網絡青年亞文化對網絡思想政治教育的不良影響及對策

【摘 要】 本文從網絡青年亞文化的內涵、類型和特點出發，論述了網絡青年亞文化對網絡思想政治教育的效果、載體和導向功能的不良影響。提出應對網絡青年亞文化不良影響的對策：激發主體學習動力，提高網絡思想政治教育的實效性；抓住網絡思想政治教育重點，規整載體秩序；提高網絡思想政治教育的政治主導性，加強網絡思想政治教育的導向作用。

【關鍵詞】 網絡青年亞文化；思想政治教育；影響；對策

隨著網絡的普及和運用，各種文化現象也在網絡中發生、發展，碰撞出繽紛多彩的火花，而在網絡活動中占大多數的學生群體或者說青年群體也隨時出入于這些文化現象之中，因此，不論什么類型的文化都可能被青年群體所接受并受到影響。亞文化以其親民、幽默和娛樂化的形象更容易被青年群體所接受，因此，我們一定要關注網絡青年亞文化，以及它對于網絡思想政治教育的不良影響，以便及時作出應對。

一、網絡青年亞文化的內涵、類型及特征

1、亞文化、青年亞文化和網絡青年亞文化

亞文化，又稱小文化或者副文化，是指某一種文化群落所附屬的文化群體所有的成員共同擁有的信念、價值觀及習慣等的綜合體現，它與主文化相對應，是不同于主流的、部分的或邊緣的文化現象。一種亞文化，它不僅包括與主文化近似的價值觀，也有不同于主文化，獨屬于自己的價值觀念，而這些價值觀念始終存在于我們的青年亞文化群體中間，并能隨時影響廣大青年。青年亞文化顧名思義，它就是在各個不同時期的，與主流文化不同的、處于邊緣地位的青年群體文化，它由青年親身創造，對傳統的主流文化具有一定的顛覆性和批判性。

那么，什么是“網絡青年亞文化”呢？現今的人們已經離不開網絡，但在網絡一開始出現的時候，它本身就是以一種亞文化或者說邊緣文化的身份對主流文化及價值觀產生了沖擊，它在當時所有的受眾群體的廣泛性，以及內容的多樣開放，互動強的特點，也十分具有亞文化的色彩。筆者認為，相較于傳統青年亞文化，網絡青年亞文化除了具備同前者一樣的本質即區別于主流文化，處于邊沿地位的，由青年親身創造這些之外，最重要的是，它是依托新媒體技術的形成，它的成員們以及類型顯然也更加多元，諸如網絡字幕、網絡小說、同人文化、網絡 ACG群體等等，都是與傳統的青年亞文化類型不同。

2、網絡青年亞文化的類型

網絡青年亞文化的類型多種多樣，具有代表性的如“網紅”文化、“段子”文化、“馬甲”文化、“彈幕”文化等等，這些文化群體都是為滿足青年群體的追求新鮮刺激、追求輕松娛樂等需求而產生的，因此網絡青年亞文化也具有自己的特性。

3、網絡青年亞文化的特征

首先，網絡青年亞文化具有多樣性。一方面，隨著網絡流行語和網絡表情的豐富，亞文化青年有了更多的表達方式；另一方面，隨著網絡技術的發展和APP的開發，亞文化青年的表現方式也越來越多。其次，網絡青年亞文化具有流動性。在如今各種新媒介所構成的虛擬世界中，廣大青年為了滿足自己對于新鮮與好奇的欲望，往往不會只是單單把自己放進單獨一種類型的亞文化，通常他們更喜歡從一類群體轉向另一類群體，或者干脆披上“馬甲”，同時在好幾類的群體中輾轉。再次，網絡青年亞文化對主流文化有一定程度的顛覆性。這種特性很多時候是表現在青年們對處于現實社會所遭遇或見聞的不合理現象的嘲諷，這種嘲諷有自嘲，也有對現實的不滿和憤怒，并且由此也會產生質疑“權威”的態度。最后，網絡青年亞文化具有邊緣性，這是由其本身的特點所決定的。在主流文化話語權占主導地位的情況下，青年這個群體在社會主流文化中所能獲取的話語權實際上是很少的。雖然現在每個人在網絡上也有相對比較自由的空間，并且限制或者說準入門檻也比較低，但在主流文化鋪天蓋地在網絡上傳播的同時，網絡青年亞文化自然也因為其邊緣性的特點，并不會被人們所廣泛認識。

