)文教育開(kāi)展的初始目的是培養(yǎng)學(xué)生的文字應(yīng)用能力。無(wú)論是拼音抑或是漢字，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)、應(yīng)用是語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展的初衷。中華文化以文字構(gòu)成的詞語(yǔ)含義，需要利用豐富的手段引導(dǎo)學(xué)生去理解。其中，德育教育手段是不容或缺的關(guān)鍵，包括善良、單純、美好等正向性詞語(yǔ)，需要培育少年兒童的健康心理，才能促進(jìn)其理解詞義，學(xué)會(huì)應(yīng)用，并成為其性格的一部分。其二，德育教育滲透能培育學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。語(yǔ)文教育是充滿(mǎn)感性思維的教育，語(yǔ)文課文中歌頌美好的章節(jié)、感嘆自然的語(yǔ)句，往往需要閱讀者擁有發(fā)現(xiàn)美、感知美的能力才能真正去體會(huì)。對(duì)此，農(nóng)村具有極為豐富的自然美景，需要學(xué)生們?nèi)ジ兄?、去體會(huì)，從而培養(yǎng)感性思維。并且需要滲透德育教育，令農(nóng)村學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)美、感受美，利用探知美的精神去深刻地理解語(yǔ)文課本中描繪的美好。

（二）小學(xué)語(yǔ)文教育滲透德育的可行性

在小學(xué)語(yǔ)文教育滲透德育教育的重要性得以明確的基礎(chǔ)上，分析德育教育滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的可行性。支持二者互相融合的關(guān)鍵點(diǎn)，在于德育教育與語(yǔ)文教育的本質(zhì)殊途同歸。從表面上來(lái)看，德育教育的目的是培育受教者的心靈，語(yǔ)文教育的目的則是促進(jìn)受教者學(xué)會(huì)應(yīng)用文字，體會(huì)文字中深刻的意蘊(yùn)。二者雖然表象目的有別，但實(shí)質(zhì)性的目的卻基本相同，均是引導(dǎo)受教者感受生活、感知生活、理解生活。因此，在二者共同引導(dǎo)受教者的過(guò)程中，德育培育學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)，語(yǔ)文提供學(xué)生感知美的途徑，必能構(gòu)建起積極而高效的心靈引導(dǎo)模式，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)生活之美，感受人性之美，從而成為創(chuàng)造美麗生活的其中一員。

二、農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育滲透德育的關(guān)注重點(diǎn)

（一）學(xué)生健康心理的培育

在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展中，培育學(xué)生的心理是重中之重，只有保證心理培育的科學(xué)化，才能真正發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)融入德育教育的作用。對(duì)此，針對(duì)農(nóng)村學(xué)生的家庭構(gòu)成情況，教育者要分析小學(xué)生的心理特征，選擇適合他們心理成長(zhǎng)的教學(xué)手段，以學(xué)生可以接受的方式來(lái)教育學(xué)生，令學(xué)生感悟生活之美，體會(huì)生活之美，從而保證學(xué)生自主構(gòu)建良好的心理意識(shí)。為了較好地培育學(xué)生的心理，筆者在開(kāi)展德育教育前會(huì)進(jìn)行一些前期的準(zhǔn)備工作。例如，到學(xué)生家中進(jìn)行家訪，了解學(xué)生家庭的情況。再如，在課余時(shí)間跟學(xué)生們談心，利用相似的愛(ài)好、有趣的故事來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的信任，并借此了解學(xué)生的思想，以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。

（二）學(xué)生思維的培養(yǎng)

借德育教育來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活之美，能改善學(xué)生的心理思維，鼓勵(lì)其正視現(xiàn)實(shí)，積極生活。因此，在語(yǔ)文教育滲透德育教育的過(guò)程中，應(yīng)注重在心理培養(yǎng)科學(xué)開(kāi)展的基礎(chǔ)上，優(yōu)化學(xué)生的思維意識(shí)。利用良好的教育方式，在優(yōu)化學(xué)生心理的同時(shí)，改善學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的認(rèn)知，以此來(lái)促進(jìn)其積極、樂(lè)觀地生活，構(gòu)建良好的生活思維。筆者在日常與學(xué)生接觸時(shí)，通過(guò)聊天了解學(xué)生的心理特征后，會(huì)慎重地分析每一名學(xué)生的思維意識(shí)，當(dāng)進(jìn)行德育教育時(shí)，會(huì)結(jié)合不同學(xué)生的思維特征，進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)。如思維本身較為活躍、個(gè)性陽(yáng)光開(kāi)朗的學(xué)生，筆者會(huì)輔助其認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)，保持自己的優(yōu)點(diǎn)；而對(duì)于內(nèi)向、害羞的學(xué)生，便會(huì)鼓勵(lì)其走到人前，樹(shù)立展示自我的意識(shí)，以此來(lái)轉(zhuǎn)變他的思維，促進(jìn)其正向思考。

