正確認識“多元一體”是培育中華民族共同體意識的關鍵

劉宇

【摘 要】 “多元一體”是中華民族的文化格局和特色，統一于中華文化發展史中。培育中華民族共同體意識，不可將“多元”與“一體”的內在關聯性分離開來，要防止求異性、狹隘性、淺表化三種錯誤傾向。正確認識“多元一體”，增強中華民族共同體意識，才能更好地促進各民族文化認同和鞏固新時代社會主義民族關系，更好地培育中華民族共同體意識。

【關鍵詞】 多元一體格局；中華民族共同體意識；費孝通

在歷史進程中，中華民族經歷了由“自在民族實體”向“自覺的民族實體”的轉變，經歷了由華夏多民族地區向中華統一多民族國家的過渡。費孝通先生“中華民族多元一體格局”理論提出后，經過學界理論和實踐的發展，開闊了新的視角領域，有利于加強中華民族的凝聚力和維護，為國家的團結做出了巨大的貢獻。同時，擴大我們的研究視野，促進社會科學的發展。

縱觀歷史，中國統一多民族國家的形成，不僅是武力征服的表現，而且是民族融合、社會發展、國家多元一體化的實現。以華夏民族為主體的新成分逐漸融合，在多元的基礎上統一成漢族作為中華民族多元一體格局的凝聚核心，在整個過程中起了主導作用，其他民族起了重要作用，是共同作用的結果，而非單一民族可以實現；在分布上，漢族人主要居住在農業區，不僅居住在該國除西北和西南的耕地上，而且還在少數民族地區的交通要道和商業地域上長期定居，形成了點線相結合、東密西疏相結合的網絡格局骨架。在現代化進程中，通過民族團結互助的精神以實現共同富裕的目標，不斷發展到更高層次的多元一體化格局。

一、“多元一體”是中華民族的文化格局和特色

“多元一體”是中華民族的文化格局和特色，統一于中華文化發展史中。具體而言，“多元”是指不同民族的起源、形成和發展起來的歷史文化有其自身的獨特性，從而形成區別于其他民族的特點，整體上呈現出多樣性的特點；“一體”是指各民族文化之間在漫長的歷史進程中形成互相關聯、互為補充和相互依存的關系，體現出中華文化的統一性和整體性。幾千年來，各族人民和睦相處，形成了一種融合團結的意識，形成了一種相互依存、不可分割的中華文化。

1、“多元”是一大特色，也是重要優勢

中華民族大家庭是由眾多成員所組成的，各民族的特色文化為中華文化提供了豐富的源泉和滋養，對推動中華文化的發展起著重要的作用，最終共同構成了博大精深的中華文化。在形式上，中華文化是深厚積淀的文明史和多樣的文化形式的統一，在此基礎上形成了豐富的文化資源和深刻的國際影響力，這一良好的文化生態形成原因是多方面的，但最根本的原因在于中華文化的包容性取向。

多元一體融合是中華文化的特色和重要優勢，發展成為維系全體中華兒女的精神紐帶和各民族共有的精神家園。多元不僅有助于包容，而且包容又為多樣性創造了和諧共生的基礎。

2、“一體”是歷史傳統，也是未來趨勢

中華民族的發展史是以華夏民族為主體，各兄弟民族同舟共濟、攜手前進的歷史。五千年前的中國大地上形成了華夏、戎、南蠻、東夷和北狄五大民族，后期民族呈現出不斷融合發展的歷史趨勢。中華民族歷史演變特點創造了我國各民族交錯分布、經濟文化高度依存和融合的格局，形成了水乳交融，誰也離不開誰的多元一體格局。各民族之間相互融合的基礎上具有多元結構的中華民族所形成的中華文化，具有一定凝聚力和向心力，鞏固和發展了民族的團結，構成了中華民族多元一體的主題。

以內蒙古為例，內蒙古長期以來是我國的固有領土和不可分割的組成部分；以其獨特的地理位置和自然環境，很久以來就是多民族繁衍、遷徙以及東西方文化交匯融合的地方。作為古絲綢之路上的重要集散地和游牧民族的家園，在此形成了綠洲文化、草原文化等多種文化樣態，多樣民族文化共存對繁榮發展中華文化起到了重要的助力作用。在此基礎上構建起豐富的草原文化核心價值內涵：以開拓精神和和諧友好的價值取向；倡導人、自然、社會的和諧統一；要以信義精神為價值取向，促進社會交往的包容性；以樂觀主義、尊崇英雄的價值取向，堅持偉大事業的可持續發展，展現出中華文化的獨特性色彩，成為博大精深的中華文化的寶貴資源。

二、不可割裂“多元”與“一體”的內在關聯性

培育中華民族共同體意識，不可將“多元”與“一體”的內在關聯性分離開來。目前，具體要防止三方面的錯誤傾向：（1）求異性。體現在將少數民族文化從中華文化中分離出來，割斷與中國文化的“一體”關聯，這樣片面強調本民族文化的獨特性和強化各民族之間的差異，會導致只有民族文化內部的局部認同，缺乏對中華文化的整體認同和把握，進一步加深文化劃界隔閡，背離了“漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族、少數民族之間互相離不開”的“三個離不開”的原則；（2）狹隘性。即表現為將中華文化的概念范疇限定和縮小，狹義地認為中華文化等同于漢文化或儒家文化，表現為大漢族主義這一社會思潮，這種錯誤觀點忽視了中華文化多元的基本國情和抹殺了少數民族對中華文化的貢獻，容易導致少數民族對自身文化的認識偏差和影響各民族文化關系的良性互動；（3）淺表化。即對民族文化的認識只停留在服飾、飲食和建筑等方面的顯性器物層面，缺少對優秀民族文化理解和挖掘，對各民族文化之間以及與中華文化整體的關系，缺少深刻的認知把握。

