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數(shù)詞在漢語(yǔ)言文學(xué)中的引用及審美價(jià)值分析

2018-12-24 10:04:56柯紅梅
贏未來(lái) 2018年16期
關(guān)鍵詞:審美價(jià)值

柯紅梅

摘要:數(shù)詞在漢語(yǔ)中代表著數(shù)量的的涵義,但是在漢語(yǔ)言文學(xué)中又被賦予了很多其他的內(nèi)容,在不同語(yǔ)句和段落里都發(fā)揮著不同的什么價(jià)值作用。漢語(yǔ)言文學(xué)中的數(shù)次不僅僅是對(duì)語(yǔ)言詞匯量的豐富,而且在語(yǔ)言表達(dá)和文化內(nèi)涵方面發(fā)揮著重要作用。本文旨在闡釋數(shù)詞在漢語(yǔ)言文學(xué)中的功能,分析數(shù)詞在漢語(yǔ)言文學(xué)中的引用及審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞:數(shù)詞;漢語(yǔ)言文學(xué);審美價(jià)值

引言

漢語(yǔ)言文學(xué)具有鮮明的包容性,系統(tǒng)性的概括了多個(gè)知識(shí)體系的特點(diǎn),富含很多特有的特色,可以有效促進(jìn)多種文化的完美結(jié)合。而在漢語(yǔ)言文學(xué)中最重要的語(yǔ)言則一直是人類(lèi)重要的交際工具和思維工具,對(duì)于人類(lèi)相互交流表達(dá)發(fā)揮著重要作用。當(dāng)前中華語(yǔ)言在世界的傳播越來(lái)越廣泛,這就要求了語(yǔ)言的發(fā)展要更加多種多樣。數(shù)詞是由大量中文數(shù)字構(gòu)成的詞匯,在古今的語(yǔ)言傳播中都占據(jù)著重要地位。無(wú)論是古代流傳下來(lái)的詞語(yǔ)、詩(shī)句,還是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一些日常用語(yǔ)或方言詞,漢語(yǔ)數(shù)詞在語(yǔ)言的應(yīng)用中,不僅僅是對(duì)數(shù)量的表示,而且還具有了很強(qiáng)的表達(dá)功能,在語(yǔ)句中使語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔生動(dòng),富有感染力,有著很強(qiáng)的審美價(jià)值。

1數(shù)詞在漢語(yǔ)言文學(xué)中功能

隨著時(shí)代的發(fā)展數(shù)詞的有些功能會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變,但不變的是文化觀念和審美價(jià)值。數(shù)詞在漢語(yǔ)中的構(gòu)詞能力強(qiáng),使用頻率高,從“一”到“十”十個(gè)數(shù)字中,每個(gè)數(shù)詞構(gòu)成的漢語(yǔ)成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)及歇后語(yǔ)等固定短語(yǔ)的比率都比同一數(shù)詞所構(gòu)成的英語(yǔ)固定短語(yǔ)高幾倍甚至幾十倍。[胡麗芳.數(shù)詞在漢語(yǔ)言文學(xué)中的運(yùn)用及審美價(jià)值[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合版),2014(6):146-147.]因此在最常見(jiàn)的成語(yǔ)中,我們往往會(huì)看到數(shù)詞的存在,以“八”舉例,在詞語(yǔ)中被賦予“多”“廣”的涵義。如“八百孤寒”(形容許多生活貧困的讀書(shū)人),“八面玲瓏” (形容人處世圓滑,待人接物面面俱到),“八街九陌”(形容城市的街道縱橫,市面繁華),“五花八門(mén)”(古代兩種戰(zhàn)術(shù)變化很多的陣勢(shì),比喻變化多端或花樣繁多)。“八”也是四方(東西南北)和四隅(東南、東北、西南、西北)的總稱(chēng),如“耳聽(tīng)八方”(耳朵同時(shí)察聽(tīng)各方面來(lái)的聲音,形容人靈敏機(jī)警),“八方呼應(yīng)”(形容各方面互相呼應(yīng)彼此配合),“八方風(fēng)雨”(四面八方的疾風(fēng)驟雨,比喻形勢(shì)驟然變幻,動(dòng)蕩不安)。同時(shí),“八”也特指一些專(zhuān)有事物,比如“八府巡按”(巡按之名,起于明代,非固定職官,臨時(shí)由朝廷委派監(jiān)察御史擔(dān)任,分別巡視各省,考核吏治;“八府巡按”常見(jiàn)于戲曲、小說(shuō),民間多視為清廉而有權(quán)勢(shì)的大官),“八仙過(guò)海”(八仙:傳說(shuō)的仙人,即漢鐘離、張果老、呂洞賓、鐵拐李、曹?chē)?guó)舅、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑;比喻做事各有各自的辦法),“八音迭奏”(八音:古代對(duì)樂(lè)器的統(tǒng)稱(chēng);表示器樂(lè)齊全,演奏場(chǎng)面盛大)。

數(shù)詞在語(yǔ)言的引用中常常不特指數(shù)目,而是起到渲染氣氛的作用。通過(guò)增加或減少語(yǔ)義內(nèi)容、增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的修辭作用。比如:“五谷豐登”中“五谷”的語(yǔ)義已從精確轉(zhuǎn)化為模糊,泛指農(nóng)作物。“五彩繽紛”“六親不認(rèn)”“株連九族”中的數(shù)詞都只表示一個(gè)模糊概念。還有的表示“多,高”等模糊語(yǔ)義,如“九牛一毛”“九死一生”“九霄云外”等中的數(shù)詞“九”。[胡麗芳.數(shù)詞在漢語(yǔ)言文學(xué)中的運(yùn)用及審美價(jià)值[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合版),2014(6):146-147.]這樣使數(shù)詞在引用中充分發(fā)揮了審美價(jià)值,增強(qiáng)了語(yǔ)言的生動(dòng)性。

