“一帶一路”話語體系的構建路徑

王銘玉 王洋

【摘要】當今世界正處于大發展大變革大調整時期，我們要具備戰略眼光，樹立全球視野，著力闡釋好“一帶一路”倡議的話語內容，關注話語體系的主體和客體因素，認真分析制約話語表達的外因和內因，通過構建話語體系，將“一帶一路”倡議的理念、理論講好、用好。

【關鍵詞】“一帶一路” 話語體系 人類命運共同體 【中圖分類號】D820 【文獻標識碼】A

自2013年秋習近平主席提出共建“一帶一路”倡議以來，經過五年時間的夯基壘臺、立柱架梁，“一帶一路”正逐漸邁向落地生根、持久發展的階段。當前，“一帶一路”倡議已經引起了越來越多國家的熱烈響應，共建“一帶一路”已經成為我國參與全球開放合作、改善全球經濟治理體系、促進全球共同發展繁榮、推動構建人類命運共同體的重要方案。

理解“一帶一路”倡議的四個維度

“話語”一詞，源于文化語言學。從國際話語角度來看，主要是指通過話語所內含的概念、邏輯、價值觀、意識形態產生國際影響力。從意識形態來看，話語是交往的工具，也是文化的神經。話語權隱含了國家之間地位、實力的角逐，記錄了國家利益與意識形態的競爭。中國政府關于“一帶一路”倡議的文件和闡述，是“一帶一路”話語權的核心內容。進一步完善“一帶一路”話語權內容，是推進“一帶一路”倡議的重要任務。

當前，對“一帶一路”倡議的理解主要有四個維度。首先是歷史維度。作為古絲綢之路的重要國家，中國倡導的“一帶一路”與古絲綢之路一脈相承，“一帶一路”倡議表達的是中國文化的天下觀、義利觀，并通過人類命運共同體、合作共贏等理念呈現出來。其次是價值維度。“一帶一路”倡議秉承共商共建共享原則，力爭實現與沿線國家的共贏，充分反映了全球治理的長期價值取向。共贏是一種新的義利觀，它超越了一時的利害得失，是扎根于中國傳統文化與當代外交實踐的全球治理新主張。再次是利益維度。在“一帶一路”倡議提出和推進的過程中，中國注意到了新興經濟體和許多發展中國家的本質需求，提出了共同發展的目標，即從經濟發展入手，實現更多新興市場和發展中國家的利益共享。通過“共商”找到共同利益所在，通過“共建”尋求共同利益最大化，通過“共享”實現共同利益的有效呈現。最后是制度維度。“一帶一路”倡議的價值取向、目標訴求正好反映了大多數國家的關切，承載了新興市場和發展中國家追求平等互利的國際經濟新秩序和制度的期望。

總之，以“一帶一路”為平臺推動構建人類命運共同體，符合中華民族歷來秉持的天下大同理念，符合中國懷柔遠人、和諧萬邦的天下觀，占據了國際道義制高點。而新時代，用合理的對外話語體系助推“一帶一路”建設發展，需要重點關注話語權的構建。

“一帶一路”倡議話語權的構建需關注話語體系主體以及話語體系客體

話語體系的主體，即“一帶一路”倡導國——中國自身。當前，中國正同時演繹著三種角色。首先，中國之中國。中國擁有著厚重的歷史和文化底蘊，是古絲綢之路的重要國家。中國愿意借鑒他國經驗發展自身，但同時也不會放棄自身的獨特性，中國發展堅持特有的軌跡和邏輯，并深刻影響人類和世界的未來。其次，亞洲之中國。作為人類主要文明的發源地、世界經濟最充滿活力的地區，中國與其他亞洲文明交流互鑒，引導人類走出西方文明唯我獨尊、零和游戲的困境。最后，世界之中國。作為一個迅速崛起的世界大國，中國在國際舞臺上更多地主持公道正義，拒絕零和游戲，積極推動世界不同文明的合作、共贏、繁榮，為人類社會發展作出了巨大貢獻。

