思想政治教育視域下青年大學生信仰現狀及培養路徑探究

摘 要：十九大報告指出“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”。大學生是青年群體的重要組成部分，是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是社會主義事業的接班人和未來建設者。在國內外復雜形勢的影響下，部分青年大學生存在馬克思主義信仰缺失、共產主義信念淡薄、價值觀多元等問題。本文旨在從分析青年大學生信仰現狀，以及造成這種現狀的影響因素入手，從思想政治教育的角度來探索培養青年大學生信仰的路徑。

關鍵詞：思想政治教育；青年大學生；信仰現狀；培養路徑

信仰是人類特有的精神現象，是人們對某種理論、主義、主張的信服與認同，是對人生觀、世界觀、價值觀的選擇和持有，并將其作為自己的行為準則，信仰的種類很多，諸如政治信仰、道德信仰、宗教信仰等等。青年大學生不僅要有追求，有信仰，而且要有科學的信仰。一個人沒有信仰，就會陷入精神空虛的境地，生活處于混沌狀態之中，最終將迷失方向，失去前進的動力；一個人有信仰但是與社會主流價值觀不符，必然不能正確的指導個體的社會實踐活動。習近平總書記在北京大學師生座談會上曾提出“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好”，可見青年時期形成正確的信仰顯得尤為重要。

信仰對處于青年時期的大學生來說尤為重要，但是受國際國內復雜因素的影響、市場經濟的負面影響和文化多元化及大學生自身特點的影響，大學生不同程度的出現對馬克思主義理論認識不清，共產主義信仰意識淡薄，價值觀多元等問題。這些問題亟待解決，對青年大學生自身的健康發展以及建構一個和諧的信仰社會都具有重要的現實意義。

1 青年大學生群體的特點

1.1 青年大學生思維意識趨于獨立化、價值觀念趨向現實化

青年大學生對社會問題的思考更加趨于理性和對社會觀點的分析更加表現出自主性。首先，青年大學生這樣群體受教育程度比較高，有一定的知識積淀，具備獨立思考的能力，看問題辦事情比較理性，但不同程度的存在以個人為中心，集體意識淡薄。在高校中，許多產生惡劣影響的事件頻發，多數都是因為一些小事引發的，例如復旦大學研究生投毒案、大學生惡性殺人事件等。青年大學生處于知識寶塔上層，受教育程度是毋庸置疑的，出現這些對社會影響惡劣的事件在一定程度上是精神心理層面出現了問題。青年大學生應該志存高遠，努力提升自身的道德修養，以寬容平和的心態和他人相處，以科學的道德信仰來要求自己，指導自己的社會實踐活動。其次，受現代新媒體——互聯網的影響，青年大學生知識接收的渠道不在局限于傳統的教師講授和閱讀書籍，他們可以通過互聯網了解來自世界各個角落的信息，這些信息良莠不齊，若是沒有正確及時的加以引導，容易誤導大學生的判斷能力，對他們原有的價值觀和已形成的信仰造成沖擊。

隨著國際間政治經濟交流的深入，各種意識形態以不同渠道、不同方式滲透到我們的精神生活中，形成了多元化的價值觀念。特別是在高校，處于現代科學和文明的前沿 ，思想的碰撞也十分突出。一方面在高校中，大學生能有機會接觸到許多前沿、新穎的學說和主張，能激蕩和啟迪學生的思維，對他們形成科學的價值觀有積極的作用。但是也有一些宗教勢力滲透進來，不僅有部分學生被影響并加入其中，甚至有少數高校教師也深受宗教的影響，并且積極地向學生傳播宗教理念，但是這些宗教參差不齊，有的只是披著宗教團體的外衣，進行破會社會主義建設的活動，這些宗教團體的存在及其傳播的部分思想，對于信仰處于成型階段的大學生來說，產生了極大的影響。另一方面，很多大學生在和新事物接觸或者與西方價值觀的碰撞中，獨立、平等意識得到加強，但是組織紀律性和政治敏感性減弱。這些現象使得部分大學生社會主義理想信念意識淡薄。

