淺析路遙作品中“門當(dāng)戶對”的愛情觀

關(guān)鍵詞:路遙門當(dāng)戶對 愛情觀

摘 要:本文認(rèn)為路遙作品中表現(xiàn)了強(qiáng)烈的“門當(dāng)戶對”的愛情觀，并從作品反映的年代和對象#65380;思想文化背景#65380;作者的情感傾向三方面分析了造成這種“門當(dāng)戶對”愛情悲劇的原因。

愛情是文學(xué)作品中永不衰竭的主題，不同的社會背景，不同的審美觀念，演繹了豐富多彩的愛情故事。閱讀當(dāng)代有影響力的作家路遙的作品，你會強(qiáng)烈地感受到其對愛情的描寫表現(xiàn)了中國由來已久的“門當(dāng)戶對”的觀念。“門當(dāng)戶對”在不同的社會階段，其側(cè)重點(diǎn)是不同的。中國的包辦婚姻階段，它主要指男女雙方的家庭地位#65380;經(jīng)濟(jì)狀況。隨著社會的發(fā)展#65380;家族觀念的日益淡化，“門當(dāng)戶對”的范圍也越來越廣，不僅包括家庭情況，還包括個人的工作#65380;職務(wù)#65380;學(xué)歷#65380;思想觀念等，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展個人的因素也越顯得重要。也許當(dāng)物質(zhì)極大豐富，經(jīng)濟(jì)差距不是很明顯時，“門當(dāng)戶對”會拋開物質(zhì)層面的東西，只指精神上的情投意合了，但中國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)狀況還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這一點(diǎn)。所以“門當(dāng)戶對”如寬泛地講可以包括男女雙方外在的條件和內(nèi)在的精神，狹義地講就是指外在的條件。至今在大多數(shù)人的觀念中“門當(dāng)戶對”就是外在條件的相符，本文沿用的就是這狹義的意義。

人們都有對美好愛情的向往，古今中外文學(xué)作品中不乏對浪漫愛情的描寫，像《杜十娘怒沉百寶箱》《梁山伯與祝英臺》《茶花女》《魂斷藍(lán)橋》等，這類“門不當(dāng)戶不對”的愛情故事最終都以悲劇而告終，但畢竟他們還有對美好愛情的追求，大多數(shù)作品是兩情相悅，發(fā)展到一定階段之后，面對家庭#65380;社會等的壓力不得不分離。而路遙的作品把“門當(dāng)戶對”表現(xiàn)得更徹底，他描寫的愛情是很實(shí)際的，情感常常是置于理智之后，愛情追求一開始就被是否“門當(dāng)戶對”所左右，在不“門當(dāng)戶對”的情況下，連開始都不存在。早期的作品《人生》中高加林的愛情，是“門當(dāng)戶對”愛情的很好例證。林巧珍雖然早就愛戀著高加林，但面對當(dāng)教師的高加林她沒有勇氣追求，高加林成了農(nóng)民后她才表露了自己的心聲，和高加林談起了戀愛;高加林進(jìn)城當(dāng)記者后，由于地位的改變#65380;環(huán)境的變化結(jié)束了他與巧珍的愛情，選擇了當(dāng)廣播員的黃亞萍，而這時巧珍并不怨高加林，因?yàn)樗J(rèn)為自己現(xiàn)在配不上他;黃亞萍并不愛張克南，但兩人確實(shí)是“門當(dāng)戶對”所以成為戀人，她雖然一直佩服高加林，但當(dāng)高加林是一個農(nóng)民時，她從沒想過要和高加林談戀愛，直到高加林成了縣城里的一員她才追求他，而當(dāng)高加林再次成為農(nóng)民時，他們的戀愛關(guān)系也隨之終結(jié)了。這曲曲折折的愛情哪一環(huán)不是籠罩在“門當(dāng)戶對”之下?《在困難的日子里》吳亞玲只是同情貧寒的馬建強(qiáng)，她與同是高干子弟的鄭大衛(wèi)才是堅(jiān)不可破的“門當(dāng)戶對”的愛情;《姐姐》中在農(nóng)村生活的姐姐和高立民最初的愛情是兩人地位的平等，一旦高立民考上大學(xué)#65380;父母平反，兩人的愛情就不復(fù)存在了;《月夜靜悄悄》中家境貧寒的大牛只能暗戀著大隊(duì)書記的女兒蘭蘭;《痛苦》中即使是十九歲的小麗，一考上大學(xué)就對落榜的大年聲明只是一般朋友。在路遙的力作《平凡的世界》中農(nóng)民孫少安不敢愛田潤葉，匆匆找一農(nóng)村姑娘結(jié)婚，不敢接受不“門當(dāng)戶對”的愛情。路遙筆下的愛情是沉重的，沒有超越時空#65380;沒有感天動地，落后的經(jīng)濟(jì)#65380;艱苦的生活使人們沒有沖破世俗追求浪漫愛情的勇氣和信心，這不能不說是愛情的悲劇。

