宏觀經(jīng)濟數(shù)理模型在企業(yè)管理中的應用

游博 李素霞 游翔

（1.滄州師范學院商學院，河北滄州 061001；2.滄州工貿(mào)學校，河北滄州 061001）

1 宏觀經(jīng)濟學與馬克思主義政治經(jīng)濟學的關系

《資本論》中指出政治經(jīng)濟學要研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及和它適應的生產(chǎn)關系和交換關系，是研究人類社會中支配物質(zhì)生活的生產(chǎn)和交換規(guī)律的科學。而對于西方經(jīng)濟學，薩繆爾森和諾德豪斯的《經(jīng)濟學》（16版）中指出“經(jīng)濟學研究的是社會如何利用稀缺資源以生產(chǎn)有價值的商品，并將它們分配給不同的人”，它研究的是微觀和宏觀經(jīng)濟行為的結合。馬克思政治經(jīng)濟學研究方法主要是用哲學的方法，而西方經(jīng)濟學主要用的是數(shù)學等實證方法。具體的馬克思政治經(jīng)濟學主要用的是辯證唯物主義方法，將研究的主體和客體統(tǒng)一，將思維概念運動和其他的形式與客觀的經(jīng)濟矛盾運動相統(tǒng)一，進行科學的抽象和總結。而西方經(jīng)濟學主要用的是實證法，只研究經(jīng)濟活動中的客觀規(guī)律，而回避“應該是什么”的問題，采用大量的數(shù)學與計算機技術進行經(jīng)濟數(shù)量關系的研究，使得經(jīng)濟研究更有說服力和證明力。

現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學逐漸進入到中國社會，并經(jīng)過了一段時間的發(fā)展，在這期間，經(jīng)過了否定批判、部分吸收以及借鑒應用等適應階段，之所以西方宏觀經(jīng)濟學理論在中國的應用十分曲折。第一，以前，中國經(jīng)濟將馬克思主義政治經(jīng)濟學作為指導思想以及理論基礎，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學作為一個“后進者”，如果想要在整個經(jīng)濟學領域當中得到認識與接受，需要經(jīng)歷一個比較長的過程。……