1.2 青年大學生行為方式凸顯個性化

大學生在對個體行為方式的選擇中，不再完全按照學校的統一要求，更多地傾向于個性化的方式。在我們傳統的教育中，學生被要求“一刀切”，完全按照一樣的行為要求進行活動，評價標準也沒有與時俱進，比較單一化。目前高校實行學分制，以班級為單位的組織體系削弱，班級概念已淡化，在校期間的學習、生活等大部分時間是以個體行為為主，學生獨立選課，獨立完成課程，班級的組織學習功能弱化，從而使得學生的集體主義觀念淡薄，個人主義思想滋生。以90后為主體的青年大學生中，有一部分是獨生子女家庭，他們缺乏和同輩群體的交流機會，生活中往往特立獨行，很難考慮顧及到他人的感受。長此以往，對他們的價值觀、信仰構成產生不良的影響。

此外，青年大學生個體需求日益多樣化。19大之前我國的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，在此之后，我國的主要矛盾已經轉變為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，這一轉變不難看出人民的需求不僅僅是物質文化需要，還有許多其他的需要。在開放的大環境下，社會主義市場經濟不斷發展，青年大學生思想活躍，正處于不斷發展上升的階段，需求日益多樣化。

1.3 青年大學生心理尚未完全成熟

我國大學生多數處于青年中期（18-24歲）這一年齡階段。在這個階段，個體的生理發展已接近完成，已具備了成年人的體格及種種生理功能，但其心理尚未成熟。由于大學生心理內部的需要結構發生變化，大學生的追求有其獨特性，而他們的價值觀念尚不穩定，時常處于波動、迷惘、抉擇之中，其心理成熟又落后于生理成熟，因而大學生的情感是不穩定的，情緒變化起伏大，易受周圍環境變化的影響，近年來，西方價值觀年的滲透使得一部分大學生思想產生混亂，對社會主義、共產主義的科學性持懷疑態度。

2 青年大學生的信仰現狀

2.1 因經濟因素的影響使部分青年大學生對馬克思主義理論認識不清

市場經濟的負面影響使人們對物質利益的重視程度隨之增強，主要表現在拜金主義的風靡和享樂主義的盛行。近年來，在大學校園里出現許多嚴重影響社會風氣的事件，例如，大學生的不文明借貸行為，大學生本身就屬于消費群體，主要收入基本上來自于父母，十分有限。但是部分大學生進入校園，心思不在到學習上，反而被學校惹上一些社會上，校園中的不良習氣，沉迷游戲、吸煙賭博等等，享樂主義盛行。作為學生，尤其是極少數女大學生主要心思不在學習上，過于注重外在，愛慕虛榮、互相攀比、拜金主義思想嚴重，華而不實，有的大學生因難以承擔這些高額費用而走上歧途，出賣自己，向一些不法貸款分子、集團貸款。

經濟因素對大學生信仰的形成起著基礎性的作用，在社會轉型的急劇變革之中，尤其是市場經濟的負面影響使部分青年大學生對馬克思主義理論認識不清。在遇到問題、分析問題、解決問題的過程中無法用所學理論來解決實際問題。在社會主義市場經濟的發展過程中，雖然生產力發展水平有了極大的提高，人民生活水平也越來越高，但隨之而來的精神文明建設卻沒有跟上，社會中誠信缺失、物質至上、迷失理想、信仰模糊比較普遍。這些不良現象也在影響著我們的青年大學生群體，大學是一個縮小版的社會，市場經濟的負面影響對大學生也產生了巨大的影響。少數大學生在思想上存在誤區，認為物質利益高于一切，因此在這種錯誤思想的引導下信奉拜金主義、享樂主義。有的學生無心學習，對馬克思主義理論認識不清，在市場經濟中錯誤思潮的影響下，部分大學生無法用馬克思主義理論來指導自己的實踐活動，反而沉迷在其中，無法自拔。

