孔子誠信思想對新時代誠信建設的借鑒價值

莊甲 石雪

【摘 要】 孔子的“誠信”思想具有豐富的內涵，行“信”者方能暢行天下，誠信是修身、立國之基礎。充分挖掘孔子關于“誠信”的思想精華，對于構建社會主義和諧社會和培育踐行社會主義核心價值觀，具有重要的借鑒價值：培育踐行誠信理念；人與人要誠信相處；人與自然要誠信相處；人與社會需要誠信相處；構建人類命運共同體需要誠信。

【關鍵詞】 孔子；誠信思想；誠信建設；借鑒價值

黨的十九大報告中明確提出，要加強思想道德建設，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，推進誠信建設。在中國傳統優秀文化中，孔子非常重視誠信思想的研究，在《論語》中，多次談到誠信的言論及其作用，比如“文、行、忠、信”。“言必信，行必果，然小人哉”等等，也認識到誠信對個人、社會生存發展、國家治理的重要性。進入新時代，研究關于孔子誠信思想理論，對推進誠信建設仍然具有導向價值。

一、孔子的誠信思想

1、個人的生活需要以誠信為基礎

子曰：“民無信不立”，“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”這段話意思指的就是，一個人如果失去信用，就很難在社會上立足，就好比大車沒有橫木上的關鍵部位，小車沒有車轅橫木上的關鍵部位，怎么能行走，怎么樣能立足。今天，進入新時代，特別是網絡信息化年代，人和人之間的聯系方式發生了變化，已經從封閉走向開放、從面對面走向虛擬，聯系越來越復雜，越來越密切。但是，在“虛擬+開放”環境中運行的網絡系統，越來越缺乏安全保障，失信現象越來越多，可以說已成為舉世之憂。為此，對作為獨立的個人提出更高要求，更高標準，在干事創業、追夢圓夢征程中，樹立科學誠信觀，堅持誠信理念，積極踐行誠信，以誠信做為行動的基礎，是一項迫在眉睫的任務。正如子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”指的就是，一個人在理想信仰上要是不忠誠守信，優柔寡斷，就會失去存在的價值和意義，理想和現實的差距就會越來越大。

2、社會的治理要以誠信為基礎

孔子的弟子子貢問孔子道：“應該如何治理政事啊？”孔子回答說：“這很簡單，你記住三條就可以了。一是糧食充足。二是軍備充足。三是百姓信任政府。”子貢又問：“如果不得不去掉一項呢？”孔子回答說：“那就去掉軍備。”子貢又問：“如果不得不再去掉一項呢？”孔子再回答說：“那就再去掉糧食。自古以來誰都免不了死亡，如果政府不講誠信，人民對政府缺乏信任，一個國家就完了。”這段話對話中，孔子認為在任何年代、任何社會形態，治國理政都要堅持誠信，行政機構才不會失信于民，民才能有力推動國家的發展，國家也才可能長治久安。

3、蘊藏于孔子仁愛思想中的誠信觀

任何思想理論都具有其相對衡量的標準，孔子誠信思想也不例外。衡量孔子誠信思想的最高標準就是“己所不欲，勿施于人”。指的就是自己不愿做的事情就不要強加于別人頭上，自己的煩惱不要強加在別人的身上，自己的快樂要與別人分享，自己的不快只能有自己忍受。為此，只有做到“己所不欲，勿施于人”，才能使自身的價值被認可，能夠受到人們的尊敬，才可以消除人與人之間的猜忌、嫉妒、暗傷、隔閡等矛盾的激化，才能避免社會的不安定、國家秩序的憂亂、家庭的不和睦、團體的僵化。這種仁愛觀，其實從另一個角度來看，也透射出一種愛的“誠信”，是一種升華了的誠信。

