新時(shí)代圖書館文化自覺與發(fā)展策略研究

▍河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 田蓁子 韓曾麗 劉麗華

十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。”圖書館是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是最重要的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)之一，是人類知識(shí)保存與傳播的中心，自產(chǎn)生以來(lái)一直與人類社會(huì)的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)。圖書館本身亦構(gòu)成一種文化現(xiàn)象，同時(shí)又對(duì)文化具有極強(qiáng)的反向建構(gòu)能力。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，圖書館文化自覺及相對(duì)應(yīng)的發(fā)展策略的制定，對(duì)提高公民素質(zhì)和全社會(huì)的文明程度、提升文化軟實(shí)力和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)都具有非常重要的意義。本文試圖通過闡述新時(shí)代發(fā)展背景下圖書館文化自覺的內(nèi)涵和當(dāng)下圖書館文化自覺迷失的表現(xiàn)，探討圖書館在新時(shí)代如何發(fā)展——這既是新時(shí)代圖書館滿足讀者多樣化需求的需要，也是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必然要求。

一、新時(shí)代圖書館文化自覺的內(nèi)涵

自從著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通于20世紀(jì)90年代初提出“文化自覺”概念以來(lái)，“文化自覺”已經(jīng)成為各專業(yè)學(xué)者談?wù)撐幕蜓芯课幕嚓P(guān)問題的普遍性概念。費(fèi)孝通提出的“文化自覺”，是指“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷、形成過程、所具的特色和發(fā)展趨勢(shì)。自知之明是為了加強(qiáng)文化發(fā)展的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境時(shí)文化選擇的自主地位”。他還指出，“文化自覺是一個(gè)艱巨的過程：首先要認(rèn)識(shí)自己的文化，根據(jù)其對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)力決定取舍。其次是理解所接觸的文化，取其精華，去其糟粕，加以吸取”。據(jù)此，文化自覺應(yīng)包含對(duì)自身文化的自知之明意識(shí)、對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承意識(shí)、對(duì)外來(lái)文化的博采眾長(zhǎng)意識(shí)和對(duì)未來(lái)文化的建設(shè)創(chuàng)新意識(shí)。

就圖書館而言，圖書館文化自覺實(shí)質(zhì)上反映的是人們對(duì)圖書館本質(zhì)的認(rèn)識(shí)、對(duì)圖書館建設(shè)規(guī)律的把握和對(duì)圖書館未來(lái)發(fā)展態(tài)勢(shì)的判斷。在新時(shí)代，圖書館文化自覺主要體現(xiàn)在以下三個(gè)層面：一是文化認(rèn)知上的自覺，指對(duì)圖書館的由來(lái)和本質(zhì)，對(duì)圖書館在不同發(fā)展階段所處的地位、建設(shè)內(nèi)容、應(yīng)發(fā)揮什么樣的作用、對(duì)人類和社會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響等方面的認(rèn)識(shí)；二是文化方向上的自覺，指對(duì)圖書館的發(fā)展方向、發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展趨勢(shì)等方面的認(rèn)識(shí)；三是文化行動(dòng)上的自覺，指對(duì)推進(jìn)圖書館建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃、政策保障和具體舉措等方面的認(rèn)識(shí)。這三個(gè)層面的自覺三位一體，相互關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了圖書館文化自覺的深刻內(nèi)涵。

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，圖書館作為重要的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)之一，應(yīng)該是“文化的圖書館”，保存各類文獻(xiàn)，促進(jìn)思想文化交流與傳播，充分發(fā)揮文化傳承、文化啟蒙和文化引領(lǐng)的育人功能，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不忘原初、吸收他者、面向未來(lái)，回應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐需求，為人民提供精神指引。