為什么在路遙的作品中如此強(qiáng)烈地表現(xiàn)了“門當(dāng)戶對”的愛情觀呢?我想主要是以下原因:

第一，作品反映的年代和對象。路遙的作品主要反映的是二十世紀(jì)五十年代到八十年代中國城鄉(xiāng)“交叉地帶”的生活。這一時期中國經(jīng)歷了三年自然災(zāi)害#65380;文化大革命#65380;改革開放等一系列的重大事件，人們的生活也經(jīng)歷了困苦#65380;動蕩到逐漸富裕的變化，但總體上講人們的生活水平還是很低的。路遙的作品描寫的主角又是中國最底層的農(nóng)民，在這一群體中當(dāng)時物質(zhì)生活都難以滿足人的基本需求，還談什么浪漫的愛情，所以愛情追求的一開始就是外在條件的均衡。這種外在條件的均衡被社會普遍認(rèn)可的，也根植于每個人的內(nèi)心，路遙筆下眾多的把愛藏在心底的愛情悲劇反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)。在他后期作品《平凡的世界》中終于有了敢于追求也敢于接受的不“門當(dāng)戶對”的愛情，這已經(jīng)是二十世紀(jì)八十年代，中國經(jīng)濟(jì)日漸起色，人們的生活水平也在逐步提高。作品中最突出的例子是一個來自農(nóng)村攬工的孫少平和地委書記的女兒省報的記者田曉霞談起了戀愛。雖然是彼此很有好感的同學(xué)，但孫少平?jīng)]敢奢望他們會談戀愛。當(dāng)?shù)谝淮伪砻髁诉@種情感時，作者用很大的篇幅描寫了孫少平內(nèi)心的思想矛盾，從愛情一開始他就充滿了憂慮，對它的現(xiàn)實(shí)性充滿了懷疑，作品中寫到:“就是他和她已經(jīng)到了這一步，但他們?nèi)匀贿€在兩個世界里!而且隨著曉霞的遠(yuǎn)走高飛，這兩個世界只能是越來越遠(yuǎn)。”他顧慮“曉霞的行為是出于愛情還是一種青春的沖動”。這種不自信#65380;不平衡一直伴隨著他，直到田曉霞犧牲。如果田曉霞不犧牲，這愛情會有一個喜劇的結(jié)果嗎?于是作者采用了一個文學(xué)作品慣用的方法來解決這個讓作者和主人公都棘手的問題，就是一方的死。兩個世界的殘酷與冰冷，這是在當(dāng)時難以跨越的一道鴻溝，這段愛情最終仍是以悲劇結(jié)局。

第二，思想文化特點(diǎn)。“門當(dāng)戶對”如此的根深蒂固和中國傳統(tǒng)的思想文化特點(diǎn)密切相關(guān)。中華文明起始于自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，又受儒家文化的長期影響，因此形成了中國人以整體和諧為美，以道德修養(yǎng)促內(nèi)在完善的價值觀念。這一特征雖然有利于社會#65380;家庭的安定，但也抑制了中國公眾自我情感的聲張和抗?fàn)幟\(yùn)的力量。人們往往注重實(shí)際，缺少冒險精神。表現(xiàn)在愛情上，往往在愛情追求中理智大于情感，不擅長表達(dá)情感，“愛”中摻雜著許多其他的因素。在這樣的環(huán)境背景下，外在條件懸殊的愛情不僅常常是有始無終，而且連開始都很艱難。我們可以從中西作品的對比中更強(qiáng)烈地體會到這一點(diǎn)。被周恩來總理稱作“中國的《羅密歐與朱麗葉》”的愛情故事《梁山伯與祝英臺》，兩個主人公雖然情投意合，但同窗三年直到分離祝英臺都未挑明自己女性的身份，真正的兩性之愛根本沒有發(fā)生。當(dāng)梁山伯知道祝英臺是女性去求婚時，由于不“門當(dāng)戶對”遭到祝家的堅(jiān)決反對，兩人這時都束手無策，最終只能以死抗?fàn)帯６勘葋喒P下的羅密歐與朱麗葉卻全然不是這樣。兩人一見鐘情，熱烈追求，秘密幽會，以身相許，只是由于誤會才雙方殉情。兩個故事都表現(xiàn)了忠貞的愛情，但在對愛情的追求上卻大不相同。中國人的隱忍#65380;以和為貴#65380;自我犧牲精神，在求得整體安寧的同時殘殺了個體。所以路遙對“門當(dāng)戶對”愛情的描寫符合中國傳統(tǒng)的思想觀念。但我們說文學(xué)作品來源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，路遙作品中不乏對命運(yùn)的抗?fàn)帲趯Υ龕矍閱栴}上，路遙遠(yuǎn)沒有這種不屈服命運(yùn)的昂揚(yáng)精神，他對“門當(dāng)戶對”的認(rèn)可必然有個人的原因。