不可割裂“多元”與“一體”的內在關聯性，正確認識文化多樣性與培育中華民族共同體意識的關系，需要加強宣傳教育以促進文化認同，以最深層的文化認同，把握民族團結的根本和民族和諧的靈魂。文化認同問題的解決，偉大祖國、中華民族和中國特色社會主義道路的認同得到鞏固，互助團結可以創造更美好的生活。

守望相助、團結創造美好生活案例——周總理為3000孤兒找到母親，草原“額吉”書寫大愛傳奇：

在蒙語中，有一個美麗的詞語“額吉”，譯成漢語是“母親”的意思。在上世紀60年代發生嚴重災害，周恩來總理致電內蒙古自治區烏蘭夫主席，希望支援一些奶粉，提供給南方的孤兒們。可奶粉只能解燃眉之急，但孩子們以后怎么辦？當時烏蘭夫堅定地向周總理許下承諾，把孩子接到內蒙古草原，送給牧民來撫養，保證“接一個，壯一個”。在祖國最需要的時候，草原人民敞開胸懷，三千孤兒登上了前往內蒙古大草原的列車。他們從南方的孤兒院被送到內蒙古，內蒙古成為了他們的第二個故鄉，大草原給了他們一個溫暖的家，他們被稱為“國家的孩子”。

以都貴瑪為代表的草原額吉照顧這些孩子奉獻出了自己的一生，孩子們的一聲“額吉”，就是她們最大的幸福。半個世紀過去了，當年許多收養南方孤兒的草原額吉都已經去世了，但這些孩子們扎根草原，報答草原母親的養育之恩，也為草原的建設傾盡全力，演繹了一幕幕真實而動人的中國故事。

如果說一位母親收養一個孤兒，叫做善良。那么一個草原收養了三千孤兒，應當說是一個民族的博愛，三千“國家的孩子”與草原“額吉”共同書寫了一個超越地域、血緣、民族的傳奇故事。

三、正確認識“多元一體”，增強中華民族共同體意識

正確認識“多元”與“一體”的辯證關系。一方面，一體以多元為前提；另一方面，多元為一體的實現創造了條件。多元論是根據唯物史觀對中華民族形成的歷史和現狀的科學總結，“一體”既是歷史傳統，也是未來趨勢。

中華民族多元一體的文化格局由多元和一體二者的辯證統一構成。具體而言，實現“中國夢”，需要進一步培育中華民族共同體意識，擴大民族間的交流，消除民族之間的誤解和隔閡，在多元的基礎上促進共識，共同建設美好未來。

現實中，中華民族存在著多層次的多維格局，各民族關系具有分離與結合的動態，存在著分離而不分裂、融而不合的局面。進入新時代，面對這一現實挑戰，習近平總書記指出中華民族共同體意識培育是中華民族大團結的根本路徑。在少數民族地區培育中華民族共同體意識：首先，通過對中國傳統文化教育和民族歷史文化的教育，引導各民族群眾通過親身經歷理解民族文化與中華文化的同一性，了解中華民族的發展是各民族和諧團結、同舟共濟發展的歷史，增強“五個認同”；第二，尊重差異，在包容多樣性的基礎上，提高共同性。各民族平等的前提是尊重民族差異，尊重各民族的文化習俗，引導各民族人民在共同生產生活中相互理解和尊重、相互學習和幫助，使各族人民像石榴籽緊緊地抱在一起，培養同呼吸、共命運、心連心的文化心理；第三，積極探索在交往中促進文化融合的途徑，增強各族人民對優秀民族文化和中華民族多元一體文化的歷史情感認知；第四，在社會主義核心價值觀的指導下，培育中華民族共同體意識。在尊重多元的基礎上，最根本的是各族人民真正把社會主義核心價值觀內化于心、外化于行。在此基礎上，不斷強化民族意識、公民意識和中華民族共同體意識，牢固樹立中華民族的自豪感、使命感和榮譽感。

四、總結與思考

任何理論都不是一成不變的，而是隨著時代的發展、事物的發展和學科的發展而發展的。經濟社會進步和歷史文化的積淀，將為中國民族共同體建設提供重要資源，共同促進多民族國家的政治融合和多民族社會的協調發展。在新的歷史方位，面對一個民族如何從多元走向融合，在民族認同的同時，怎樣實現民族認同從多元走向一體，中華民族的多元一體和國家建設的一體多元相匹配？這一系列問題表明，對中華民族多元一體格局的研究需要更加深化和細化，在梳理前人研究成果的基礎上不斷推陳出新、革故鼎新，以理論創新回應現實需要。只有如此，“中華民族多元一體格局”理論才能不斷完善和發展，達到費先生“美美與共”的大同境界，為中華民族的復興做出自己的貢獻。

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【作者簡介】

劉 宇（1994—），2016級中南民族大學馬克思主義學院研究生，研究方向：思想政治教育理論與方法.