曠世奇歌《梯瑪神歌》的藝術(shù)特征研究

張偉

摘要：我國是個多民族國家，每個民族都有著自身獨特的地方，就好比說土家民族的曠世奇歌《梯瑪神歌》。《梯瑪神歌》作為我國土家民族人們在梯瑪活動中表演的古歌，自身所包含的藝術(shù)特征主要可包括原生性、地域性、人文趣味性以及文學藝術(shù)性這四個部分。《梯瑪神歌》是“梯瑪”用土家語演繹的古歌，不僅擁有著悠久的歷史文化，豐富的內(nèi)涵，而且其中包含了許多天文、地理以及宗教等內(nèi)容。而本文也將針對曠世奇歌《梯瑪神歌》的藝術(shù)特征研究進行相關(guān)的闡述。

關(guān)鍵詞：曠世奇歌 《梯瑪神歌》 藝術(shù)特征

中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）18-0005-02

一、曠世奇歌《梯瑪神歌》所反映的世界觀

對于我國的土家族而言，土家族沒有傳統(tǒng)單一的宗教信仰，在沒有受到漢族文化的影響前，土家族人們一般信奉的都是佛教與道教。在土家族人們的眼里，世間萬物生靈，無論是有生物還是無生物的，直至擴展到自然界普通的自然現(xiàn)象都有靈魂存在。并且不同類別的物種他們的靈魂是不同的，而同一物種之間則存在有大小能力之分。總的來說，土家族人們認為，如果想要實現(xiàn)心理的某一愿望，只有誠心的祈求萬物中的任何一物，內(nèi)心的想法或者是愿望就會得以實現(xiàn)。而土家族這種“萬物都有靈感”的世界觀也就在極大的程度上對土家族的民俗活動產(chǎn)生了很深的影響。此外，曠世奇歌《梯瑪神歌》中也可以看出土家族的這種世界觀。在曠世奇歌《梯瑪神歌》中可以看出，土家族的人們認為人主要是由軀體和靈魂這兩個部分組合而成的，土家族人們認為，在時間的推移之下，人們的軀體會隨著時間一同消失，但人的靈魂則不會消失，人的靈魂依舊會獨立存在這世間。

二、曠世奇歌《梯瑪神歌》的藝術(shù)表現(xiàn)形式

曠世奇歌《梯瑪神歌》無論是在表演形式上，還是表現(xiàn)歌曲的音律節(jié)奏方面都有著自身的規(guī)律，曠世奇歌《梯瑪神歌》不僅可以體現(xiàn)出土家族的生命意識以及文化傳統(tǒng)，而且也可以表現(xiàn)出土家民族人們對內(nèi)心的敬仰。對于曠世奇歌《梯瑪神歌》的藝術(shù)表現(xiàn)形式，本文也將針對以下點對其進相關(guān)的闡述。一是曠世奇歌《梯瑪神歌》具有獨特的演唱方式。針對《梯瑪神歌》而言，在演唱的時候，人們通常都是將散文與韻文結(jié)合在一起進行演唱表演的，而且其中還結(jié)合了現(xiàn)代主義以及古典浪漫主義。演唱者在表演的時候，可根據(jù)現(xiàn)場的氛圍采用唱，或者是吟的方式進行。此外，《梯瑪神歌》的歌曲種類非常多，不僅有古歌、而且有盤歌，所以在曠世奇歌《梯瑪神歌》具有獨特的演唱方式。二是曠世奇歌《梯瑪神歌》具有豐富多彩的表演形式，對于梯瑪歌曲而言，梯瑪歌曲作為以歌舞貫穿整個歌曲的表演，其舞蹈風格不僅粗獷豪放，而且放蕩不羈，例如：曠世奇歌《梯瑪神歌》中的《坐馬》。《坐馬》不僅能展現(xiàn)出了瀟灑風流的藝術(shù)特點，而且能彰顯出纏綿輾轉(zhuǎn)的藝術(shù)特點。此外，梯瑪歌出了具有豐富的表演形式之外，在表演當中，也有著非常獨特豐富的表演道具供舞者使用。三是傳統(tǒng)的活動儀式是曠世奇歌《梯瑪神歌》充沛的表現(xiàn)形式。對于梯瑪儀式而言，梯瑪儀式主要指的就是土家族流行的人神溝通祭祀活動。

