舞蹈美學視角下的蘭州太平鼓闡釋

摘 要：本文筆者主要通過探析蘭州太平鼓發展現狀，從中國舞蹈美學的視角去分析蘭州太平鼓中的舞蹈美學追求，希望通過此研究，能夠對于蘭州太平鼓的認識更加深刻以及對于舞蹈基礎研究者能有所幫助。

關鍵詞：蘭州太平鼓；舞蹈美學追求；發展現狀；非物質文化遺產

1 蘭州太平鼓的舞蹈美學追求

中國舞蹈的美學追求，是所有的舞蹈都力求達到的一種境界，是富含哲理性的情感方向。蘭州太平鼓作為一種獨特的鼓舞藝術，有“天下第一鼓”的美譽，因此筆者不得不借助自身專業，以舞蹈美學的視角對蘭州太平鼓進行闡述。下文具體從太平鼓的鼓身以及鼓面所繪圖形，到太平鼓高難度的擊鼓姿態或造型來進行說明其中所涵蓋的舞蹈美學追求。

1.1 陰陽相和 圓融歸一

“陰陽相和 圓融歸一”是中國舞蹈一個最基本的，也是最本質的美學追求，這一追求是在“天人合一”的哲學觀念下形成的。“天人合一”思想最早由《周易》建立起比較完整的理論體系，是要謀求并保持天與人的和諧、統一。蘭州太平鼓的“陰陽相和 圓融歸一”的美學追求主要體現在兩個方面：

一是在擊太平鼓的意義上：在古代社會，由于對季節、天氣、自然災害等情況沒有一個科學的認識，老百姓純粹是“靠天吃飯”，因此天對農業生產的制約性特別強。而每年春節至正月十五社火結束的打太平鼓就成了老百姓向上天祈福、祈求保佑的一種手段，人與天地自然與鼓之間緊密聯系在一起，這是老百姓參加社火隊打太平鼓的一個很重要的意義。人們對于這種渴望越強烈，他們打起太平鼓就越得勁，整個鼓聲撼天動地，很烘托戰場助威的濃烈氣氛。德國著名學者格羅塞在其《藝術的起源》中指出：“劇烈動作和節奏動作的快感……最強烈而又直接地經驗到舞蹈快感的自然是舞蹈者自己，但同樣也可以拓展到觀眾。”太平鼓以具象性的動作很好地詮釋了格羅塞的舞蹈理論。“天人合一”的境界體現在舞蹈中，即表現為“陰陽相和 圓融歸一”。據《太平鼓經》載：“太乃天也，平乃地也。太平鼓就是天地之鼓。”人們通過打太平鼓來祈求人與自然、人與人之間達到一個和諧的狀態。

再者是在太平鼓的制作上：最常見的蘭州太平鼓鼓身以紅色漆之，并繪有龍或者金獅子的圖案，兩端以牛皮制成鼓面，用“八卦”圍繞太極圖飾之，這些圖案也是太平鼓中最常見的。這一系列的制作方法充分說明擂起太平鼓而變“八卦”觸陰陽，“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之紋，興地之宜，遠取諸物”。表露出了天、地、人、鼓合而為一的思想，更加進一步達到了“陰陽相和 圓融歸一” 的舞蹈美學追求，成為太平鼓一個顯著的特征。

1.2 虛實相生 情景交融

“虛實相生 情景交融”是中國舞蹈的審美追求之一，舞蹈的動態視覺意象就是一種“實象”與“虛象”的相互交融。簡言之，舞蹈動作作為動態造型時，是“實”，作為情感符號時，它又是“虛”。蘭州太平鼓也能很好的印證這一舞蹈美學追求。“鼓手的律動是人舞鼓，鼓帶人，人鼓合一。”擊打太平鼓的一切動作，不管是低鼓、中鼓還是高鼓的打法或者是鷂子翻身、開弓射雁等高難度的動作，這一切都是“實”的，因為在整個擊打太平鼓的過程中，是以上述所說的各種動作姿態表達打鼓者的情感、盡情的去展示他們想要表達的一切，鼓者的這些動作是我們實實在在能體會到的，因此是“實”（圖1、圖2）。

我們可以根據太平鼓的陣法以及高難度的動作，模擬一個古代軍隊行軍作戰的場景，包括空間環境、時間歷程、內心活動等等。去猜想在行軍前的鼓舞士氣，戰士們斗志昂揚，一個熱血沸騰的戰爭場面，以及戰士們看到勝利的曙光，歡欣鼓舞擊打太平鼓的一系列具象動作為我們還原太平鼓中的軍屯遺俗的文化內涵。鼓者的表演環境以及心理活動這些我們只能通過細細品味去揣摩，才能更好地融入這種喜悅的氣氛之中，因此謂之“虛”。

以上談到蘭州太平鼓的舞蹈美學追求，這對于中國舞蹈來說是普遍共性，但對于蘭州太平鼓來說，又同具個性的。普通群眾在觀看太平鼓表演時，往往只是被表演者的服飾、鼓聲、以及熱鬧的氛圍所吸引，很少有人去關注蘭州太平鼓作為綜合的民間藝術而蘊含的美學追求，這些美學追求甚至上升到中國哲學的層面，無論是“陰陽相融 圓融歸一”，還是“虛實相生 情景交融”，都是太平鼓經過時間歷練的產物，是蘭州太平鼓的文化內涵。

3 蘭州太平鼓發展現狀

蘭州太平鼓作為甘肅省第一批被列入國家級非物質文化遺產名錄，相關的傳承人及文史資料也得到了保護。但和其他非遺藝術一樣，面臨一個傳承的問題，很多當地的年輕人也不太愿意去接觸這些“老藝術”，有的在外上學或上班，剩下打太平鼓的都是中老年人。

總之，蘭州太平鼓經過時間的流逝，不斷變異與發展。筆者希望通過從中國舞蹈美學的視覺下去闡釋太平鼓的舞蹈美學追求，從而能為我們去欣賞或者研究太平鼓時帶上一些審美的眼光，給太平鼓的研究帶來一個新的視角。同時，蘭州太平鼓作為蘭州地區特有的民俗，承載著該地區的藝術修養以及深層次的文化底蘊，代表著西北地區人民熱情豪邁、大氣的性格特點。希望大家能給民間的優秀傳統藝術多一些時間，多一點包容，這樣我們的舞蹈藝術才能更好地傳承與發展，并且為今后的學術研究開辟新思路。

參考文獻

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[2]張北辰.蘭州非物質文化遺產蘭州太平鼓[M].甘肅人民美術出版社，2009.5.

[3]鄧明.甘肅史話叢書 蘭州史話[M].甘肅文化出版社，2005.

作者簡介

翟湘雨（1995-），女，苗族，湖南省，西北民族大學2017級碩士研究生，研究方向：西北民族民間舞蹈藝術