2.2 因政治因素的影響使部分青年大學生共產主義信仰淡薄

首先，社會分配制度改革力度跟不上貧富分化速度，社會仇富心理更趨強烈?，F在社會中，分配制度還不夠完善，貧富差距大，且改革制度還不夠完善，在這種情況下，貧富差距越來越大，富的越富，窮的越窮，最終造成兩極分化。如此，社會矛盾激化，尤其是青年大學生，承受的壓力過大，且他們思想激進、心理還不夠完全成熟，思考問題容易走向極端，辦事情容易沖動，缺乏理性。其次，社會保障制度跟不上民生問題出現速度，使人們認為資本主義制度優越于社會主義制度。我國是一個人口大國，人口基數大，社會保障只能一步一步的來，逐漸走向完善，但部分青年大學生認為西方福利待遇好，進而認為資本主義是完美無缺的，是最好的社會制度，盲目崇拜。卻沒有看到社會主義制度的優越性，從而否定社會主義，認為實現共產主義是不可能的。最后，青年就業形勢嚴峻、問題難以解決，就向往西方，崇尚“自由世界”。

部分青年大學生難以理性看待發展中出現的問題，致使對國家前途信心不足，對共產主義信仰迷茫。青年大學生要認真學習研讀馬克思主義理論，并結合中國發展的實際，客觀的評價社會主義、共產主義。雖然現階段我國還處于社會主義初級階段，發展過程中還存在許多問題，但是要始終堅信，道路是曲折的，前途是光明的，共產主義最終是會實現的。青年大學生未來社會中的中流砥柱，要牢牢的樹立共產主義信仰。

2.3 因文化因素的影響使部分青年大學生價值觀呈現多元趨勢

伴隨著全球化進程的加快，以歐美發達國家為代表的西方文化思潮不斷向我國滲透。他們作為發達國家，不僅僅滿足于成為經濟霸主，還要不斷地向發展中國家、社會主義國家輸出他們的思想文化。如美國向我國輸出的文化產品，電影、電視劇、圖書、價值觀等等搶占我國文化市場，擠壓我國民族文化產業的生存空間。當代大學生作為易受西方文化思潮影響的一類人群，在價值觀取向上面臨中西方文化的碰撞與交流。我國在現代化進程上同西方社會特別是發達國家的時代落差不容小視，面對中國五千年傳統文化的積累與沉淀，現今的西方文化思潮對當代大學生的影響變得十分復雜，價值觀呈現出多元趨勢。

3 培育青年大學生信仰的路徑

3.1 堅持思想引領，加強核心價值觀教育，構建思想教育平臺，引導大學生在學習中堅定信仰

第一，加強對廣大青年大學生的社會主義核心價值觀教育，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在。進行核心價值觀教育，第一是要立足我國優秀的傳統文化，習近平總書記曾指出：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源?！睂η嗄甏髮W生進行核心價值觀教育要立足傳統文化這個根本，否則就成了無土之木，無根之源。第二是要用核心價值觀引領思潮，使大學生形成科學合理的信仰。核心價值觀之所以“核心”，因為它是全社會共同認可的，對一個國家民族來說是最深層次的、最持久的力量；承載著一個國家、一個民族的精神追求；體現了一個社會評判是非曲直的價值標準。

第二，要加強對青年大學生的思想政治教育。對大學生進行思想政治教育要與時俱進，緊扣時代發展的脈搏，切實提高高校思想政治理論課、形勢與政策課主陣地、主渠道教育的針對性、實效性。將馬克思主義理論的學習教育和國情、省情、學情相結合，密切聯系學生實際，促使廣大青年大學生對中國特色的社會主義理論入耳、入腦、入心，真學、真信、真懂。只有讓學生真正的學習掌握了馬克思主義理論，理解其精髓，才能讓他們信仰馬克思主義。

