教師終身教育理念引發(fā)的思考

馬雯

孔子曾說(shuō)“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這正是他學(xué)而不厭的真實(shí)寫照，又是其終身教育思想的體現(xiàn)。在西方成人教育成為終身教育的最早概念性表述里，郎格朗把現(xiàn)代社會(huì)中終身教育產(chǎn)生的原因概括為“現(xiàn)代人面臨的挑戰(zhàn)”，就是在這種種挑戰(zhàn)中終身教育應(yīng)運(yùn)而生。

終身教育被視為教育的一種，而教育又有狹義和廣義兩層意思。狹義的教育是指學(xué)校教育，而廣義的教育則泛指一切培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。終身教育更多體現(xiàn)在廣義的教育中，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都是進(jìn)行時(shí)而非完成時(shí)，尤其是肩負(fù)著祖國(guó)未來(lái)希望的教育者更是如此。我想作為一名教育者除了應(yīng)有的教育教學(xué)素養(yǎng)以外，更注重的應(yīng)該是其獲取周圍信息和適應(yīng)新形勢(shì)的能力。一名新教師在踏上教育崗位之前要經(jīng)過(guò)重重篩選，方能確認(rèn)其是否具備一名合格教師的基本素養(yǎng)，想要在教育教學(xué)方面成長(zhǎng)和進(jìn)步就必須在教育教學(xué)崗位上繼續(xù)學(xué)習(xí)和深造。

教育崗位與其他崗位不同，教師有著很強(qiáng)的示范性和主體性。學(xué)生的可塑性、向師性和模仿心理決定著教師的示范性，教師的一個(gè)動(dòng)作一句話在孩子的眼中可以得到無(wú)限的放大，教師的言行舉止都會(huì)成為學(xué)生效仿的對(duì)象。教育教學(xué)過(guò)程就是教師用自己的知識(shí)智慧和思想品德影響學(xué)生的過(guò)程，如果教師的知識(shí)容量?jī)H限于書本之中，那又何談拓展與延伸，又怎能帶孩子在知識(shí)的海洋中暢游？教師要及時(shí)“充電”，用豐富的知識(shí)來(lái)武裝頭腦，用多彩的教學(xué)方法提高教學(xué)效率。因此，教師的終身教育應(yīng)從以下幾方面開(kāi)展。

汲取源源不斷的知識(shí)

教師的知識(shí)素養(yǎng)的提高

每一個(gè)剛剛踏上工作崗位的新教師都會(huì)有這樣的體會(huì)，孩子總會(huì)提出一些出其不意的問(wèn)題，有的問(wèn)題恰好在自己知識(shí)儲(chǔ)備范圍內(nèi)，可以大顯身手，讓孩子著實(shí)佩服一番，有時(shí)孩子的問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教師的知識(shí)儲(chǔ)備范圍，此時(shí)問(wèn)題就如當(dāng)頭一棒打得自己暈頭轉(zhuǎn)向，無(wú)從下手，“書到用時(shí)方恨少”的感覺(jué)頓時(shí)得到了共鳴。一個(gè)人如果不使自己的知識(shí)技能不斷更新，那他就注定要落伍，且不要認(rèn)為這項(xiàng)規(guī)律只適合于搞科學(xué)研究的技術(shù)人員，它同樣適合于任何一個(gè)人。

小學(xué)生的教育尤其要注重知識(shí)的科學(xué)性和邏輯性，教師即要把教學(xué)目標(biāo)把握好，又要在理順知識(shí)體系的前提下嚴(yán)謹(jǐn)有序地傳遞人類文化知識(shí)的精髓，只停留于個(gè)體目前擁有的知識(shí)體系是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。建構(gòu)主義認(rèn)為：未來(lái)的教學(xué)主要給學(xué)習(xí)者提供建構(gòu)的知識(shí)框架、思維方式、學(xué)習(xí)情景以及有關(guān)的線索，如果教師不進(jìn)行“充電”，不能站在足夠高的地方為孩子營(yíng)造好的學(xué)習(xí)氛圍，孩子將無(wú)法建構(gòu)自己的知識(shí)體系。