二、新時(shí)代圖書館文化自覺的迷失

我國(guó)圖書館的發(fā)展一直帶有明顯的自發(fā)性特點(diǎn)。近代以來(lái)的圖書館，與其他行業(yè)一樣，最先都是服務(wù)于“救亡圖存”的民族性主題。近十多年來(lái)，隨著信息技術(shù)的大發(fā)展，圖書館事業(yè)也得到了迅猛發(fā)展，在事業(yè)規(guī)模、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、隊(duì)伍素質(zhì)、服務(wù)效益、深化改革等方面都取得了前所未有的成績(jī)。但不可否認(rèn)的是，圖書館在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的浪潮中迷失了自我，對(duì)技術(shù)的盲目追求和功利主義傾向不斷加強(qiáng)。圖書館作為一個(gè)社會(huì)文化機(jī)構(gòu)存在的重要性不斷被削弱，以至于具有幾千年歷史的圖書館是否有必要存在的爭(zhēng)議依然在持續(xù)，質(zhì)疑之聲也甚囂塵上。

新時(shí)代圖書館文化自覺的迷失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，當(dāng)下我國(guó)圖書館行業(yè)對(duì)圖書館文化本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，特別是圖書館在文化傳承、知識(shí)自由、社會(huì)公益等方面的認(rèn)識(shí)還不到位。例如，圖書館的價(jià)值通過服務(wù)來(lái)體現(xiàn)，但目前我國(guó)圖書館服務(wù)在組織形式、保障機(jī)制和制度規(guī)范等方面都沒有上升到能夠有效保障公民知識(shí)自由的高度。雖然目前所有圖書館都把“讀者第一，服務(wù)至上”作為宗旨，但因?yàn)槿鄙倭吮Ｕ献x者知識(shí)自由的深層內(nèi)涵，未能內(nèi)化到圖書館人的意識(shí)之中，也必然無(wú)法體現(xiàn)在圖書館人的服務(wù)行為中，所以在具體的服務(wù)實(shí)踐中常常只能流于形式。第二，圖書館的數(shù)字化發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了圖書館消亡論思潮。隨著數(shù)字圖書館的快速發(fā)展，方便、快捷的信息獲取給圖書館的基本功能和核心業(yè)務(wù)帶來(lái)很大沖擊，讀者對(duì)圖書館的依賴程度不斷降低，傳統(tǒng)意義上的圖書館不斷被邊緣化，甚至面臨被取代的危機(jī)。第三，圖書館行業(yè)對(duì)技術(shù)的盲目崇拜導(dǎo)致圖書館人文精神的淡化。一方面是信息技術(shù)和人工智能對(duì)圖書館傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究和業(yè)務(wù)的沖擊，另一方面是圖書館人對(duì)技術(shù)的盲目崇拜而表現(xiàn)出對(duì)自身文化價(jià)值的懷疑。“讓技術(shù)去解決”被一些圖書館人認(rèn)為是解決一切問題的有效辦法。很多人，包括很多圖書館人，都已經(jīng)忘了圖書館為什么而存在，忘了圖書館的核心價(jià)值和職能是什么。走進(jìn)圖書館，只見書刊和各種現(xiàn)代化設(shè)備，把一個(gè)集知識(shí)獲取、交流和創(chuàng)造于一體的具有“育人”功能的文化場(chǎng)所，簡(jiǎn)化為一個(gè)通過機(jī)器提取知識(shí)信息的場(chǎng)所。第四，功利主義風(fēng)行造成圖書館界學(xué)術(shù)研究的虛假繁榮。一些圖書館學(xué)的研究者已經(jīng)忘了人文主義是圖書館學(xué)和圖書館事業(yè)的基礎(chǔ)。在學(xué)術(shù)界，各種概念炒作、時(shí)髦跟風(fēng)等所謂的研究盛行，關(guān)注技術(shù)、關(guān)注工具，似乎技術(shù)和工具才是實(shí)現(xiàn)圖書館服務(wù)的唯一手段，忽視了技術(shù)和工具的使用者和服務(wù)對(duì)象。夸夸其談之風(fēng)愈演愈烈，一些所謂的研究越來(lái)越脫離圖書館的具體實(shí)踐。