第三，作者個人的情感傾向。路遙的作品中對土地#65380;鄉(xiāng)情#65380;良心特別地予以贊美，賦予激情。《人生》的最后高加林抓著兩把黃土，喊了一句話“我的親人哪……”《姐姐》最后也寫道“這土地是不會嫌棄我們的”，路遙的作品中不僅有大量的相關(guān)情節(jié)，而且常常站出來抒發(fā)自己的情感，讓人深深地感受到他對土地#65380;鄉(xiāng)情#65380;良心的極力贊頌。但對待愛情路遙表現(xiàn)的卻比較冷靜，少有激動人心#65380;令人沉醉的愛情描寫，更缺少打破“門當(dāng)戶對”觀念爭取愛情的抗?fàn)幘瘛！镀椒驳氖澜纭分袑O少平為擺脫祖祖輩輩“日出而作，日落而歸”的生活方式四處闖蕩，為自己的理想百折不撓，這種富有激情的執(zhí)著與勇氣，深深地感染著讀者。但這樣一個人，面對自己喜愛的姑娘，卻因?yàn)椴弧伴T當(dāng)戶對”而猶豫懷疑，在與田曉霞的愛情上只是被動接受。田潤葉和并不相愛的李向前結(jié)婚，婚后幾年各過各的，直到李向前出了車禍成為殘廢，這時“人性#65380;人情和人的善良，一起在她的身上復(fù)蘇”，兩人從此相親相愛過上了幸福生活，這時的愛主要是同情和善良。路遙對是否有持久的愛情頗為懷疑，也許像他所說的，美好的人生只在戀人摟抱的那一瞬間。他對愛情的悲觀，肩負(fù)生活的重負(fù)，自然而然地反映在他的作品中。

路遙對生活和愛情的態(tài)度與其經(jīng)歷是密切相關(guān)的。在路遙短短的四十三年生活中，艱辛與奮斗一直伴隨著他，小時候討過飯，被送給伯父撫養(yǎng);長大了面臨著失學(xué)和饑餓的威脅;直到他臨走的時候，他也未能完全擺脫成長過程中的陰影。當(dāng)路遙和他妻子戀愛的時候，路遙是個高加林式的在縣里打臨時工的人，他妻子是個下鄉(xiāng)知青。不同的成長環(huán)境的婚姻是否面臨更多的問題?路遙為創(chuàng)作《平凡的世界》長期在外，過著孤獨(dú)#65380;與世隔絕的苦行僧的生活，在他的創(chuàng)作隨筆《早晨從中午開始》中，他表現(xiàn)了對女兒的愧疚，卻沒有對妻子的歉意。也許現(xiàn)實(shí)，使對命運(yùn)積極抗?fàn)幍穆愤b對愛情卻充滿了悲觀。因?yàn)槁愤b和孫少平其本質(zhì)上是個農(nóng)民，他們的習(xí)性和另一個世界的人無法打成一片。

經(jīng)濟(jì)因素#65380;傳統(tǒng)觀念#65380;個人的情感傾向鑄就了路遙作品中一個個“門當(dāng)戶對”的愛情，掩埋了一個個真摯的愛情。反映了路遙的愛情觀念。

(責(zé)任編輯:呂曉東)

作者簡介:黃 晶(1968年- )，山東濱州職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部講師，文學(xué)碩士。

①《路遙小說名作選》，華夏出版社，1999年版。

②路遙: 《平凡的世界》，人民文學(xué)出版社，2005年版。

②廖曉軍: 《路遙小說的崇高美》，唐都學(xué)刊，2005（3）。