又如在歇后語(yǔ)中,數(shù)詞的運(yùn)用使之更加形象活潑。如一根頭發(fā)系石磨——千鈞一發(fā);二齒釘耙——有兩下子;三手指撿田螺——十拿九穩(wěn);四兩棉花十張弓——從何彈(談)起;五臟六腑抹蜜糖——甜透了心;六月天穿皮袍——不是時(shí)候; 七斤面粉調(diào)三斤漿糊——糊里糊涂;八字寫(xiě)了一撇——差一半;九牛一毛——微不足道;十點(diǎn)才到九點(diǎn)六——差點(diǎn)四(事)。

2數(shù)詞在漢語(yǔ)言文學(xué)中的引用及審美價(jià)值

古典詩(shī)歌是一門(mén)語(yǔ)言凝練、內(nèi)涵深刻、韻味雋永的藝術(shù)。其中,富含韻味是我國(guó)古典詩(shī)歌作品一個(gè)十分重要的審美特征,同時(shí)也是我國(guó)詩(shī)學(xué)研究的重要范疇。[葉子妍.淺析漢語(yǔ)言文學(xué)在詩(shī)詞賞析中的韻味[J].報(bào)刊薈萃,2017(12).]而數(shù)詞在詩(shī)歌的運(yùn)用有很長(zhǎng)的歷史,在唐詩(shī)和宋詞中都廣泛應(yīng)用。

2.1數(shù)詞表達(dá)效果的簡(jiǎn)潔性

比如“七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前,舊時(shí)茅店社林邊路轉(zhuǎn)溪橋忽現(xiàn)”,“一片兩片三四片,五六七八九十片,千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片,飛入梅花總不見(jiàn)”,“一二三枝竹竿,四五六片竹葉;自然淡淡疏疏,何必重重疊疊”,“七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前,舊時(shí)茅店社林邊路轉(zhuǎn)溪橋忽現(xiàn)”。數(shù)詞通俗易懂的表達(dá)了詩(shī)句的思想感情,烘托了一種恬靜的生活氛圍。

2.2數(shù)詞表義的模糊性

詩(shī)歌中的數(shù)詞有虛指和實(shí)指,而虛指通常指代抽象的意思,與實(shí)意詞語(yǔ)相對(duì)應(yīng)。在語(yǔ)言運(yùn)用當(dāng)中,數(shù)字不但具有精確的功能,還具有表達(dá)模糊語(yǔ)義的功能。也就是說(shuō),數(shù)字既能表示具體的數(shù)字,還帶有一定的文化內(nèi)涵,特別是唐詩(shī)宋詞中許多妙用的數(shù)字傳達(dá)著內(nèi)涵深厚的模糊美,這就是數(shù)字的模糊性。[張曼.論許淵沖唐詩(shī)宋詞英譯中的數(shù)字模糊性[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(中旬),2012(10):72-75.]比如“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”,“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,以上詩(shī)句中的“千”“萬(wàn)”“三千”“九”等,這些數(shù)詞在詩(shī)歌中本有具體含義,但詩(shī)人為了更能表達(dá)內(nèi)心情感使讀者感同身受,將詩(shī)中的的數(shù)詞做夸張?zhí)幚恚鰪?qiáng)數(shù)詞表義的模糊性,更好的傳達(dá)詩(shī)句的情感意義。

2.3數(shù)詞具有描摹性

數(shù)詞在詩(shī)句中可以營(yíng)造美好的氛圍,豐富人的聯(lián)想,突出事物的特征。唐曙的《九日登望仙臺(tái)呈劉明府容》中“漢文皇帝有高臺(tái),此日登臨曙色開(kāi)。三晉云山皆北向,二陵風(fēng)雨自東來(lái)”一詩(shī)中,“三晉”和“二陵”產(chǎn)生呼應(yīng),更能傳神和相襯。又如李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》中“三山半落青天外,二水中分白鷺洲”一聯(lián),“三山”“二水”對(duì)仗工整,高聳的三山有半截露出青天之外,因?yàn)槟切└∪フ诒喂廨x的白日,白鷺洲把秦淮河分割成二派支流,更加顯示出景色的壯麗,渲染了鳳凰臺(tái)美好的氛圍。

3結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是古代漢語(yǔ)還是現(xiàn)代漢語(yǔ),數(shù)詞在人類(lèi)文明的進(jìn)程中都發(fā)揮了關(guān)鍵性作用,其豐富的文化意義和審美價(jià)值促進(jìn)了漢語(yǔ)言的豐富和發(fā)展,具有很強(qiáng)的文化意義。

參考文獻(xiàn)

胡麗芳.數(shù)詞在漢語(yǔ)言文學(xué)中的運(yùn)用及審美價(jià)值[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合版),2014(6):146-147.

胡麗芳.數(shù)詞在漢語(yǔ)言文學(xué)中的運(yùn)用及審美價(jià)值[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合版),2014(6):146-147.

葉子妍.淺析漢語(yǔ)言文學(xué)在詩(shī)詞賞析中的韻味[J].報(bào)刊薈萃,2017(12).

張曼.論許淵沖唐詩(shī)宋詞英譯中的數(shù)字模糊性[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(中旬),2012(10):72-75.

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