新疆科普微電影創作評析
——以《我有五雙眼睛》《遠山的歌唱》《紅柳情》為例

□ 楊曉茹

微電影《我有五雙眼睛》劇照

隨著網絡技術的快速發展，我們進入到了網絡傳播時代，網絡媒介的出現不但改變了受眾的媒介接觸習慣，形成了新的社會模式，而且催生了新的藝術形式，微電影就是伴隨著網絡時代到來出現的新的電影藝術形式。

微電影是指專門針對網絡傳播制作的具有電影藝術特征的視聽藝術作品，受網絡傳播特征限制，微電影的時間大多控制在20分鐘以內。自1999年以來，微電影經歷了雛形（1999年）、成長（2000年—2010年）和快速發展（2010年—）三個發展階段。微電影具有敘事風格多樣、原創特色鮮明、我的電影我做主等特征，既能滿足業余電影愛好者自由參與創作的需求，也能滿足電影觀眾個性化、娛樂化的審美需求，受到了廣大網民們的喜愛。

目前，微電影已成為傳播科學知識的新載體，與傳統的科普傳播方式相比，科普微電影通過電影藝術特有的魅力，使科學知識傳播的范圍更加廣泛、創作主體更加多元、傳播過程更加互動，傳播的內容更加生動有效。

2016年，由新疆科協科普作家協會出品的科普微電影《我有五雙眼睛》《遠山的歌唱》分別榮獲第四屆亞洲微電影節“優秀作品獎”（二等獎）和“好作品獎”（三等獎），另一部作品《紅柳情》則獲得第二屆“上海公益微電影節”優秀公益作品獎。這是對新疆科普微電影創作水平的肯定，也是對新疆科普微電影創作人的褒獎。觀看這幾部影片，在不同的題材、不同的故事背后，它們都有著一些共同的藝術特色。

一、厚重的人生主題

電影主題是電影作品的靈魂思想，體現了創作者對過去、現實以及未來世界的認知和理解，主要通過電影作品中的人物形象和影片的形式結構表達出來。《我有五雙眼》等三部作品雖然是科普微電影，但卻在有限的時空范圍內傳播科學知識的同時，闡釋了厚重的人生主題，體現出濃郁的人文關懷，面對有限生命、面對救助自己還是幫助他人、面對經濟效益和環境保護的矛盾，這三部科普微電影給出了感人至深的選擇。

（一）選擇堅強地面對病魔

電影《遠山的歌唱》講述了身患葛雷克氏癥（漸凍人）的東東在哈薩克姑娘喬麗潘感人故事的激勵下，選擇堅強面對病魔的故事。生命是可貴的，任何人坦然面對可以預期的、短暫的生命期限都不是一件容易的事，尤其對于年輕的生命個體來說，但是哈薩克小姑娘喬麗潘做到了“不能跳舞就彈冬不拉，不能彈冬不拉就歌唱，不能歌唱就傾聽”喬麗潘堅強面對病魔的態度，讓東東深受感動的同時，也選擇了像喬麗潘一樣，面對病魔選擇堅強勇敢地面對。

創作者以葛雷克氏癥（漸凍人）患者治療的故事展開了整部影片，并最終將影片的主題上升到對有限生命態度的選擇上，是選擇堅強的面對還是選擇放棄？喬麗潘和東東的故事告訴了觀眾答案。葛雷克氏癥（漸凍人）患者尚且能如此面對，正常人面對困難時還有什么理由氣餒逃避？

（二）助己與助人、一個與四個的選擇

在電影《我有五雙眼睛》中，雙目失明的維吾爾族小姑娘帕提古麗在海倫凱勒事跡的激勵下，堅強地生活著，在六年之后終于等到了眼角膜供體，然而在角膜移植前，她遇到了更加急需角膜移植的其他小朋友，最終，有著六年痛苦等待經歷的帕提古麗選擇放棄本該屬于自己的角膜供體，而去幫助其他患者，正如她自己所說的，六年的時間里，她在忘卻自我中得到了快樂，她學會了盲文，適應了沒有光明的生活，而樂樂可以不需要經歷這樣的過程；與此同時，帕提古麗的母親也在面臨艱難的選擇，她不愿意放棄這次難得的治療機會，但當她聽了女兒放棄眼角膜移植的理由，當大夫告訴她這個角膜供體可以幫助后面四個小朋友重見光明的時候，她尊重了帕提古麗的選擇。

創作者在本電影劇情設置過程中，將眼角膜移植這一事關個體人生的重大命題擺在了主人公面前，而帕提古麗和她母親的選擇無疑是高尚感人的，體現了厚重的人文關懷價值。

（三）經濟效益與社會效益的矛盾選擇

在電影《紅柳情》中，艾迪力和唐曉夏在古城西安合伙創業開了一家紅柳烤肉店，并憑借獨特的口感逐漸贏得了當地人的青睞，經營收益越來越好，一年后又開了兩家分店。然而，一則關于紅柳簽子大量使用會破壞新疆生態植被的電視新聞讓艾迪力陷入了深深的自責，在經濟效益與社會效益的矛盾面前，艾迪力毅然選擇了后者，他寧愿放棄自己的事業也不愿再使用紅柳進行烤肉，家鄉的生態環境是他更看重的。

當然，故事如果就此結束未免太過平淡，劇情的反轉伴隨著一名南疆紅柳人工專家的到來而悄然出現，原來隨著南疆紅柳種植面積的不斷擴大，通過剪枝而產出的紅柳簽子量也越來越大，紅柳烤肉對紅柳簽子的大量使用可以增加種植戶的收入，進而不斷提高他們種植紅柳的積極性，這是一個良性的循環，是一個三贏的格局。由此，矛盾沖突解決了，艾迪力又重回自己的事業，換句話說，科學知識讓一份初創的事業得以延續，也挽救了一對年輕人的愛情。