二、網絡青年亞文化對網絡思想政治教育產生的不良影響

1、網絡青年亞文化弱化了網絡思想政治教育的效果

無論是在現實中的思政課，還是網絡上的思政相關網站以及網課學習，它們的表現形式和知識體系也都是比較嚴肅而且生硬的。而網絡青年亞文化由于更多的是表現青年人的心理和態度，并且內容豐富多樣，沒有太多規范和約束，更能滿足青年人的需要，因此比正規的思政學習更受歡迎。而網絡上的人魚龍混雜，各種或正面、或負面的價值觀也都充斥其中，更容易影響到青年群體的思想。比如，網上的人為了獲取關注度而調侃、戲謔、嘲弄本應是嚴肅的話題，故意歪曲事實編造謠言，甚至編成“段子”；比如為了“紅”的一些“網紅”故意做出或奇葩、或危險的事情來嘩眾取寵，使三觀并未完全成型的青年群體很容易被誤導，形成對網絡、對社會、甚至對人性道德等產生懷疑或冷漠的態度等。這些現象都能反映出網絡青年亞文化對于廣大青年們的沖擊和影響，這些影響也會在青年們的現實生活中表現出來，比如信仰的缺失，價值觀混亂等等問題，這就削弱了網絡思想政治教育的效果。

2、網絡青年亞文化沖擊了網絡思想政治教育的載體

網絡青年亞文化首先會沖擊大眾傳媒載體。在心理學上，有一種概念叫做“首因效應”，就是人們對一件事物的認識往往會受到第一印象的影響，而大眾傳媒傳播信息是即時的，并且更新很快，這就會在一定程度上影響大家對一件事的態度。現代的青年人由于對新媒體的熟悉度很深，并接收新鮮事物很快，也是廣大新媒體最積極和忠誠的試行者。網絡青年亞文化現在大多都很依賴新媒體，傳播渠道也大多是通過微博、微信，或者各種新型APP等，比如，廣大青年在時事政策上可以從網絡進行關注，對新聞八卦的討論及對流行元素的追求等，很容易在青年人中引發從眾，然后形成一種群體效應。另一方面，網絡青年亞文化會對活動載體造成沖擊。青年人總是受到各種文化現象的影響（主要是校園文化），從而在平時生活學習娛樂的過程中形成自己的價值觀念和行為規范等等。優秀的文化會產生良好的氛圍，幫助青年人規范言行舉止，這樣才能使人健康全面地發展出健全人格和高尚的品德。目前，網絡亞文化也隨著青年群體的活躍而愈發蓬勃，但是事實上網絡亞文化卻缺少有效正確的引導，許多青年群體中的網絡亞文化活動在越來越多的情況下，也呈現出了一種浮躁無序的景象，這不僅會擾亂良好的文化氛圍，而且會導致不好的風氣傳播，這就與文化活動的初衷和目的背道而馳了。

3、網絡青年亞文化消解了網絡思想政治教育的導向功能

網絡青年亞文化中存在著的一些現象，比如對社會政策或網絡熱點不滿和進行批判，卻并不會由此提出有效的解決方法，這就很容易造成網絡人心不穩或網絡謠言的出現，如果沒有及時疏導的話，就會在一定程度上擾亂網絡秩序。張耀燦等的《思想政治教育學原理》中強調：“導向功能是思想政治教育目的性、意識形態性的體現，是思想政治教育的基本功能，是其他任何教育都無法替代的功能。”思想政治教育的導向功能不僅是要在對社會現實進行深層次的詮釋，并且還要在其中反映出主流價值觀，更重要的是，還要為人們確立正確的方向和路徑，網絡思想政治教育也一樣。如今的網絡在商業化以及國際化的過程中，總是會伴隨著各種負面現象出現，比如物質至上、個人至上等不正確價值觀，或者在國外勢力惡意引導下對國家或政府政策的各種質疑等，網絡青年亞文化由于其特有的顛覆性和邊緣性， 會更容易受到誤導，從而對青年群體的思想意識產生負面影響，這種影響一旦在青年群體中間廣泛傳播開來，就會對思想政治教育的導向功能造成一定的沖擊。

