如何寫讀后感

張耀國

花了一個月的時間，我終于讀完了高萬祥的《優秀教師的30本案頭書》和常生龍的《讀書是教師最好的修行》。這兩本書實際上都是讀后感的匯編，是作者向讀者推薦他們認為教師不可不讀的書籍。掩卷沉思，深感作者駕馭文字的功底深厚，每一篇文章都是對一本書的深刻把握和獨到解讀。他們以敏銳的眼光、獨特的視角，歸納、提煉書中的思想精髓和揭示的道理，找出共性的東西，或介紹、或評價、或聯想、或論證，總能給人眼前一亮、茅塞頓開的感覺。

通讀這兩本書中的80篇讀后感，揣摩作者的謀篇布局、材料選取、表達方法和語言特點，我認為，讀后感可分為介紹型、夾敘夾議型、評述型和論述型四種主要類型。

一、介紹型

介紹型就是在總攬全書的基礎上有重點、有選擇地介紹書中的內容。如《讀書是教師最好的修行》中有篇文章是《陶行知與他的新教育理念》，該文共分為新教育、新學校、新學生和新教師四個部分。其中，新學生部分的前兩個自然段介紹了新學生的內涵，接著從新學生要具備的要素、培養學生自治、把自治作為一件大事三個方面介紹了文中的內容。介紹時用了“陶行知認為”“陶行知指出”“陶行知強調”等敘述方式，意味著表達的內容不全是陶行知的原話，是作者根據文中的內容概括的大意，用自己的話來敘述的。這種用法在其他文章中也經常出現，如“他堅信、他認為、他指出、他強調、他知道、在他看來、他告訴我們、他意識到、他在研究中發現……”。

二、夾敘夾議型

夾敘夾議型就是邊敘述邊議論。這里的敘述是指介紹書中的內容，這里的議論指的是對書的評價以及產生的聯想、受到的啟發、引發的思考和由衷的贊美。如《優秀教師的30本案頭書》中推薦了《蘇霍姆林斯基選集》一書，推薦文章從做一個精神高尚的人、做一個酷愛讀書的人等九個方面介紹了《蘇霍姆林斯基選集》的內容。作者在介紹的同時既抒發了對蘇霍姆林斯基的崇敬之情，又聯系實際進行了有效的實踐。如：

做一個酷愛讀書的人。在古今中外許許多多杰出的教育家當中，我認為先生關于書籍的作用和閱讀教學的闡述是最為全面、深刻和生動的。他指出，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，學生的智力發展取決于良好的閱讀能力。

學校應當是書籍的王國，教師應該是精神貴族。如果你的學生感到你的思想不斷地豐富，如果學生深信你今天所講的不是重復昨天講過的話，那么，閱讀就會成為你的學生的精神需要。

如此振聾發聵的聲音，將永遠在廣大師生的心中回響。在教育生涯和校長工作中，蘇霍姆林斯基給了我最好的啟蒙教育。……他讓我堅定地相信對于少年兒童來說，任何教育都不能取代經典好書的閱讀。他鼓勵我辦一所真正讀書的學校，追求讓每一個教師都成為我的書友、讓每一個學生都成為真正的讀者的至高辦學境界……

這一部分前兩段概括性地介紹了書的內容，接著順勢進行了點評，并暢談了由此受到的啟發和實踐的成效。

三、評述型

評述型就是通過介紹書的內容進行客觀、恰如其分的評價。在評述型讀后感中，內容介紹處于次要地位，所介紹的內容是為評價服務的，評價是文章的關鍵和核心所在。我認為評價可分為以下幾種類型：心路式評價，由書籍引起的思想變化而產生；原文式評價，由文本本身產生的心理感受；聯想式評價，由文本想到的各種教育現象；聯系實際式評價，把文本內容與教育實際、自身實際相結合；批評式評價，對書中的內容提出質疑和批評?！秲炐憬處煹?0本案頭書》中的一篇推薦文章《250年前歐洲最好的“新教育”》，就可以找到相應的范例。

心路式評價：對于教育者而言，“愛彌兒”這個名字可謂耳熟能詳，但說來慚愧，大學階段我只將《愛彌兒》粗粗瀏覽就丟在了一邊，或許是因為它的冗長與煩瑣，或許是因為我還不大習慣半小說、半論文的文體風格。而這次我通讀全書，終于身入寶山滿載而歸，并極為認可一些教育學者的評價：只要柏拉圖的《理想國》和盧梭的《愛彌兒》存于世，縱使其他的教育著述盡失，教育園地亦馥郁芬芳。

原文式評價：不得不佩服盧梭的良苦用心。教愛彌兒跑步這樣一件看似簡單的小事，盧梭也設計得如此藝術、充滿智慧。這個事例至少透露了兩種教育理念：1.關注學生獲得學問的興趣，在學生尚未產生興趣時，施教方寧可“浪費時間”去等，也不可迫不及待地進行教育。2.讓學生在實踐中學習，體驗獲得知識、增長能力的過程。這樣的教育盡管“緩慢”，但能激發學生的求知熱情和學習興趣。

四、論述型

論述型就是根據書的內容，在認真研讀、精心提煉的基礎上，提出自己的論點，然后再用書中的觀點來論證。在書中為自己的論點找論據，讓書為自己的觀點服務，引用書中的觀點我認為主要有兩種方式：一種是摘錄式引用，就是篩選書中的原文，不折不扣、原原本本地引用，一般來講要加引號，必要時還要注明出處。如《讀書是教師最好的修行》中《教師要挺直腰板兒》一文，在論述獨立思考時寫道：要改變這種現狀，教育的責任重大，教師的以身示范作用尤為重要。吳非說：“如果教師沒有獨立思考精神，他的學生就很難有獨立思考的意識……面對一本教參，他不敢說‘不；面對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地。教師喪失了獨立思考精神乃至喪失尊嚴，能靠他去‘立人嗎？”

另一種是概括式引用，這種引用方式不是面面俱到，大篇幅照抄原文，而是在整體理解、把握原文的基礎上，尊重原著意圖，選取重點，進行高度概括提煉，用自己的語言表達出來。如獨立思考是人的一種本能。人一來到這個世上，就開始用自己的各種感官去感知世界，并通過自己的獨立思考去拼湊世界的模樣。在孩童時期，每個人腦海中的世界都是五彩繽紛、各不相同的，有著非常鮮明的個性特征。教育最善于做的事情，往往不是呵護孩子的獨立思考能力，培養他獨立思考的習慣，而是從規范、標準的角度加以約束，最終把他們變成一個個標準件推入社會。在這個過程中，作為個體的“人”不見了，獨立的思想不見了，人的尊嚴喪失了。

除了以上四種主要類型，在實際寫作中還有許多變式，筆者在此所談目的在于總結規律，讓大家在寫作時有個參照，以便少走彎路，盡快走上寫作的軌道。在掌握了一定的技巧之后，我們就可以不受條條框框的約束，實現自由表達。

（責 編 再 瀾）