認知翻譯學的純語言探索

徐雙胄

摘 要：本雅明在其論文《譯者的任務》中提出，翻譯是追求“純語言”的一種方式，因此譯者及譯者的翻譯工作是崇高的。本文試圖使用認知翻譯學的相關理論，對翻譯現(xiàn)象進行分析，揭示翻譯追求“純語言”的可行性。

關鍵詞：純語言 認知 翻譯

一、引言

（一）本雅明的“純語言”

根據(jù)本雅明的《譯者的任務》及他的其他著作，他認為翻譯是追求“純語言”的一種方式，翻譯將分散于各語言的純語言碎片重新拼接起來。本雅明認為，最深刻的精神無疑是上帝的語言，上帝創(chuàng)世過程表明語言的精神實質具有立即可傳達性，創(chuàng)世時“說”即“是”的特征也表明，這個精神實質在深層次上具有形式與內容的同一性，在說出語言的同時，精神實質也得到了傳達。由此可見，本雅明對于語言的看法是基于宗教的。當今人類所說的話都不是純語言，都是經過退化或是混亂化的產物。根據(jù)本雅明的思想，人類語言經歷了一次墮落和一次混亂。一次墮落發(fā)生于人被逐出伊甸園，人的純語言變成了非命名性的語言。一次混亂發(fā)生于巴別塔，已經墮落了的人的語言又變成了無數(shù)不同的語言。因此，本雅明認為，譯者的任務就是要在翻譯的過程中還原出純語言。

（二）用認知語言學理解“純語言”

本雅明對于純語言的定義無疑頗具神學色彩，但提出了一個具有圖示意義的概念（純語言是各種人類語言的圖示），我們可以先在沒有證據(jù)證明神的存在的情況下，用認知語言學的觀點理解純語言，即純語言是具有形式與內容的同一性的、可以被人類從不同視角識解的、并被識解為不同人類語言的語言。

（三） 最接近“純語言”的語言

世界上有哪種語言是具有形式與內容的同一性的、可以被人類從不同視角識解的、并被識解為不同人類語言的？ 經本人觀察，只有一種語言符合上述特征，即新生兒的“哭語”。

新生兒在哪些情況下會哭？歸納起來，有以下一些情況：饑餓、口渴、進食過度、疼痛、排泄、被人擺弄、處于新環(huán)境等。

如果將這些情況可以按以下方法進一步歸類，饑餓、口渴、進食過度、疼痛屬于自身屬性類，排泄和被人擺弄屬于運動類，處于新環(huán)境屬于空間類。

新生兒針對自身屬性類、運動類和空間類感知使用的語言只有一個形式：哭。而當新生兒哭時，大人可以根據(jù)這三個方面對“哭語”進行識解，判斷出其到底是餓了還是排泄了。

當新生兒離開母體那一刻的啼哭正是最接近“純語言”的語言，離開母體時新生兒同時受到自身屬性類（疼痛）、運動類（被人擺弄）和空間類（離開子宮）感知的共同作用。這種語言是純粹的，因為這種語言基于基因而非文化傳承，可以稱為真正的“純語言”和“普遍語法”。

（四）認知翻譯學作為探索純語言的理論工具

認知翻譯學即用認知科學的知識研究翻譯，旨在理解和解釋譯者大腦的運作機制。現(xiàn)有的認知科學模型可以解釋譯者所使用的策略，認知翻譯學可以參考并擴充這些模型。認知翻譯學之所以冠以“認知”之名是因為它試圖剖析看得見的翻譯結果，考察其背后的原理。

翻譯學是研究意義的，而意義在認知語言學里可被理解為“概念化”，而翻譯學又涉及語言之間的對比，因此我認為，認知翻譯學就是“概念類型學”（conceptual typology）。