話語體系的客體，即我們需要面對的三種話語對象。當下，世界正處于大發展大變革大調整時期，18、19世紀歐洲工業革命所形成的以西方為中心的權力結構和政治秩序已經過時，第二次世界大戰后美蘇兩極主導下的雅爾塔體系也已不復存在，取而代之的是全球以西方為中心、西方以美國為核心的新的雙重等級體制。但是，新世紀以來，以“金磚五國”“新鉆十一國”等為代表的新興國家的群體性崛起已經撼動了國際權力格局，更多體現西方大國意志以及利益的國際經濟政治秩序開始出現松動。中國作為新興國家的重要一員，獲得應有的國際話語權應勇于面對三個客體的挑戰。

一是以美國為首的西方大國的挑戰。當前，中國所擁有的現行制度、政策、價值理念與西方所標榜的民主、自由、人權等存在著巨大差異，導致一些國家以拒斥的態度看待中國的發展以及“一帶一路”倡議。二是一些經濟上較為發達的國家的挑戰。一些國家為了利益，以挑剔的眼光看待中國參與全球治理體系。三是一些發展中國家，尤其是“一帶一路”倡議沿線國家的挑戰。這些國家是中國的老朋友，但中國這些年的高速發展，使得“財富效應”產生。一些國家對中國的身份定位存在質疑與困惑，他們非常樂意與中國交往，但多少會因發展層次問題審慎傾聽中國聲音。

“一帶一路”倡議話語權的構建需關注話語困境的外因以及話語制約的內因

話語困境的外因，即面臨的外部話語挑戰。一是資源被削弱。當前，全球資源配置呈現出“二八定律”傾向，即約占全世界20%的人口擁有80%的資源。互聯網大約90%的信息是用英語來負載運行的，國際上以漢語為傳播符號的信息只占總量的5%左右，“一帶一路”倡議沿線國家的聲音更是微乎其微。二是身份被定位。中國長期被西方國家定義、表達，“中國威脅論”“中國崩潰論”“文明沖突論”，以及“一帶一路”是中國版“馬歇爾計劃”等話題，為中國配上了各種身份標簽。三是價值被傾銷。長期以來，一些西方國家不顧中國的歷史與國情，高調宣揚西式民主、自由以及制度的優越性、正確性、普世性，并以“人權高于主權”為旗號，干涉他國內政。四是發展被質疑，進步被抹黑。改革開放40年來，盡管中國的發展成就史無前例，但卻一直處在西方輿論的紛擾包圍之中。諸如中國國內各種問題亂象叢生、中國專制沒有民主等聲音此起彼伏。同時，中國的發展進步在西方輿論的總體聲調中未能得到客觀公允的評價。五是議程被設置。在一些國際組織和國際會議中，有關中國的新聞議程常常被西方國家所掌控，導致“一帶一路”倡議被曲解。六是環境被污損。一些西方大國奉行遏制和圍堵政策，通過貿易保護等手段，破壞中國的發展環境。

話語制約的內因，即我們需要著力解決的內部問題。一是國家實力尚需發展，整體戰略籌劃存在疏缺。盡管中國近年來不斷刷新著自身經濟發展的歷史紀錄，但中國尚需進一步發奮圖強，實現中華民族偉大復興。同時，中國尚缺乏對公共外交作用的深度認識，缺少國家層面上的公共外交整體戰略。二是話語媒介力量薄弱，一線話語人才匱乏。與西方發達國家堪稱世界一流的媒體相比，中國以及“一帶一路”倡議沿線國家的媒體，無論是在新聞采集能力、傳播能力，還是輻射能力、影響力等各方面都存在著一定的差距。同時，當前我國一線話語人才較為匱乏，在各類國際機構的參與程度還沒有達到與國家相稱的程度。三是思維模式固守傳統。改革開放使人們的經濟思維發生改變，但當前人文思維、理論思維守成者仍然不少，甚至處于滯后狀態。比如，用中國歷史上的和平價值觀來簡單解釋當今的和平發展之路，簡單強調中國對外交往要“用一個聲音說話”等。四是對外翻譯能力不足。囿于對翻譯主動權的忽視、對異化和歸化標準的模糊、對翻譯受眾的漠視以及翻譯水平的限制，我國國際話語權提升任重道遠。