（三）學(xué)生行為的引導(dǎo)

農(nóng)村外出務(wù)工人員較多，留守兒童現(xiàn)象較為嚴(yán)重。對(duì)此，為確保學(xué)生在未來(lái)發(fā)展中能夠更理性、更科學(xué)，小學(xué)語(yǔ)文教育在滲透德育教育的過(guò)程中，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生的行為意識(shí)，讓其知道何可為、何不可為，以便其能更為明事理、懂善惡。

三、農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育滲透德育的科學(xué)方案

（一）應(yīng)用愛(ài)國(guó)主義題材

在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育開(kāi)展的過(guò)程中，滲透德育教育最為基礎(chǔ)的方法是利用教材，選擇愛(ài)國(guó)主義題材教育，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，能從根本上優(yōu)化學(xué)生的品德意識(shí)。例如，借助諸如《升國(guó)旗》等課文，引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)歷史，知道國(guó)旗的設(shè)計(jì)理念，并明白最大的那一顆五角星是“黨”的象征，了解黨為人民解放、為國(guó)富民強(qiáng)作出的貢獻(xiàn)，以此來(lái)樹(shù)立小學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)的熱忱，以便培育其良好的愛(ài)國(guó)情懷。

（二）講解傳統(tǒng)美德故事

除了利用愛(ài)國(guó)主義題材來(lái)提升學(xué)生的政治覺(jué)悟，強(qiáng)化其愛(ài)國(guó)意識(shí)之外，借由傳統(tǒng)美德教育來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的道德意識(shí)，引導(dǎo)其思維構(gòu)建，也能很好地培養(yǎng)學(xué)生的思維意識(shí)，保證學(xué)生思想品德的優(yōu)化。例如，利用“孔融讓梨”的典故來(lái)引導(dǎo)學(xué)生懂得禮讓與分享；利用“黃香溫席”的故事來(lái)培育學(xué)生親賢孝長(zhǎng)的美德；利用“囊螢映雪”的故事來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生不畏艱辛、不斷求索，將能有效地引導(dǎo)學(xué)生思維建設(shè)，保障學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)培養(yǎng)。其實(shí)，歷史的典故與傳統(tǒng)美德故事，并不是束縛學(xué)生的枷鎖，而是優(yōu)化其心靈的通路，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德故事時(shí)，發(fā)覺(jué)人性的善良，體會(huì)人性的美好，這是美德故事所要傳承的精神內(nèi)涵。讓學(xué)生保持善的心、擁有善的性，才能確保其領(lǐng)悟思想道德的真諦，踏上思想發(fā)展的正途。

（三）開(kāi)展德育主題活動(dòng)

在德育教育開(kāi)展中，語(yǔ)文教育課堂雖然能為學(xué)生身心的培養(yǎng)提供很多資源，但除了課堂上的講授外，課堂之外的實(shí)踐活動(dòng)也是良好的體驗(yàn)場(chǎng)所。對(duì)此，語(yǔ)文教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)開(kāi)展德育主題活動(dòng)的方式，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。德育是要真正落到實(shí)處的一種教育行為，德育包含的內(nèi)容很多，如弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道、關(guān)愛(ài)鰥寡孤獨(dú)人群等。例如，帶領(lǐng)小學(xué)生一起走訪附近的空巢老人、留守兒童，借由慰問(wèn)的方式增加與空巢老人、留守兒童的交流，并讓小學(xué)生在這樣的互動(dòng)中體會(huì)助人的快樂(lè)，從而更有效地培育學(xué)生的奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識(shí)，以此來(lái)優(yōu)化學(xué)生的思維素養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，開(kāi)展德育活動(dòng)是古今中外優(yōu)秀典故的試驗(yàn)場(chǎng)，讓學(xué)生們借由實(shí)際行動(dòng)來(lái)復(fù)刻曾經(jīng)的親賢孝長(zhǎng)典范，將能保證學(xué)生以更好的心態(tài)去理解親賢孝長(zhǎng)的重要性，從而在未來(lái)的生活中主動(dòng)親賢孝長(zhǎng)，并從中培育自身良好的思維素養(yǎng)。

綜上所述，利用語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育，構(gòu)筑科學(xué)的心理引導(dǎo)方案，勢(shì)必能改變農(nóng)村學(xué)生的心理現(xiàn)狀，促使其擁有積極的心態(tài)，以更好地面對(duì)生活、面對(duì)未來(lái)。

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