三、曠世奇歌《梯瑪神歌》宏大而素樸的宇宙觀

土家族主要位于我國的西南邊陲地帶，也正是因為土家族處于這種地勢環(huán)境當中，所以土家族的社會生產(chǎn)力對于我國其他地方是比較落后的。土家族除了社會的生產(chǎn)力比較落后之外，土家族的文化思想更是封閉落后，因此，土家族在發(fā)展當中也就沒能形成完整的系統(tǒng)哲學和文化理念。如果想要了解土家族的風俗習慣，以及這個民族獨有的行為習慣。就只能通過土家族的宗教儀式和民間百姓的風俗文化去了解，而曠世奇歌《梯瑪神歌》則可以清晰明了的反映出土家族宏大而樸素的宇宙觀。在曠世奇歌《梯瑪神歌》中，宏大而素樸的宇宙觀主要可分為兩個方面，其分別是天空與大地。通過這兩個方面也可清晰的了解到，雖然這兩個層次看似毫無，但當你深入了解之后，可發(fā)現(xiàn)這兩大層次關(guān)系是緊密相連的。此外，在曠世奇歌《梯瑪神歌》中，若拿人類世界與天神宇宙觀進行對比的話，這兩者就可分為天上人和地上人。通過兩者的名稱也可了解到，天生人所擁有的能力比地上人大得多，在曠世奇歌《梯瑪神歌》中，天上人除了能力比地上人大之外，天上人與地上人之間也是相互來往的。雖然在曠世奇歌《梯瑪神歌》中的描述可以看出，地上人若犯錯觸犯了天上人，天上人會采用旱災以及洪水等多種自然災害懲罰地上人，但天上人依舊需要給予地上人一定的五谷雜糧，讓其種植。而這些宏大而樸素的宇宙觀除了在曠世奇歌《梯瑪神歌》中有所體現(xiàn)之外，更是對土家族今后的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。

四、曠世奇歌《梯瑪神歌》獨特的旋律與唱腔

曠世奇歌《梯瑪神歌》的音律主要可分為四個部分，其中節(jié)拍主要可分為三個部分，調(diào)式主要是以羽調(diào)式為主。在演唱的方式上選擇的是本嗓演唱方式，當然，有的時候也可以用沖音、搖音以及晃音的方式進行演唱。由于在演唱的時候，其演唱內(nèi)容主要是由演唱者根據(jù)自己的內(nèi)心感覺，以及法式活動等進行的，所以想要在梯瑪歌唱中記下腔譜以及唱腔的韻味是比較困難的。此外，在演唱曠世奇歌《梯瑪神歌》的時候，其演唱形式主要可分為三個部分，一是梯瑪?shù)莫毘翘莠斉c香信，三是陪神做梯瑪法事的對唱。由此可見，梯瑪在表演的時候，除了可以進行個人獨唱之外，也是可以由多個人進行合唱的。曠世奇歌《梯瑪神歌》之所以會形成獨特的旋律與唱腔，其原因主要因為土家族民族的風俗，而也正是因為這種方法原因才讓梯瑪神歌具備了一種神秘莊嚴的宗教色彩，保持了梯瑪神歌的生態(tài)色彩。

五、曠世奇歌《梯瑪神歌》獨具一格的綜合藝術(shù)魅力

曠世奇歌《梯瑪神歌》所具備的綜合藝術(shù)魅力主要可體現(xiàn)在三個方面，而本文也將通過這三個方面對曠世奇歌《梯瑪神歌》獨具一格的綜合藝術(shù)魅力進行相關(guān)的闡述的闡述。首先，曠世奇歌《梯瑪神歌》具備鮮明的文學特征。曠世奇歌《梯瑪神歌》作為土家族民間歌謠的集成體，從文學的角度來看，其中所包含的文學特征是十分鮮明的。曠世奇歌《梯瑪神歌》中不僅包含了千萬條的盤歌詞、祭祀詞、歌詞等，而且其中包含了許多的文學韻味。例如：《蹉跎》。從曠世奇歌《梯瑪神歌》這些歌曲中就可以看出，土家族人民對美好生活的向往，以及在其中所創(chuàng)造出的大量優(yōu)秀的詩歌文學。其次，曠世奇歌《梯瑪神歌》具有鮮明的音樂特征。從音樂的角度來看，土家族的音樂主要可分為兩個部分，分別是聲腔和器樂，對于土家族而言，聲腔則是整個音樂的核心部分，且音樂旋律起伏不大，但卻具有鮮明的民族地域特征。而將梯瑪神歌與法事表演相結(jié)合，不僅能起到一定的教化作用，而且可彰顯出土家族的民俗特征。最后，曠世奇歌《梯瑪神歌》中有著與眾不同的舞蹈風格。隨著時間的不斷推移，在如今這個先進的時代當中，土家族的銅鈴舞主要可分為兩大類，一是梯瑪獨舞，二是銅鈴舞。對于梯瑪獨舞而言，梯瑪獨舞是土家族目前做法中主要表演的舞蹈，在表演的過程中手必須要握住銅鈴進行，而下?lián)P州、過天河以及其求子女等也都是其中常見的表演舞蹈。舞者在表演的時候，舞者處了需要表演出動作個性的鮮明之外，更是需要保證具有土家族獨特的舞蹈風格。因此，在表演的時候其動作主要可分為兩種，分別是：雙膝稍屈以及顫抖擺扭等。總之動作要粗礦有力，這樣才能富有強烈的藝術(shù)感染力。

六、結(jié)語

總而言之，曠世奇歌《梯瑪神歌》是由土家族人民在不斷發(fā)展以及祭祀活動中所創(chuàng)作出的，在日益變化的今天，曠世奇歌《梯瑪神歌》作為土家族文化藝術(shù)的象征，雖然時間的推移改變了許多事情、觀點，但曠世奇歌《梯瑪神歌》所蘊含的民族文化是永遠不會改變的。相關(guān)人員更是需要進一步的去研究曠世奇歌《梯瑪神歌》，才能感受到其中的藝術(shù)特征。

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