大學(xué)生思想道德教育踐行社會主義核心價值觀中存在的問題及原因

張利平 曉榮

摘要：當(dāng)前高校培育和踐行社會主義核心價值教育，面臨著復(fù)雜的社會環(huán)境、多元的文化、大學(xué)生的個性化特點(diǎn)以及教育手段滯后等困境。因此，部分大學(xué)生仍存在諸如信仰危機(jī)、道德情感淡漠、利己觀念滋生、功利意識膨脹等價值觀錯位現(xiàn)象，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生自身特點(diǎn)，分析其存在問題的原因，探索出一套有益于大學(xué)生健康發(fā)展的核心價值觀教育路徑，勢在必行。

關(guān)鍵詞：社會主義；核心價值觀；思想道德；大學(xué)生

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）48-0036-02

培育和踐行社會主義核心價值觀是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是社會主義先進(jìn)文化發(fā)展的需要，也是以德治國和依法治國協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，對于不斷提高全體社會成員的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，具有不可代替的重要作用。

一、思想道德教育踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)狀

當(dāng)前，大學(xué)生社會主義核心價值觀的主流是好的，大學(xué)生核心價值觀時代性比較強(qiáng)，具有理想性與精神性的典型特征，獨(dú)立意識、自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)意識不斷增強(qiáng)。但也存在一些問題。

第一，缺乏遠(yuǎn)大的理想，出現(xiàn)信仰危機(jī)。

當(dāng)今，全面貫徹落實(shí)“四個全面”戰(zhàn)略布局，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階，社會主義市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)對資源配置起決定性作用，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起著重要作用。但是，市場與政府關(guān)系不協(xié)調(diào)的負(fù)面效應(yīng)，在文化領(lǐng)域得以顯現(xiàn)，與此同時，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化，社會信息化的不斷深入，西方的以個人主義、拜金主義、享樂主義為特征的價值觀念隨之傳入我國并帶來消極影響，使得思維活躍的大學(xué)生的價值取向和思想觀念日益多元化。一些大學(xué)生中出現(xiàn)“理想、理想、有利就想；前途、前途、有錢就圖”等現(xiàn)象，在進(jìn)行價值評判和選擇時，往往陷入兩難；部分學(xué)生受社會環(huán)境和社會思潮的影響開始陷入思想迷失、精神困頓、道德缺失的怪圈，放棄對崇高理想信念的追求，甚至出現(xiàn)信仰危機(jī)。

第二，缺乏責(zé)任意識，滋生利己觀念。

責(zé)任是我們每一個生活在一定社會關(guān)系中的人與生俱來的，無論任何人，都應(yīng)對自身、他人、集體、國家和社會負(fù)有一定的責(zé)任。伴隨遠(yuǎn)大理想缺失和信仰的動搖，面臨學(xué)業(yè)、戀愛、人際關(guān)系等，部分同學(xué)容易滋生消極迷茫的心理，產(chǎn)生玩世不恭和無所謂的態(tài)度，與他人缺乏足夠多的溝通和交流，對自己、他人和社會缺乏應(yīng)有的關(guān)愛。

第三，缺乏奉獻(xiàn)精神，出現(xiàn)膨脹功利意識。

集體主義原則的最高層次是無私奉獻(xiàn)，一心為公。新時期，大學(xué)生能夠意識到要尊重和服從集體和國家的利益，但當(dāng)與個人利益和集體利益相沖突時，不能很好地協(xié)調(diào)和解決這些沖突、矛盾，往往會猶豫躊躇。在現(xiàn)實(shí)生活中，價值取向的現(xiàn)實(shí)性和功利性，往往會造成自私自利的不良性格和心胸狹隘的心理傾向。比如，部分學(xué)生當(dāng)學(xué)生干部、加入社團(tuán)、入黨、獲得生活補(bǔ)助及獎學(xué)金等問題上功利傾向比較濃，往往從自己的利益出發(fā)，甚至為了達(dá)到目的不擇手段。因此，面向青年大學(xué)生積極開展社會主義核心價值觀教育，扭轉(zhuǎn)當(dāng)代部分大學(xué)生的價值取向錯位，是當(dāng)前高校思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。

第四，缺乏良好品德，出現(xiàn)誠信危機(jī)。

誠信是立國之本、立業(yè)之基、立身之本，它是處理個人與社會、個人與個人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范。當(dāng)今，部分大學(xué)生中出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的誠信危機(jī)。具體來說，一是學(xué)習(xí)方面，考試作弊、學(xué)術(shù)抄襲失；二是經(jīng)濟(jì)活動方面，畢業(yè)后不按時歸還助學(xué)貸款、惡意欠費(fèi)；三是求職就業(yè)方面，求職簡歷的“注水”、輕諾寡信、隨意毀約；四是與人交往方面，人際關(guān)系虛假、戀愛態(tài)度不嚴(yán)肅、網(wǎng)絡(luò)欺騙等。大學(xué)生誠信缺失的種種表現(xiàn)，不利于大學(xué)生成才，損害其他學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益，有損于高校教育教學(xué)質(zhì)量的形象和信譽(yù)，影響經(jīng)濟(jì)社會的全面可持續(xù)發(fā)展。