第三，要牢牢抓住網絡新媒體這一新陣地?，F在的青年大學生基本上屬于互聯網時代的產兒，它們對互聯網十分熟悉，并且經常接觸?；ヂ摼W上信息具有開放性、傳播更新速度快、容量大等特點，青年大學生深刻的被它影響著。因此在思想政治教育課堂教學之外的其它課堂教學中要有機滲透馬克思主義理論的相關內容，利用新媒體的規模效用，依托學院思想政治教育相關網站、官方微博開展馬克思主義理論的網絡主題教育。

3.2 堅持以文育人，以文化人，加強校園文化建設，引導大學生在感悟中凝聚夢想

高校要堅持立德樹人的立身之本，培養出一支業務精湛、品德高尚的思想政治教育隊伍。擁有一支高精尖的師資隊伍，他們能更好的用所學知識來教育學生，感化學生，在一定程度上能對學生進行更有效的思想政治教育。除此之外，青年大學生群體作為學習的主體，要加強自身文化道德修養，提升自身素質。大學擁有豐富的學習資源，如知識淵博的老師，豐富的圖書館藏、身邊優秀的同學，大學生應該充分地利用這些資源來提升自己。

另一方面學校要加強校園文化建設，一是對校訓、校規進行大力的宣傳，使學生能夠牢記，并以作為自己的行為準則；二是進行校風建設也十分重要，學生在校園里面，受它熏陶，健康的校園風氣能引導學生刻苦學習，志存高遠，提升自己的道德修養，這關系到學校的生存、學生的發展。高校社團是開展大學生信仰培育的重要載體，是信仰教育主渠道的拓展和延伸。在促進大學生的全面發展的目標指引下，要充分發揮社團文化的輻射作用和隱性德育功能，以馬克思主義文化為指導思想，吸收和借鑒其他先進文化。

3.3 堅持實踐育人，構建道德實踐的平臺，引導大學生在實踐中重塑信仰

對青年大學生群體進行科學合理的信仰培育，不但要讓青年大學生形成對馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念的價值認同，而且要讓這種認同感自覺外化為青年大學生的實踐行為。在實踐中重塑信仰要堅持兩大原則：一是方向原則，信仰的塑造需要旗幟鮮明、方向明確，堅持社會主義的方向；二是堅持以人為本的原則，馬克思曾說：“整個所謂世界歷史不外乎是人通過人的勞動而誕生的過程”，也就是說整個人類社會歷史發展的最終目的是實現人自由全面的發展，因此在重塑馬克思主義信仰是要遵循青年大學生的身心發展規律，以人為本。

首先高?？梢蚤_展更多種類豐富、形式多樣的社會實踐活動，這是大學生政治信仰培育的重要實踐環節。目前高校絕大部分青年大學生對馬克思主義理論都有一定程度的認識和理解，但是存在的一個普遍性問題在于許多大學生在分析問題、處理問題是難以用所學的馬克思主義理論來指導自己的實踐活動。其次，可以開展更多的志愿服務活動，將理論融于日常的實踐之中，有意識地引導青年大學生深入基層了解社會，體察民情，構建道德實踐平臺。最后，大學生自身要實事求是，堅持一切從實際出發，有實踐的思維，將社會主義、共產主義理想內化于心，外化于行。感受社會主義現代化建設所取得的巨大成就和當前社會存在的主要問題，在社會實踐和服務奉獻中體驗信仰馬克思主義的價值和意義。

參考文獻

[1]殷丹.大學生信仰現狀的調查與信仰教育的思考[J].湖南社會科學，2011（02）：189-191.

[2]張長虹，馬福運.當前大學生馬克思主義信仰狀況的調查分析與對策研究[J].思想教育研究，2014（04）：94-100.

[3]李東坡.社會主義核心價值體系：大學生信仰教育的時代主題[J].思想教育研究，2012（10）：102-106.

[4]張果，李家富，孫楚航.大學生政治信仰教育的現狀、原則及路徑探析[J].思想理論教育導刊，2010（06）：88-91.

作者簡介

鄒海蘭（1993-），女，漢族，四川自貢人，碩士研究生，西華師范大學，研究方向：思想政治教育。