對近十年來兩岸文藝交流的思考

摘要：自2008年以來的近十年間，兩岸文藝交流呈現(xiàn)新的局面。通過文藝交流，彼此加深了了解，增進了情感，增強了文化認同，合作不斷深化，推動了兩岸文化發(fā)展。但兩岸文藝交流依然存在一些問題，如制度性的障礙、島內(nèi)政局的不確定性等。兩岸文藝交流需要開放包容的文化政策，商簽框架協(xié)議是這一進程順利進行的必由之路，面對新的形勢，擴大交流合作、促進文化融合，需要不斷運用新思維，開發(fā)新途徑。

關(guān)鍵詞：海峽兩岸 文藝交流 問題 思考

中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）18-0179-02

近年來，隨著兩岸經(jīng)貿(mào)合作不斷深入、擴展，在文藝領(lǐng)域的互動也變得越來越頻繁。文藝交流不僅有利于整合兩岸本屬一家的文化力量，建立文化自信，發(fā)展創(chuàng)新，共同促進中華文化的繁榮，也有利于消除兩岸隔膜，增強相互了解，凝聚共同意志，增強國家和民族認同、促進和平統(tǒng)一，形成共謀中華民族偉大復興的精神力量。當然，在兩岸文藝交流過程中，也會出現(xiàn)不協(xié)調(diào)因素和障礙，如何使其駛?cè)腠樌行虬l(fā)展的軌道，造福兩岸人民，是我們共同需要思考的問題。

一、兩岸文藝交流成果豐碩

自20世紀80年代后期臺灣“解禁”以來，兩岸交流在曲折中邁進，特別是在2008年5月臺灣島內(nèi)政局發(fā)生積極變化、兩岸全面“三通”正式啟動之后，通過旅游觀光、參觀訪問、學術(shù)交流、互派學生等形式，兩岸文藝交流逐漸步入常態(tài)化軌道。文藝交流有助于增加對彼此政治、經(jīng)濟、社會制度的了解、理解，形成相互尊重、優(yōu)勢互補的局面。在歷經(jīng)重重障礙和阻隔，通過接觸、互動和合作，兩岸人民在思想、觀念、知識、制度、習俗等方面不斷融合，產(chǎn)生積極的促進作用，對兩岸人民在文化領(lǐng)域的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新產(chǎn)生積極的推動作用。

通過文藝交流，彼此加深了了解，增進了情感，增強了文化認同。如大陸軍旅歌手陳思思克服重重困難，首次在臺灣舉辦個人音樂會后她說：“他們（臺胞）的熱情我想我這輩子都很難忘。慶功宴上，我和很多工作人員都哭了。……我們把對臺灣同胞的愛帶了過去，再把臺灣同胞對祖國大陸同胞的愛帶了回來。應(yīng)該說是音樂無界，臺上臺下都被音樂感動得熱淚盈眶。”①兩岸文化界人士也表達了對這種交流的認同和更多合作的意愿。

臺灣師范大學昆曲社蔡孟珍教授認為：“昆曲是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，在兩岸都廣受歡迎，通過這種文化的滲透，對于推動兩岸關(guān)系發(fā)展能起到事半功倍的效果。”②談及和天津京劇院的合作，魏海敏表示：“天津是個響當當?shù)膽蚯蟠a頭，擁有非常豐富的京劇資源，尤其在傳統(tǒng)戲方面，這正是臺灣京劇界所欠缺的。而臺灣在對老戲的包裝、宣傳上又有自己獨到的地方，在這次交流中，我相信會碰撞出很多新意來，我也希望以后能和天津京劇界同仁有更多合作。”③

合作不斷深化，推動了兩岸文化發(fā)展。兩岸從情感、從文化根源上都是相通的。通過兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇、“海峽兩岸藝術(shù)節(jié)”“海峽論壇”等活動平臺，兩岸同行之間相互切磋，文化界知名人士共商如何弘揚與傳承中華文化以及推動兩岸文藝交流與合作。一些民間文化機構(gòu)從民間角度提出了促進兩岸文藝交流的意見和建議，共同為發(fā)揚中華文化獻計獻策。這些年，河洛文化、媽祖文化、京昆藝術(shù)、書畫藝術(shù)、文化教育、影視傳媒、學術(shù)研究、社會科學的交流從無到有，由單向到雙向，民間交流日益多元化，對話與合作日益深化。這種文化的互動和融合，不僅一定程度上滿足了尋常百姓的精神和物質(zhì)需求，也對促進文化發(fā)展創(chuàng)新、提升文化國際競爭力產(chǎn)生了有力的推動作用。

二、兩岸文藝交流存在的問題

兩岸在交流過程中，還存在一些顯性或隱形的不利因素，從而形成一些壁壘和障礙。這些問題是在一定的歷史背景下形成的，雖有新的表現(xiàn)形式，但本質(zhì)上仍屬于兩岸關(guān)系的“老問題”。

（一）制度性障礙

受一些歷史上遺留問題的影響，大陸和臺灣之間一直存在信息的不對稱，雙方在互利互惠條件也不對等。臺灣對大陸的文化輸出，一路坦途，特別是流行文化長期處于“順差”狀態(tài)。而由于種種限制，大陸文化越過海峽卻要艱難許多。目前臺當局針對陸客、陸生、陸配仍設(shè)置諸多不合適宜的規(guī)定，使得兩岸交流交往仍受到較多掣肘。而大陸對臺灣流行文化的接納表現(xiàn)出了極大的包容性，許多臺灣影視、音樂人依靠大陸廣闊的舞臺而功成名就。而在臺灣舉辦過音樂會的大陸音樂界人士卻屈指可數(shù)。大陸赴臺手續(xù)相對繁雜，入臺后活動也受到限制。