二、大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀中存在問題的原因

第一，經(jīng)濟(jì)全球化的影響。

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時代發(fā)展的重要趨勢。它的發(fā)展使世界各國在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益緊密，同時影響到世界各國的政治和文化，對愛國主義也提出挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國家在獲益的同時，也要面對經(jīng)濟(jì)、政治和文化等多方面的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出它們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國家納入西方發(fā)達(dá)模式和發(fā)展軌道。因此，當(dāng)今主流意識形態(tài)之外，新自由主義思潮、民主社會主義思潮、歷史虛無主義思潮、普世價值思潮、憲政社會主義思潮、文化保守主義思潮等多種社會思潮、各種思想文化彼此交織、相互激蕩，空前活躍，這直接影響著大學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價值觀。

第二，政治多極化的影響。

當(dāng)今世界正處在大變動的歷史時期。國際政治的力量組合和國際關(guān)系的利益結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生深刻的變化。經(jīng)濟(jì)全球化會對現(xiàn)代主權(quán)國家的制度、理論及運(yùn)行方式帶來許多新的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)資本主義國家借助經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，推行政治、文化一體化的政策，宣揚(yáng)世界一體化，實(shí)際上就是推行“西方化”，也就是要使世界資本主義化。世界是豐富多彩的，文化也是多元的，這是西方資本主義制度及文化價值觀無法湮沒的。但是，推行政治、文化一體化行為，是一種強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的行為，違背人類文明發(fā)展規(guī)律，必然不能得逞。

第三，文化多元的影響。

一個國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。強(qiáng)盛之國，必然有一種強(qiáng)大的精神內(nèi)聚力。“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅。”[1]的確如此，蘇東解體“冷戰(zhàn)”結(jié)束之際，西方政要宣稱，他們用“可口可樂、爵士音樂”打垮了蘇聯(lián)，享樂主義、個人主義打敗了集體主義，出現(xiàn)了“歷史終結(jié)論”。以美國為首的西方國家，從不愿看到社會主義中國的發(fā)展和強(qiáng)大，企圖通過加緊推行西化分化戰(zhàn)略，再現(xiàn)蘇東劇變。今天，對我國政治上施壓、發(fā)展上牽制、形象上丑化、思想文化上滲透，手法更加多樣，技術(shù)含量更高，防范和應(yīng)對的難度越來越大。以美國為首的西方國家，發(fā)現(xiàn)直接以意識形態(tài)劃界的手法進(jìn)行滲透攻擊，意圖過于明顯，再按原來的套路搞“和平演變”很難奏效，于是改變策略，變“直接攻擊”為“文化軟著陸”，通過文化傳播、價值觀等工具，與我國爭奪思想文化陣地，試圖顛覆中國。

第四，社會意識形態(tài)的影響。

我國意識形態(tài)和文化安全面臨的挑戰(zhàn)，一是以美國為首的西方世界利用廣播、衛(wèi)星、電視等傳統(tǒng)媒體，對我進(jìn)行全方位、立體式包圍。二是利用互聯(lián)網(wǎng)等新型媒體，與我們搶占思想文化新陣地。不完全統(tǒng)計(jì)表示，針對“你從哪種途徑獲得新的思潮動向”這一問題，結(jié)果顯示，73%的人選擇“互聯(lián)網(wǎng)”，20%的人選擇的是“通過對熱點(diǎn)事件的透視”，僅有2%的人選擇通過“國內(nèi)學(xué)者的研究文章”。網(wǎng)絡(luò)改變了中國的社會生活，同樣改變著思潮傳播的傳統(tǒng)路徑。三是搶占我國文化市場，擠壓我國民族文化產(chǎn)業(yè)的生存發(fā)展空間。因此，“提高文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。在5000多年的文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大深厚的燦爛文化，把傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國創(chuàng)新成果傳播出去”[2]

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857—1858年手稿）[M].文集，8卷170.

[2]習(xí)近平.談治國理政[M].外文出版社，2014：161，172-173.

Abstract：In the current colleges and universities to cultivate and practice the socialist core value education，it is faced with the difficulties of complex social environment，multiculturalism，individualized characteristics of college students and the lag of educational means.Therefore，some college students still exist such phenomena as the belief crisis，the indifference of moral emotion，the development of the idea of egoism，the expansion of the utilitarian consciousness and so on.In the light of the characteristics of the contemporary college students，this paper analyzes the reasons for their problems and explores a set of core values education path which is beneficial to the healthy development of college students.It must be done.

Key words：socialism；core values；ideology and morality；college students