初中《道德與法治》課學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略

湯大寶

摘要：道德與法治是初中教學(xué)的重要課程。它是將思想品德和法治相結(jié)合的新課程名稱(chēng)，把兩者統(tǒng)一于道德與法治課程是學(xué)生德育教育和良好品德行為的重要前提。道德與法治是素質(zhì)教育的改革的結(jié)果，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)具有不可比擬的作用。本文淺談初中道德與法治課程學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略。

關(guān)鍵詞：道德與法治；初中學(xué)生；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

引言：

自2016年起，道德與法治的教材被納入教學(xué)實(shí)踐的一部分，它和學(xué)生生活密切結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀、世界觀、價(jià)值觀和人生觀為教育目標(biāo)，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的品質(zhì)和能力。學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治，形成良好的思想品德時(shí)不斷加強(qiáng)自身法律素養(yǎng)，道德指引學(xué)生、法律規(guī)范學(xué)生不好的行為，讓學(xué)生成為真正的素質(zhì)人才。盡管道德與法治教學(xué)已經(jīng)實(shí)踐了兩年時(shí)間，但教學(xué)過(guò)程中依然存在一些問(wèn)題。例如，教學(xué)模式單一、教學(xué)目標(biāo)不明確等問(wèn)題，不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，在課堂中要改進(jìn)道德與法治教學(xué)，更有效地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。

一、樹(shù)立“立德樹(shù)人”的教育理念

教師在教學(xué)過(guò)程中要把立德樹(shù)人理念貫徹到課堂中，融入到培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)之中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)生自身能力和品質(zhì)的重要性。第一，教師要不斷加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。教師是學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵[1]。育人是教師的重要職業(yè)素養(yǎng)，教師提高學(xué)生核心素養(yǎng)的同時(shí)需要自身有優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)在教學(xué)中和生活中以自身高尚的品德來(lái)感染學(xué)生，得到學(xué)生的心理認(rèn)同，以教師為品德模范和榜樣，立志向教師看齊的同時(shí)不斷提高自身素養(yǎng)。例如，教師可以給學(xué)生分享一些自己在生活中的道德事例。比如開(kāi)車(chē)時(shí)禮讓行人、不在公共場(chǎng)合吸煙、定期進(jìn)行養(yǎng)老院服務(wù)活動(dòng)等等。第二，教學(xué)中通過(guò)多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程中要從學(xué)生的思維、思考和判斷能力培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。道德與法治是一門(mén)比較開(kāi)放的課程，要多給學(xué)生獨(dú)立的空間，讓學(xué)生有充分的表達(dá)自由。以《社會(huì)生活講道德》為例，在這節(jié)課可以以春晚經(jīng)典小品作為切入點(diǎn)，讓學(xué)生自己討論“遇到摔倒的人，該不該扶？”，要讓學(xué)生以理服人，結(jié)合課本的知識(shí)來(lái)闡釋自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生在社會(huì)生活中做有道德的人。第三，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的興趣。學(xué)生主動(dòng)接受道德教育的前提是學(xué)生想要學(xué)習(xí)道德與法治，教師創(chuàng)新教學(xué)方法，以學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的方式教學(xué)。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，構(gòu)建核心素養(yǎng)培養(yǎng)平臺(tái)

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景是核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的重要教學(xué)方法。教學(xué)情景把學(xué)生帶入情景，符合道德與法治和生活聯(lián)系密切的特征。第一，教學(xué)創(chuàng)設(shè)的情景要從學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和健康生活，讓學(xué)生成為全面發(fā)展的人，以提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。第二，創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入。道德與法治貼近學(xué)生的生活，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)以情景導(dǎo)入，把學(xué)生帶入到道德和法治生活中。以《發(fā)現(xiàn)自己》為例，以學(xué)生自己作為導(dǎo)入主題，讓學(xué)生探究自身。本體情景的導(dǎo)入方式讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的興趣。第三，教學(xué)過(guò)程中的情景教學(xué)。僅僅有導(dǎo)入情景不足以影響培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，課堂重要環(huán)節(jié)都要加入情景教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。可以加入角色情景、實(shí)地情景和情景劇情景。角色情景可以讓學(xué)生扮演行動(dòng)遲緩的老奶奶或者老爺爺、殘疾人等社會(huì)弱小群體等，讓學(xué)生站在他們的角度體驗(yàn)社會(huì)道德。實(shí)地情景可以讓學(xué)生表演一些日常生活中常見(jiàn)的不文明行為，跳出常有思維從旁觀者看自己，讓學(xué)生清晰認(rèn)識(shí)自己的行為是否符合道德規(guī)范，以及它產(chǎn)生的不好的影響[2]。情景劇中可以讓學(xué)生扮演不同的社會(huì)角色，對(duì)于一件事分別發(fā)表自己的看法，讓觀看的學(xué)生分別評(píng)價(jià)他們的觀點(diǎn)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。無(wú)論什么情景都是讓學(xué)生設(shè)身處地地思考道德和法治，有利于學(xué)生換位思考、辯證思維的形成，也可以提高學(xué)生判別是非的能力，提高社會(huì)適應(yīng)能力。

三、豐富學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)核心素養(yǎng)

學(xué)習(xí)的東西再多也不及一次實(shí)踐來(lái)的感受深刻。學(xué)校可以以“道德與法治”為主題舉行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提高學(xué)生的責(zé)任但當(dāng)。第一，舉辦校園道德模范活動(dòng)。既滿(mǎn)足了培養(yǎng)學(xué)生德育的培養(yǎng)任務(wù)也可以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。人人爭(zhēng)做道德模范，學(xué)生總會(huì)覺(jué)得模范離自己生活很遙遠(yuǎn)，不能對(duì)學(xué)生起到一個(gè)模范作用，那就從學(xué)生實(shí)際生活中選一些優(yōu)秀的道德模范，對(duì)學(xué)生起一個(gè)模范帶頭作用，提升學(xué)生道德品質(zhì)的境界。第二，舉行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。讓初中生走出課堂，真正進(jìn)入社會(huì)生活。教師可以給學(xué)生布置一定的社會(huì)實(shí)踐任務(wù)，讓學(xué)生去完成。比如讓學(xué)生扶老人過(guò)馬路、公交車(chē)為老弱病殘讓座、回家?guī)椭謰屪黾覄?wù)等等，任務(wù)要是學(xué)生能完成的事，學(xué)生在完成任務(wù)的同時(shí)收獲滿(mǎn)足感，通過(guò)提升學(xué)生的道德體驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

教師樹(shù)立“立德樹(shù)人”的教育理念，教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，構(gòu)建核心素養(yǎng)培養(yǎng)平臺(tái)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱文余.初中道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略[J].中學(xué)教學(xué)參考，2017（13）：53-53.

[2] 岳亮亮.初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略探究[J].新教育時(shí)代電子雜志：學(xué)生版，2017（10）.