三、應對網絡青年亞文化不良影響的對策

1、激發主體學習動力，提高網絡思想政治教育的實效性

自從青年亞文化興起至今，因為其與主流文化的沖突與對抗， 以及個性色彩過于鮮明等，使以往學界對于青年亞文化的普遍態度是困惑、排斥甚至是抵制等，然而隨著時代的發展，青年亞文化融入了更多的元素，其中不只是有與主流文化矛盾的一面，同時也有對其贊同發展和補充的一面。 因此，在這個開放和多樣的全球化時代，我們首先應當對于網絡青年亞文化有足夠的尊重和包容。并明確一個事實，那就是，亞文化取代不了主流文化，無論打壓和收編，都太過簡單甚至粗暴，我們更應該正視網絡青年亞文化存在的合理性和必要性。 同時，我們也應該認識到，網絡青年亞文化給受教育者提供了另外一種不同的文化模式，它簡單明了、富有感情，并在給受教育者接觸另一種認識世界的角度和方式的同時，也帶來了更多的娛樂化的感受，使受教育者能夠被刺激到學習模仿的動力，這種互動意義上的認同會直接影響文化的接受。有的網絡思想政治教育工作者會以各種微博、微信公眾號的名義開展一些喜聞樂見的活動，共同認可的互動可以輕易取得優勢，進而現實地刺激受教育者的模仿學習動力，并在一定程度上提高網絡思想政治教育的實效性。

2、抓住網絡思想政治教育重點，規整載體秩序

網絡青年亞文化中的內容往往很容易就會在各種大眾媒體中傳播，甚至贏得廣泛的關注，但是我國的制度卻依然存在缺陷，這就使網絡青年亞文化暗含的某些“潛規則”也隨之傳播了出去，這些大多與受教育者所接受的教育內容不一致或者相悖的東西就會使他們產生困惑。而回頭檢查我們的思想政治教育內容體系，脫離實際的口號比比皆是，革命理想主義、道德完美主義等等，卻在很大程度上缺少對最實際問題的回答，這就會使受教育者很容易產生道德相對主義的價值觀。它在很大程度上反映了青年在現實中踐行道德規范而又遭遇實際麻煩的困惑。現行的思想政治教育內容體系在社會實踐活動、日常生活教育中很少涉獵媒介教育的內容，這反倒會使受教育者產生對大眾媒體的依賴，從而對媒體傳播中的錯誤認知和傳播信息感到質疑或焦慮。所以，如果在網絡思想政治教育工作中增加媒介教育，適當正確引導，那么就算網絡環境變得再復雜，也能保證整個教育內容體系不會產生脫節。

3、提高網絡思想政治教育的政治主導性，加強網絡思想政治教育的導向作用

將青年人從網絡亞文化亊件的旋渦中引導出來，并將其賦予更加深刻的內涵，而不是全盤否定或者生硬地放在一邊任由它被負能量所帶偏，這是我們如今要做出的重要選擇。在如今更加復雜的網絡環境中，網絡青年亞文化總是會出現各種各樣的新奇事物，它也會變得更加吸引青年人的目光，我們可以促進青年人將已有生活經驗與新經驗、理想的視界融合，引導他們在連續不斷的網絡情境中感受、行動、反思，認知個體的存在、自我的價值、生命的重要與寶貴。立足青年現實的網絡生活，就是要自深入生活世界，充分發揮和利用社會生活資源，以真實的網絡生活情境，讓廣大青年充分體驗其中的人生意義與樂趣。

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【作者簡介】

譚彬彬（1993—）女，漢族，陜西安康人，西南科技大學馬克思主義學院2016級馬克思主義理論專業碩士研究生，主要從事思想政治教育方面問題研究.