二、敘事特點

電影敘事主要關注的是電影作品技巧層面的問題，包括情節安排、人物塑造和審美特性等，具體而言就是如何調度各種電影元素敘述好一個故事的問題。微電影和傳統影院電影一樣，都是由聲音、畫面構成的視聽敘事藝術，但受時長的限制和播放平臺的制約，其敘事模式與傳統影院電影有著很大的區別，后現代的敘事風格、非線性及碎片化的敘事結構、多元的價值追求等都是其顯著的敘事特征。《我有五雙眼睛》等三部科普微電影采用了平民化的敘事風格，并以感人的情節設置成功地講述了三個普通家庭的故事，引人感慨，發人深省。

（一）平民化的敘事風格

和傳統影院電影相比，微電影的敘事風格有了很大的變化，受時間、空間的限制，微電影無法和傳統影院電影一樣進行宏大敘事，多是采用微觀敘事的方式，注重個人化、故事化、戲劇化的表達，更多的是期望引起觀眾的共鳴。

微電影《我有五雙眼睛》劇照

《我有五雙眼睛》等三部科普微電影都采用了平民化的敘事風格，即站在普通人的視角進行創作，無論是生活在工薪階層家庭的東東，還是剛畢業走上創業道路的年輕戀人艾迪力和唐曉夏，亦或是需要眼角膜移植的帕提古麗，都是社會中普通個體，創作者以他們生活中面對的困難為主線，更加貼近實際，更容易引起觀眾的情感共鳴；與此同時，這三部微電影并沒有突出視覺上的沖擊，而是強化了故事化的表達，展現出非常濃郁的藝術感染力，讓觀眾在感動之余自然產生了普遍的情感共鳴；最后，電影創作者在這三部科普微電影中追求的都是一種自然、本色、樸素的美，將劇中人物面對艱難選擇時所產生的自然、真實的情感展示在觀眾面前，更容易觸動電影觀眾那些內心深處敏感的神經。

（二）感人的情節設置

在微電影敘事結構中，情節、畫面、剪輯組合等都是其重要的參與元素，要講好故事、引人深思，動人的情節設計和精巧的結構布局是必不可少的。在《我有五雙眼睛》等三部科普微電影中，感人的情節設置成為其重要的敘事特點：帕提古麗以近乎成年哲人的理性，在輪到自己移植眼角膜時選擇放棄自己的光明而幫助其他小朋友；一對年輕的夫婦為了滿足患病兒子的愿望，騎著三輪車將其送至深山尋找曾經幫助過他的老師，年幼的東東在哈那提老師的開導下，選擇坦然面對有限的生命；艾迪力則是在創業初見成效的時候，面對可能破壞家鄉生態環境的困惑，選擇放棄經濟利益。這些感人的情節設置使得上述科普微電影講出了好故事，進而達到了預期的科普效果。

三、傳播效果

科學知識普及的目的是讓人們遠離愚昧，走向文明。就科普效果層面而言，科學知識普及的人群范圍越廣、普及手段越生動，科普效果也就越明顯。

傳統的科普傳播是自上而下的，整個過程是單向靜止的，缺乏反饋和互動機制，傳播的范圍和效果始終沒有達到最大化，然而微電影的出現打破了這一單一平淡的傳播格局，源于其廣袤的傳播范圍和強大的傳播影響力，科普微電影得到了迅速的發展。依托互聯網的傳播優勢，基于高度發達的數字技術，科普微電影可以最快的速度、最廣的范圍進行跨行業、跨地域乃至跨國界的傳播，進而在展現科普微電影藝術魅力的同時達到預期的傳播效果。

（一）科學知識的普及

《我有五雙眼睛》用藝術的手法向電影觀眾普及了眼角膜移植的相關科學知識；《遠山的歌唱》向電影觀眾普及了有關葛雷克氏癥（漸凍人）的相關知識，葛雷克氏癥群體將會逐漸被人們了解和關注；而《紅柳情》則通過電影故事普及紅柳種植與生態平衡的科學知識。重要的是，通過亞洲微電影節以及微電影大賽等一些大的平臺，上述科普微電影得到了更多人群的關注，而其承載的科學知識也得到了最大范圍的傳播。

（二）新疆人正面形象的塑造與宣傳

在新疆科普作協創作的這三部科普微電影中，身患葛雷克氏癥（漸凍人）的男孩東東體現了新疆人的不畏困難、樂觀向上的生活態度，正如哈那提老師所說的：面對葛雷克氏癥（漸凍人），要選擇像天上的雄鷹一樣堅強，不能跳舞就彈冬不拉，不能彈冬不拉就歌唱，不能歌唱就傾聽；雙眼失明的帕提古麗同樣體現了新疆人的自強不息、舍己助人的高尚品德；《紅柳情》中的艾迪力則是新疆年輕人充滿朝氣的體現，他和唐曉夏大學畢業后，合伙在古城西安開了一家新疆特色烤肉店，體現了新一代新疆年輕人熱愛生活、追逐夢想、奮斗創業的現代形象。

新疆源于特殊的區情特點，在全區范圍內進行科學知識普及勢在必行，科普微電影是其中非常重要的普及方式，正如中國當代著名作家、學者王蒙先生所言：“我得知新疆舉行了科普微電影、動漫和舞臺劇大賽，讓人非常高興，因為只有用知識取代愚昧、用學習的精神來充實我們的生活、用文明來代替不文明，我們的生活、我們的未來才會更加美好！”科學知識普及任重而道遠，在此衷心期望新疆科普微電影創作取得更好的成績。

（本文圖片由作者提供）