三、新時(shí)代圖書館發(fā)展策略

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，圖書館發(fā)展應(yīng)遵循多元文化共存、先進(jìn)文化引領(lǐng)和文化服務(wù)于社會(huì)的原則，堅(jiān)持以文化人，提高公民文化素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步實(shí)踐主體全面發(fā)展，豐富人民精神文化生活，回應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐需求，夯實(shí)文化實(shí)力。新時(shí)代圖書館的發(fā)展，首先應(yīng)在開放知識(shí)環(huán)境中尋求新定位。目前，雖然圖書館處在前所未有的開放知識(shí)環(huán)境中，但是圖書館一直以來(lái)所擔(dān)負(fù)的知識(shí)交流與傳播、文化傳承的核心使命沒有改變。知識(shí)環(huán)境走向開放的發(fā)展過程亦是一種變革，利益相關(guān)方在發(fā)展過程中不斷變化、重塑，圖書館一方面力求保持自身的穩(wěn)定發(fā)展，另一方面要捍衛(wèi)和保障讀者在開放知識(shí)環(huán)境中獲取和利用知識(shí)的權(quán)利，成為開放知識(shí)環(huán)境中必不可少的“穩(wěn)定器”或“平衡者”。第二，堅(jiān)持“以人為導(dǎo)向”，促進(jìn)技術(shù)使用與人文關(guān)懷的融合。美國(guó)圖書館學(xué)專家杰西·謝拉曾在其著名的《圖書館學(xué)教育基礎(chǔ)》中指出，自動(dòng)化將會(huì)使圖書館員擺脫非專業(yè)工作的束縛，因而能有更多的時(shí)間從事連接用戶群體、決定如何最大限度滿足其需求的關(guān)鍵性的專業(yè)活動(dòng)。圖書館應(yīng)該始終關(guān)注“人”，圖書館職業(yè)應(yīng)該是“以人為導(dǎo)向”的職業(yè)，任何技術(shù)只是服務(wù)的手段和形式，不是服務(wù)的目的，任何時(shí)候技術(shù)都不能夠取代人的知識(shí)服務(wù)。第三，在適應(yīng)讀者與以文化人中保持新引領(lǐng)。作為一個(gè)社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，圖書館應(yīng)該根據(jù)讀者需求提供服務(wù)，但圖書館又不能完全為讀者所左右，不能以讀者愛好和社會(huì)流行風(fēng)尚作為風(fēng)向標(biāo)。圖書館應(yīng)基于核心價(jià)值觀，以文化人，引導(dǎo)和培育讀者，引領(lǐng)文化和社會(huì)的良性發(fā)展。第四，在傳統(tǒng)角色和新角色之間保持新平衡。應(yīng)在新的背景下用新的眼光來(lái)重新省察圖書館的傳統(tǒng)角色，并賦予其新時(shí)代的意義和內(nèi)涵。阮岡納贊的“圖書館學(xué)五定律”一直以來(lái)被奉為圖書館學(xué)和圖書館事業(yè)的經(jīng)典理論，在新時(shí)代應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行重新詮釋，使其能夠更好地適應(yīng)圖書館在新時(shí)代發(fā)展和變化中扮演的新角色。“節(jié)省讀者時(shí)間”就要求將圖書館服務(wù)嵌入讀者需求的全過程當(dāng)中；“每位讀者有其書”要求圖書館應(yīng)了解讀者的個(gè)性化需求；“書是為了用”要求圖書館應(yīng)關(guān)注如何整合資源并促進(jìn)資源的有效及精準(zhǔn)傳遞；“每本書有其讀者”要求圖書館關(guān)注資源的可發(fā)現(xiàn)性和獲取的便捷性；“圖書館是一個(gè)生長(zhǎng)的有機(jī)體”意味著圖書館內(nèi)部和外部各要素在不同環(huán)境中的相互關(guān)聯(lián)性變化。

新時(shí)代圖書館的發(fā)展，應(yīng)該始終保持文化自覺，不斷反思、審視和變革，不忘初心，擔(dān)負(fù)起文化使命，即“承、傳、領(lǐng)、創(chuàng)”。“承”就是繼承優(yōu)秀文化，“傳”就是傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，“領(lǐng)”就是引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展方向，“創(chuàng)”就是文化創(chuàng)新，充分發(fā)揮圖書館在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中的重要作用。