二、誠信思想對新時代推動社會發展的借鑒價值

進入新時代，研究孔子誠信思想，對推進誠信建設，指導人與人、與社會、與自然的良好關系，構建和諧社會，推動人類命運共同體依然具有導向價值。

1、培育踐行誠信理念

實現中華民族的偉大復興，離不開文化自信。在黨的十九大報告中明確指出：“文化興，國運興，文化強，民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”高度的文化自信，離不開誠信的培育和踐行。進入新時代，推進文化繁榮復興，適應新時代，就要把誠信融入到社會各行各業，培育和踐行誠信理念。我國處于社會主義初級階段，解放和發展生產力，建立和完善社會主義市場經濟體制，體現和維護公平、平等、等價交換原則，離不開誠信道德，“沒有信用，就沒有秩序，市場經濟就不可能健康發展”。所以，建立和完善社會主義市場經濟體制，就要切實加強培育和踐行誠信道德，推進誠信理念。相反，如果不重視推進誠信建設，誠信只能走向狹隘，阻礙社會發展的進程。

2、人與人要誠信相處

人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。也就是指，人不能孤立、單獨地存在，也不可能孤立地發展，而是要在活動中與他人互相交往，互相聯系，才能互相作用、互相發展，維護生存發展。那么，人與人如何構建和諧的人際關系、學會健康地生活呢？其中，誠信就是亙古不變的交往原則，正如孔子曰：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”

3、人與自然要誠信相處

人與自然是生命的共同體，人類離不開自然，依賴自然，只有人類遵循自然規律才能有效防止在開發利用自然上走彎路，相反，若是人類過度傷害大自然，最終會傷及人類自身，這都是無法抗拒的規律。人類要更好地生存發展，就必須正確認識自然，學會與自然和諧相處。進入新時代，要實現建設中國特色社會主義美麗強國的偉大目標，作為新時代人，必須樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持節約資源和保護環境的基本國策，像對待生命一樣對待生態環境，敢于擔責，積極行動，主動作為，做不傷害自己生存發展的同時，不影響將來后代的生活需要和發展。

4、人與社會需要誠信相處

人的生活順應社會發展，誠信對待社會發展規律。特別是作為青年人，“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當”，中華民族偉大復興的中國夢終就會在一代一代青年的接力奮斗中變為現實。因此，作為新時代青年人，必須要志存高遠，腳踏實地，在為實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為社會、人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。堅持學習馬克思主義基本原理，牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，推動、傳承、發展、轉化中華優秀傳統文化，發展社會主義先進文化，不忘本來、借鑒外來、面向未來、面向現代化，積極為更好地構筑中國精神、中國價值，實現民族復興的中國夢貢獻自己的力量。

5、構建人類命運共同體需要誠信

習近平總書記多次指出，構建人類命運共同體，共同建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，離不開國與國之間的誠信。實現人類命運共同體目標，需要國與國之間堅持互相誠信的原則，才能同舟共濟，共渡難關，推進貿易和投資自由化、便利化，經濟全球化才能朝著更加“開放、包容、普惠、平衡、共贏”的方向發展；只有堅持誠信原則，各國文明的多樣性才能互相尊重，更好地融合，形成“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越”；只有堅持誠信原則，世界人民才能互相堅持節約資源，保護環境資源，共同克服氣候變化，應對氣候異常，維護好人類賴以生存的地球家園；只有堅持誠信原則，世界人民才能和而不同、兼收并蓄，尊崇自然、構建共同的綠色發展生態體系，始終做世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。

總之，孔子誠信理論是中華民族傳統美德之一。進入新時代，研究孔子誠信思想，對建設社會主義生態文明，構建社會主義和諧社會和培育踐行社會主義核心價值觀，無疑都具有現實的借鑒價值。

【參考文獻】

[1] 習近平.在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告，2017.

[2] 楊伯峻.論語譯著[M].上海：中華書局，2007.

[3] 錢穆.論語新解[M].上海：生活.讀書.新知三聯書店，2005.

【作者簡介】

莊 甲（1984.4—）男，寧夏吳忠人，碩士研究生，寧夏民族職業技術學院組織人事處組織科科長.

石 雪（1988.3—）女，寧夏吳忠人，碩士研究生，寧夏民族職業技術學院組織人事處人事科科長.