探討信息技術(shù)在中學(xué)語文文言文教學(xué)中的應(yīng)用

劉麗敏

【摘要】信息技術(shù)對中學(xué)語文文言文教學(xué)有著很大的輔助效果，文言文對于多數(shù)學(xué)生來說都是拗口、難以理解的，一個解決的辦法便是在學(xué)習(xí)一篇文言文之前必須對該篇作者以及文章寫作背景都有一定了解。這一方面信息技術(shù)可以圖文形式做補充，幫助學(xué)生直觀了解本文講述內(nèi)容。本文將從幾個方面講述信息技術(shù)在文言文教學(xué)中的實踐。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文 文言文教學(xué) 信息技術(shù)實踐

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）31-0053-02

中學(xué)語文文言文教學(xué)歷來是教學(xué)中的難點。究其原因，是文言文作為歷史的載體與現(xiàn)代漢語有著較大的差距，而多數(shù)學(xué)生在小學(xué)階段只接觸過詩詞，中學(xué)階段第一次面對長篇大論的文言文，很多人無從下手，不知所措，再加上大量的作者資料以及背景資料，復(fù)雜的語法結(jié)構(gòu)，這會使部分學(xué)生產(chǎn)生一種畏懼或厭煩的心理。因而中學(xué)文言文的學(xué)習(xí)必須從感性著手，而不是從抽象的所謂語法規(guī)律著手，記住一條條語法要領(lǐng)，并不能真正提高文言文閱讀能力，所以應(yīng)該在閱讀中提高對語言的感受。信息技術(shù)在幫助學(xué)生感性地理解文言文有著很直觀的輔助作用，本文將通過信息技術(shù)對學(xué)習(xí)文言文興趣的提升，信息技術(shù)對學(xué)習(xí)文言文內(nèi)容的輔助以及信息技術(shù)對學(xué)習(xí)文言文課外延伸三個方面講述中學(xué)語文文言文教學(xué)中的信息技術(shù)實踐。

一、信息技術(shù)對學(xué)習(xí)文言文興趣的提升

興趣是最好的老師，文言文作為中國幾千年文化積累下來的文字財富，其知識蘊含量以及智慧啟迪是無與倫比的，而且很多文言文實際上是可以做到朗朗上口的，不僅僅文字美，而且誦讀起來也是頗為悅耳。但是對于中學(xué)生來說，因為不精通不了解因而不懂其中奧妙，接觸之初因晦澀難懂的文字而望而卻步、談文色變，究其原因，是長久以來不恰當?shù)慕虒W(xué)方法以及文言文本身大量生僻字以及復(fù)雜語法導(dǎo)致的。沒有興趣，導(dǎo)致初中生不愿意學(xué)習(xí)文言文。大多數(shù)初中生對于文言文主觀上存在排斥的心理，然而時代在發(fā)展，在新課標改革的推動下，在信息技術(shù)突飛猛進的今天，我們可以嘗試從感性理解方面著手，從學(xué)生的興趣愛好方面著手，正所謂好之者不如樂之者，興趣是學(xué)生最好的老師。根據(jù)中學(xué)生年齡階段的心理特點，利用信息技術(shù)的音頻、視頻等更加直觀形象地展示文言文內(nèi)容，刺激學(xué)生的感官，營造學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而提高其學(xué)習(xí)的積極性，把被動學(xué)習(xí)變成主動學(xué)習(xí)。

例如，在學(xué)習(xí)《馬說》這篇文言文時，老師可以在備課的時候多花一些心思，利用信息技術(shù)在講解前先播放《伯樂相馬》動畫片，用生動的畫面以及清楚的故事，讓學(xué)生對《馬說》這篇文章先有一個了解，知道這個文章講的是什么，利用這個動畫片吸引學(xué)生的目光，讓學(xué)生對這篇文章有興趣，利用文中提到的伯樂故事，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；《陳涉世家》一課，這是一個農(nóng)名起義的故事，老師可以在教學(xué)的同時利用多媒體設(shè)備，還原當時的情景，每句話都對應(yīng)著一副圖，可以先讓學(xué)生根據(jù)課文和圖畫，猜一猜這句文言文的意思，猜出大致意思后，老師在逐字逐句的幫著推敲。這樣，激發(fā)了中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，趕走了原來枯燥的文言文課堂。學(xué)生的積極性被調(diào)動起來，就會想要主動的跟著老師學(xué)習(xí)。

二、信息技術(shù)對學(xué)習(xí)文言文內(nèi)容的輔助

文言文教學(xué)的一個難點便是作者介紹與背景介紹，想要深刻了解一篇文言文必須要充分了解這篇文章寫作的社會環(huán)境，寫作目的等，否則會有一種不知所云的感覺。例如在《出師表》一文，如果僅僅憑借一小段文字背景介紹比如“《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。”這樣學(xué)生是感受不到“出師一表真名世”的體驗，但是如果憑借信息技術(shù)，比如制作一個簡短的PPT，通過圖片形式展示三國末期各國版圖、兵力等因素，在展示蜀漢從建國之日起到諸葛亮《出師表》之間蜀漢版圖的縮小以及外交形式的變化，向?qū)W生形象的展示“此誠危急存亡之秋”的形式，會幫助學(xué)生猶如身臨其境的感受諸葛亮的良苦用心。此外，鼓勵學(xué)生利用回家休息時間觀看“三國演義”，特別是諸葛亮出場之后的部分，幫助學(xué)生了解諸葛亮其人，進而了解《出師表》作者的經(jīng)歷，以及他為國付出的精神。