本文將使用認知翻譯學的相關理論，分析由觀察新生兒“哭語”而總結出的三個概念類型：自身屬性感、運動感和空間感，考察三者各自的特征、相互關系以及在這三個概念類型之上是否有一個更抽象的（圖示化的）概念，進一步推導“純語言”可能存在的理由，揭示通過翻譯來探索“純語言”的可行性。

二、三種概念類型的特征

根據(jù)上文提到的三種概念類型，本節(jié)將分析這三種概念類型的特征。

（一）概念類型1：自身屬性感

自身屬性感作為一種概念類型，有其自身的特點。如上文所述，新生兒會因疼痛、饑餓而哭，疼痛和饑餓是自身屬性，因為人體有感知疼痛和饑餓的能力，當觸發(fā)疼痛和饑餓的條件被滿足時，人體就能感覺到疼痛和饑餓。

新生兒因疼痛而哭，就是在說“我疼了”，英語可以是“I feel pain”， 日語可以是“痛い”。可見，與自身屬性有關的自然語言表達多使用表示感官的詞，即使用系動詞或感官動詞和形容詞。

（二）概念類型2：運動感

運動感作為一種概念類型，有其自身的特點。運動可分為施力和受力，反映在語言中則為主動和被動。如上文所述，新生兒會因為被擺弄而哭，圖示化地來說就是因受力而哭。

新生兒因被擺弄而哭，就是在說“我被擺弄了/有人擺弄我”，英語可以是“I′m being fiddled with. / Someone is fiddling with me.”。

運動感這一概念類型反映在語言中的特點就是使用動作性的詞。

這里我們可以發(fā)現(xiàn)，受力的運動概念類型會向自身屬性的概念類型演變。原本是受力的運動感概念類型經過長期大范圍使用，而固化為自身屬性感的概念類型。比如英語中的 excited、interested都是從動詞excite， interest衍生而來，可見運動概念類型與自身屬性概念類型緊密聯(lián)系，二者存在轉換關系。

（三）概念類型3：空間感

空間感作為一種概念類型，有其自身的特點。如上文所述，新生兒會因為離開母體而哭，圖示化地來說就是因空間位置改變而哭。

新生兒因離開母體而哭，就是在說“我已在母體之外，新環(huán)境之內了”。英語可以是“I am out of the matrix and in a new environment now.”。

空間感這一概念類型反映在語言中的特點就是使用方位性的詞。上例中則是“在……之外/之內”，“out of”和“in”。

（四）概念類型的重要性

通過本人對新生兒“哭語”的觀察，以及聯(lián)系到新生兒脫離母體的那一刻的感知，歸納出了自身屬性感、運動感和空間感，這三種概念類型。

這三種概念類型對于我們使用認知翻譯學（即概念類型學）探索“純語言”非常重要。下文將試圖使用認知翻譯學闡明這三種概念類型的同源性，并揭示翻譯追求“純語言”的可行性。

三、三種概念類型的同源性

在英語中，如果一句句子中的某個成分能被另一個詞或短語替換時，該成分和替換該成分的詞或短語就屬于一類句法范疇。比如：

-Have you still kept your old furniture？

-No， I have sold it.（it替代不可數(shù)名詞短語 old furniture）

上例中，old furniture 與 it 詞性不同，但同屬一個句法范疇，即NP。

那么，如果能在翻譯中發(fā)現(xiàn)原文和譯文在三種概念類型的使用上存在替換現(xiàn)象，是否就能說明這三種概念類型的同源性呢？

（一） 自身屬性感與運動感的互相替換

在翻譯中，我們可以在原文和譯文的對比中，發(fā)現(xiàn)自身屬性感與運動感互相替換的現(xiàn)象。

1. 自身屬性感替換運動感

比如在朱自清的《匆匆》里，有該句：

去來的中間，又怎樣地匆匆呢？（喬，8）

有個版本的譯文為“how swift is the shift”。在原文里，“匆匆”由“地”修飾，可見這里的“匆匆”為動詞，譯文里swift為修飾shift的形容詞，因此swift是shift的屬性。這就是自身屬性感替換運動感的例子。