（二）認識上的差異

兩岸同宗同文，但“大同”之下有“小異”。臺灣同胞因自己的歷史遭遇和社會環(huán)境，有著特定的心態(tài)，部分臺胞對大陸仍然存在一定的誤解，對大陸的印象甚至還停留在“文革”時期，特別是許多人尤其是沒離開過臺灣的人并不了解大陸。一些民眾對大陸同胞還有一定的排斥心理，擔心臺灣的狹小空間被擠壓，喪失所謂的“主體性”。由于60多年的隔閡和特殊的歷史遭遇，部分臺胞的國家認同、民族意識比較淡漠。除此以外，意識形態(tài)差異也是阻礙兩岸關(guān)系的深層次因素之一。

三、對兩岸文藝交流的設(shè)想

（一）兩岸文藝交流需要開放包容的文化政策

一方面，大陸疆域遼闊，是中華傳統(tǒng)文化的大本營，大量的物質(zhì)實體文化和非物質(zhì)文化都保留或生長在祖國大陸。例如，大陸豐富的音樂資源正是臺灣稀缺的，特別是民歌及原生態(tài)等藝術(shù)形式。另外，大陸在嚴肅藝術(shù)，特別是話劇、交響樂、民樂等方面的水平與能力也比臺灣要先進。在影視劇制作、搖滾樂等領(lǐng)域也領(lǐng)先于臺灣。臺灣空間狹小、資源短缺，面臨發(fā)展的瓶頸，大陸的文化遺產(chǎn)數(shù)量、龐大的市場為臺灣的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)提供了發(fā)展的契機。臺灣要打造華語文化圈，就不能不與大陸開展交流合作。④

另一方面，大陸在戰(zhàn)亂和“文革”中遺失或遭到毀滅的一些中國古典文化在臺灣得到較好的保存和發(fā)展。在文化遺產(chǎn)的保留、傳承方面，臺灣起步較早，有著許多可以借鑒的經(jīng)驗，例如對民俗、聚落的保護，早期《文化資產(chǎn)保護法》的出臺，“文化資產(chǎn)保存中心”的建立等，特別是一些中華古典文化（如雅樂等）在臺灣得到了較好的保存和發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的進程可以借鑒臺灣的經(jīng)驗。在新的時代和兩岸關(guān)系的大背景下，雙方應(yīng)有開闊的心胸，堅持開放包容的文化政策，減少政策性壁壘，使兩岸文藝交流的基礎(chǔ)更成熟、更穩(wěn)固。

（二）簽訂文化交流框架協(xié)議是必由之路

良性的文藝交流應(yīng)該是雙向的、互動的。根據(jù)哈貝馬斯交往理論，交往理性中有兩大基本原則，即普遍化原則和話語原則。⑤任何有效的道德規(guī)范在被普遍認可及遵循時都必須要有共同的語言準則和價值準則，通過堅持對話、溝通和協(xié)商，形成普遍化規(guī)范，就能找到解決問題的出路。為了使這一進程健康發(fā)展，避免偏見、誤會的消極影響，擯棄不合時宜的人為障礙，減少政局變化可能產(chǎn)生的不利因素，兩岸交往主體需要一個可以參照的制度性框架和規(guī)范雙方行為的、都能接受的準則來保駕護航。要在兩岸文藝互動中形成良性的、持久的交流機制，以防止偏離正常發(fā)展的軌道，商簽兩岸文化交流框架協(xié)議是大勢所趨。兩岸透過制度化的協(xié)商，達成全面的文藝交流與合作的機制化，通過建立程序化的兩岸民眾參與機制，使得兩岸民眾通過對話參與到兩岸關(guān)系中，這才是理性的交往。簽訂文化交流框架協(xié)議，是為了增進互信，消除壁壘，使交流的通道更加流暢，符合兩岸人民求和平、求發(fā)展的愿望，符合雙方的利益。

（三）擴大交流合作、促進文化融合是大勢所趨

量變產(chǎn)生質(zhì)變。兩岸文藝交流已經(jīng)逐步從早期形式上的接觸轉(zhuǎn)變?yōu)橥谝黄{天下共謀發(fā)展。海峽兩岸血濃于水，同呼吸共命運。隨著文藝交流的不斷深入，相互依存的關(guān)系將更為緊密。交流可以促進理解，合作才會走向融合。從交流走向融合，將會是兩岸和平發(fā)展的大勢所趨。

文藝是聯(lián)系兩岸人民的精神紐帶。細數(shù)兩岸交流中所存在的種種問題，只有多層面的、務(wù)實的和持久的交流與合作才是解決之道。順應(yīng)新的形勢，需要將表層的交流轉(zhuǎn)變?yōu)楦泳唧w、深入的實質(zhì)性合作。面對兩岸交流的新局面、老問題，我們要本著兩岸一家親的理念，不斷運用新思維、開發(fā)新途徑，為兩岸關(guān)系注入新的文化動能。

注釋：

①吳景騰：《大陸美女軍旅歌手談赴臺：演唱令臺灣老人淚流滿面》，《廣州日報》，2009年11月12日。

②田雯：《海峽兩岸昆曲同臺上演，昆聲雅韻陶醉觀眾》，《中國新聞網(wǎng)》， 2013年10月12日。

③張道正：《臺灣大青衣“醉倒”津門》，《中國新聞網(wǎng)》，2014年03月10日。

④嚴永福：《海峽兩岸藝術(shù)交流的現(xiàn)狀、問題與對策（2008-2014）》，《福建藝術(shù)》，2015年第2期。

⑤唐樺：《兩岸關(guān)系的交往理性》，廈門：廈門大學出版社，2012年1月版，第20頁。