近代著名認知心理學(xué)家皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為情境教學(xué)是學(xué)習(xí)環(huán)境四要素中最重要的要素。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境即重現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容相近的環(huán)境或氛圍，仿佛讓學(xué)生身臨其境，增加情感體驗，從而加深對作品的理解。在敘事型文言文的教學(xué)過程中，信息技術(shù)便可以幫助重現(xiàn)文中講訴的場景。例如《曹劌論戰(zhàn)》一文中，在課前便開始播放動畫《曹劌論戰(zhàn)》，上課后，一邊講解文章內(nèi)容，一邊引導(dǎo)學(xué)生回想動畫短片中相對應(yīng)的畫面，學(xué)生們不由自主地在腦中形成當時的戰(zhàn)爭場面。這種夢幻般的教學(xué)氛圍為學(xué)生的想象力提高馳騁的空間，把文言文課堂由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。

信息技術(shù)除了能幫助學(xué)生更好地了解作者、創(chuàng)作背景、給學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境外，信息技術(shù)還能夠幫助學(xué)生解決問題。文言文的學(xué)習(xí)跟其他知識不一樣，這是一個靠長期積累的過程，文言文的學(xué)習(xí)沒有特別多需要用到邏輯思維的地方，大多都是固定的反應(yīng)、固定的詞組搭配。中學(xué)生做文言文方面的題的時候，大多遇到不會就放在那里了，老師什么時候講，什么時候這個問題才算解決，老師如果不講，這個問題就永遠也不會。對文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生往往處于被動，利用信息技術(shù)，可以很好的幫助學(xué)生解決這一問題。如：實詞、虛詞的不同解釋；古文與現(xiàn)代文的互譯；一詞多義與一義多詞的解釋；季節(jié)詞語整合描述；斷句，朗讀變聽讀，只有正確的朗讀才能讓學(xué)生理解正確的含義；直觀、想象的情景變得真實，圖片利用在多媒體教學(xué)過程中起著非常重要的作用，能把學(xué)生無法想象到的某種情景直觀的展示在眼前；文言文當中古今含義的解釋。這些都是老師不在的時候，信息技術(shù)能夠幫助學(xué)生解決的問題。

在利用信息技術(shù)的同時也要注意不能讓中學(xué)生對信息技術(shù)產(chǎn)生過強的依賴感，不會的問題通過信息技術(shù)解決后，就要學(xué)會記到腦子里去，不要一味的查了忘，忘了查。還要注意的是，中學(xué)生的自控力比較差，要避免有的學(xué)生利用查閱資料的機會玩游戲等。

三、信息技術(shù)對學(xué)習(xí)文言文課外延伸

中華文化源遠流長，內(nèi)容豐富，一篇短短的文言文往往會涉及到很多知識，然而課堂時間有限，不可能面面俱到的講解，而信息技術(shù)特別是電腦網(wǎng)絡(luò)以及動畫片確實是學(xué)生所喜愛的，那么我們不妨將學(xué)生的喜好引導(dǎo)到學(xué)習(xí)中來。在課外的時候，讓學(xué)生利用信息技術(shù)有效的進行自主學(xué)習(xí)，合理的安排自己的學(xué)習(xí)時間。例如《觀潮》一文，描寫了錢塘江大潮潮來前、潮來時、潮過后的景象，激烈澎湃，但是文字雖美卻沒有影像資料更加直擊心靈，鼓勵學(xué)生回家后收集一些關(guān)于潮漲退潮的視頻，并且學(xué)習(xí)漲潮的原因，這樣不僅僅科普《觀潮》這篇文言文的背景知識，了解漲潮是月球引力的關(guān)系，更豐富了學(xué)生的學(xué)識，促使學(xué)生全面發(fā)展；《岳陽樓記》的學(xué)習(xí)，老師可以提前讓學(xué)生利用信息技術(shù)做好預(yù)習(xí)工作，讓學(xué)生自己查詢范仲淹的生平經(jīng)歷、《岳陽樓記》的創(chuàng)作背景等，利用信息技術(shù)來培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式。

學(xué)習(xí)文言文，掌握初步的文言文知識，對于中學(xué)學(xué)生來說，不僅僅是學(xué)會評價和鑒賞古文，領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵，更重要的是學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚人文精神，提升人格魅力。古代的教育講求“蒙以養(yǎng)正”，正是這個道理。我國著名文化史學(xué)家余秋雨曾寫道：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標志，是一尊尊名揚天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。而中國經(jīng)歷了太多的戰(zhàn)亂，只有一種經(jīng)典保存尚為完整那便是古詩文，這些詩文是蘊藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，一代接一代的傳承誦讀，便是這延綿不絕的長廊。”如果說文言文是經(jīng)典雕塑建筑，那么信息技術(shù)就好比建設(shè)建筑的現(xiàn)代工具，古時候雖然可以用勤勞的雙手修建，但畢竟效率低下；如今在信息技術(shù)這種現(xiàn)代工具的輔助下，修筑文言文這中國人心中的經(jīng)典建筑，將變得有趣而高效。

參考文獻：

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