教師的能力素養(yǎng)的提高

正所謂“教學(xué)有法但無(wú)定法”，如果單純地羅列教學(xué)方法，我們可以長(zhǎng)篇大論地談上整整一本書，可是面對(duì)不同的學(xué)科，不同的知識(shí)，處于不同的時(shí)代和不同環(huán)境，教學(xué)方法需要隨時(shí)進(jìn)行靈活調(diào)整。

即使同一知識(shí)面對(duì)不同的孩子，不同的地點(diǎn)，不同的環(huán)境教學(xué)方法都要發(fā)生改變，這就要求教師在平日中多學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念，積極交流與參與教研活動(dòng)，通過(guò)上課、評(píng)課等多種途徑革新自己的教育教學(xué)方法和理念。

通過(guò)網(wǎng)上培訓(xùn)、教研平臺(tái)、同課異構(gòu)等各種形式拓寬視野。畢竟很少有教師能擁有與教育家面對(duì)面學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這時(shí)書籍和專家開(kāi)設(shè)的網(wǎng)站就成了交流與學(xué)習(xí)的平臺(tái)，為教師提供了一次再學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

培養(yǎng)教師對(duì)環(huán)境變化的主動(dòng)適應(yīng)性

終身教育主張的不是單純的知識(shí)傳遞，而應(yīng)貫徹人的全面發(fā)展精神。作為教師，應(yīng)提高對(duì)環(huán)境變化的適應(yīng)能力。因此，教師要學(xué)習(xí)的不僅僅是知識(shí)，現(xiàn)代社會(huì)飛速地發(fā)展，新生事物一個(gè)接一個(gè)地出現(xiàn)，教學(xué)手段的演變最能說(shuō)明這一點(diǎn)，從最早的口耳相傳到文字教材，從文字教材到直觀教具，從直觀教具到電教工具再到計(jì)算機(jī)多媒體和現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，前前后后的變化十分明顯。

終身教育理念主張教育者不僅要學(xué)習(xí)已有的文化，更要培養(yǎng)個(gè)人對(duì)環(huán)境變化的主動(dòng)適應(yīng)性，創(chuàng)造性地解決所面臨的人生問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，與之相關(guān)聯(lián)，傳統(tǒng)的師生關(guān)系也會(huì)發(fā)生根本的變化，形成新型的、民主的、開(kāi)放式的關(guān)系。

多元化標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)自我發(fā)展

心理學(xué)家加德納認(rèn)為，不同的人會(huì)有不同的智能組合，多元智能理論指出人類智能的組成從傳統(tǒng)意義上說(shuō)有語(yǔ)言智能、邏輯智能、空間智能，此外還包括肢體運(yùn)作智能、音樂(lè)智能、人際智能、自省智能、自然探索智能八項(xiàng)。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，所以評(píng)價(jià)一個(gè)人不能單一地用一把尺子去衡量，多一把尺子就多一個(gè)優(yōu)秀的教師。

一個(gè)新教師在前五年的工作中可能會(huì)找不到方向，處于摸索期，通過(guò)教學(xué)年限逐漸增加，積累了更多經(jīng)驗(yàn)以后就會(huì)初步形成自己的教學(xué)風(fēng)格，由于每個(gè)人都有不同的智能組合結(jié)構(gòu)，后天的努力也會(huì)有所偏重，細(xì)心觀察不難發(fā)現(xiàn)每個(gè)專家型的教師都會(huì)有自己獨(dú)特的教育風(fēng)格。

如果說(shuō)終身學(xué)習(xí)是社會(huì)對(duì)每一個(gè)公民的要求，那么終身教育理念即是對(duì)教師教學(xué)態(tài)度的端正?？偟膩?lái)說(shuō)，每位教師都應(yīng)不斷提高教育教學(xué)素養(yǎng)，不斷適應(yīng)新生事物，積極接受新知識(shí)和新技術(shù)，不斷更新教育理念，才能使自己跟上時(shí)代發(fā)展的速度。