“一帶一路”倡議話語權的構建需關注話語體系的構建

話語體系的構建，即思想理論和知識體系的建設。話語體系實際上是思想理論體系和知識體系的外在表達形式，它以工具性架構承載特定的思想價值觀念，以實體性表征標示思維能力。當前，“一帶一路”倡議的對外話語體系應包括以下內容。

一是話語體系的主旨精神以及主體自覺。話語體系的主旨精神應從構建人類命運共同體的角度來體現，即伙伴關系的推動者、世界和平的建設者、全球發展的促進者、文明互鑒的踐行者、生態環境的守護者，打造安全、繁榮、包容、美麗的世界。話語體系的主體自覺方面，首先，應在價值共識、道義感召力上下功夫。其次，應引導多元發聲，改變“用一個聲音說話”的做法，倡導“同調多元”發聲。最后，應融合社會文化，將世界文明的求真、古絲綢之路文明的求實，與中國文明藝術的求美、倫理的求善融合起來，共同推動人類走向更高級的文明。

二是話語體系的基本原則以及內在條件。現行國際體系和制度的框架基礎是由西方國家確定的。中國在行使國際話語權時，要秉持的基本原則既不是推倒重來，也不是“忠實維護”，而是結合“一帶一路”倡議的發展實際，采取“利用+限制+改革”的方針。同時，中國的發展需要有問題支撐，“中國問題”構成了中國話語的生命線；需要有概念支撐，“中國關鍵詞”是中國話語的核心構件；需要有價值支撐，中國話語要內蘊中國特色的核心價值；需要有范式支撐，中國話語要擁有自身獨特的分析框架；需要有學理支撐，中國理論構成了中國話語的棲身之所。

三是話語體系的外在關系以及傳播元素。話語體系的外在關系是指我們需要處理好中國話語與“一帶一路”倡議沿線國家認同的關系，中國故事與“一帶一路”倡議現存問題的關系，中國歷史與沿線國家歷史的關系，中國文化與絲綢之路文明的關系，以及中國語言與外文翻譯的關系。話語體系的傳播元素是指我們要注意控制分析，解決誰傳播的問題；要注意內容分析，解決傳播什么的問題；要注意媒介分析，解決什么渠道傳播的問題；要注意對象分析，解決向誰傳播的問題；要注意效果分析，解決傳播效果的問題。

四是話語體系的功能體現以及翻譯模式。我們要從表達功能角度關注說話人（中國政府以及各種媒體），從意動功能角度關注受話人（國外政府及相關團體），從指稱功能角度關注信息（話語內容及思想），從跨接功能角度關注語境（話語的背景），從元語言功能角度關注代碼（話語的語言及媒介），從交流功能角度關注接觸（話語的跨文化性）。同時，要摒棄呆板、單一、漠視受眾的翻譯模式，提倡林語堂“散文式表達”、埃德加·斯諾“講述式表達”、戴秉國“辯論式表達”、傅瑩“溝通式表達”等話語方式和翻譯模式。

五是話語傳播的策略轉型以及話語體系的平臺整合。話語傳播的策略轉型要完成十大轉變，即從內宣到外宣的轉變，從政論翻譯到外宣原創性產品的轉變，從被動解釋到主動引領的轉變，從被動融入國際體系到主動塑造的轉變，從零和思維到包容共存觀念的轉變，從居高臨下到平易近人的轉變，從習慣于中文表達到融通中外的轉變，從概念羅列到問題設置的轉變，從復雜概念到簡單明了的轉變，從政治話語到形象化、故事化講述的轉變。當前，以國際舞臺為背景的話語平臺主要包括大眾媒體、互訪活動、對外合作、國際會議、民意機構、政黨交往等。而中國的對外活動數量雖然并不少，但卻存在分散、條塊分割等問題，各種平臺并未形成一定的規模。因此，我們要著眼于國家戰略的視角，依據“一帶一路”倡議的規劃方案，對現有的平臺資源進行必要的重組，盡快形成語種多、覆蓋面廣、信息量大、影響力強的話語平臺。

當今世界正處于大發展大變革大調整時期，我們要具備戰略眼光，樹立全球視野，緊緊抓住歷史機遇，通過“一帶一路”倡議，在復雜的國際環境中爭取更多的話語權，努力在這場百年未有之大變局中把握航向。

（作者分別為天津外國語大學教授、博導；61120部隊少校軍官）