2.運動感替換自身屬性感

當我們將“他是教師”翻譯為英語時，可以翻譯為“he is a teacher”，也可以譯為“he works as a teacher”。第二種譯法就是用運動感替換自身屬性感。“教師”是“他”的屬性，而“work as”是“he”的動作。

又例如，在Bacon爵士的Narcissus； or Self-love一文中有一句（楊，2）：

Pleased with himself and despising all others…

楊自伍將該句翻譯為：

自我陶醉，目無余子…

原文pleased 使用的是自身屬性感的概念類型，而譯文的“自我陶醉”使用的為動作性的運動感的概念類型。

（二）運動感與空間感的互相替換

在翻譯中，我們可以在原文和譯文的對比中，發(fā)現(xiàn)運動感與空間感互相替換的現(xiàn)象。

1.運動感替換空間感

Lord Chesterfield的散文Upon Affection譯成漢語是《論矯情》，這是很常見的翻譯方法。upon affection使用的是空間感的概念類型，而“論矯情”使用的是運動感的概念類型。

又如，thirty grown men in pursuit of a single fox譯成漢語是“追獵一只狐貍的三十名成年男子”。in the pursuit of使用的是空間感的概念類型，“追獵”使用的是運動感的概念類型。

2.空間感替換運動感

林青散文《媲美》中有這么一句（喬，26）：

其中那位穿黑呢大衣的姑娘真美。

該句在英語譯文中被譯為：

Among them was a girl in a black wool overcoat. She was a real beauty.

漢語的“穿黑呢大衣”使用的是運動感的概念類型，而英語的“in a black wool overcoat”使用的是空間感的概念類型。

（三）空間感與自身屬性感的互相替換

在翻譯中，我們可以在原文和譯文的對比中，發(fā)現(xiàn)空間感與自身屬性感互相替換的現(xiàn)象。

1.空間感替換自身屬性感

《鹿鼎記》中有一句：

一名五十來歲的黑須道人哈哈大笑，說道：“夫人，你操練這陣法，花了好幾個月功夫罷？”

英語版的譯文為：

‘You must have spent months rehearsing this， Madame，said a black- bearded Taoist in his fifties， laughing.

原文的漢語有“五十來歲的黑須道人”，使用了自身屬性感的概念類型，五十來歲是黑須道人的屬性。英語的譯文為“a black- bearded Taoist in his fifties”，使用了空間感的概念類型，無形的年齡這個生理狀態(tài)被隱喻地理解成一種空間，按邏輯來講，并非a Taoist in his fifties，而是 fifty years in a Taoist。

2.自身屬性感替換空間感

《圣經》上有句話：

英語為：

Those who are in hunger are blessed.

漢語的譯文為：

饑餓的人有福了。

漢語“饑餓的”使用的是自身屬性感的概念類型，而英語“in hunger”使用的是空間感的概念類型。為什么這么說？因為實際上in hunger中hunger是一種生理狀態(tài)，in hunger就是將無形的生理狀態(tài)隱喻地理解為一種空間，人處于該空間中。按邏輯來講，并非people in hunger，而是hunger in people。

四、結語

通過上文的分析可以發(fā)現(xiàn)，自身屬性感、運動感和空間感這三種概念類型可以相互替換，因此很有可能共同屬于一種更為抽象的概念。下圖為“三感一體”圖示：

[？][運動感][自身屬性感][空間]

如果這三感之上的“純語言”真實存在，那么“純語言”就能被人們從自身屬性、運動和空間三個角度進行識解，從而產生人類不同的語言和語言不同的用法。認知語言學是探索“純語言”的有效理論工具，而新生兒的啼哭是研究“純語言”的理想樣本。

參考文獻

[1] 喬萍.散文佳作108篇[M].南京：譯林出版社，2012.

[2] 楊自伍.英國散文名篇欣賞[M].上海：上海外語教育出版社，2014.