新時期美術(shù)教育教學體系的改革與重構(gòu)

雷玲

摘 要： 隨著新時代文化的多元化發(fā)展，美術(shù)教育教學體系的改革與重構(gòu)已成為人們廣泛關(guān)注的熱點課題。深入分析新時期美術(shù)教育教學體系存在的主要問題，提出改革與重構(gòu)策略，有助于美術(shù)教育教學的平穩(wěn)化與有序化推進，構(gòu)建多元化、現(xiàn)代化的教育教學體系，實現(xiàn)我國美術(shù)教育教學的可持續(xù)健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 新時期 美術(shù)教育 教學體系 改革 重構(gòu)

美術(shù)教育之前由于對升學率影響較小，相當一段時間在教育的邊緣徘徊，但隨著新時代背景下美術(shù)教育在升學率方面的重要性的凸顯，出現(xiàn)了美術(shù)教育迅速擴張的發(fā)展勢頭。拋開表面深入實質(zhì)不難發(fā)現(xiàn)，當前的美術(shù)教育其實是虛假的繁榮，因為這種空前的發(fā)展勁頭沒有與人才培養(yǎng)、時代的真正需求等緊密結(jié)合。之前、現(xiàn)在的邊緣與繁榮對比，折射出了新時期我國美術(shù)教育教學體系存在的問題，也使得美術(shù)教育教學體系的改革與重構(gòu)勢在必行。因此，本文針對新時期美術(shù)教育教學體系的改革與重構(gòu)研究，具有十分必要的教育意義與現(xiàn)實價值。

一、新時期美術(shù)教育教學體系面臨的主要困境

（一）一些單一化的教育教學體系，阻礙了美術(shù)教育的可持續(xù)健康發(fā)展。

美術(shù)教育教學體系的單一性、保守性與固化性，是影響新時期美術(shù)教育教學推進的重要困境之一。盡管美術(shù)教育教學在我國的起步時間并不晚，但縱觀其發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，美術(shù)教育教學存在歷史斷層現(xiàn)象。特別是改革開放以來，我國的教育教學體制與制度持續(xù)建立健全，美術(shù)教育教學體系發(fā)生了顯著變化[1]。發(fā)展至今，我國的美術(shù)教育教學體系已然形成了同構(gòu)性特征，即自中心地區(qū)向全國范圍輻射的獨特結(jié)構(gòu)，以及從高等教育朝著基礎(chǔ)教育方向逐步發(fā)展的穩(wěn)定狀態(tài)。雖然在同構(gòu)性形成的過程中因自身、社會等因素使得美術(shù)教育教學體系受地方特征的影響不一，但總體上美術(shù)教育教學體系沒有太大差異，構(gòu)成了強有力的慣性及體制內(nèi)省性的運作特征[2]。正是如此，加上官方的強制性因素等，使得新時期我國的美術(shù)教育教學體系缺乏靈活性，一些具有革新意義的重構(gòu)與反思沒有得到應有的響應，這必將會影響到美術(shù)教育教學體系的長遠發(fā)展。

（二）一些利益化的教育教學體系，壓制了學生的創(chuàng)新化發(fā)展。

美術(shù)教育在我國并不屬于必修科目，加之應試教育思想的影響，導致美術(shù)教育教學存在利益化傾向。譬如，當前遍地開花的各種美術(shù)培訓機構(gòu)，其開設(shè)美術(shù)輔導班的根本目的與直接目的都在于獲取經(jīng)濟利益，而非對美術(shù)教育教學的創(chuàng)新；一些開設(shè)美術(shù)課程的各級院校，因應試教育思想影響，在開展美術(shù)教育教學的過程中，向“考試”看齊，存在急功近利的現(xiàn)象[3]。雖然近年來諸多從事美術(shù)教育的教師也提倡教育教學的突破與創(chuàng)新，重視學生綜合素養(yǎng)的提升，但從實際教學狀況來看，當前我國美術(shù)教育教學模式依然以傳統(tǒng)的教育教學體系為主。在這種美術(shù)教育的大背景下，學生的美術(shù)創(chuàng)新意識與能力受到局限，因為以各種利益為上的美術(shù)教育，沒有將人才培養(yǎng)放置到最高位置，忽略了學生素描風格的培養(yǎng)、新思維的拓展等。

（三）一些體制僵化的教育教學體系，導致我國美術(shù)教育脫離時代發(fā)展。

當前我國美術(shù)教育教學體系存在僵化的問題，其中最典型的表現(xiàn)是拒絕甚至排斥一切非官方的美術(shù)藝術(shù)形式，吐故納新的姿態(tài)罕有，這種現(xiàn)象是造成我國美術(shù)教育教學體系難以做到與時俱進，也是導致我國美術(shù)教育教學體系陷入困境的主要因素。實際上，自20世紀80年代伊始，西方文化開始大量涌入我國，多元文化思潮的相互碰撞與交融，促使我國藝術(shù)家的創(chuàng)作思維空間迅速擴大，自由化、創(chuàng)新化的藝術(shù)思維愈來愈多，一系列具有突破性與時代性的美術(shù)作品應運而生[4]。特別是步入21世紀以來，自上海雙年展舉辦，之后各種各樣的藝術(shù)展覽開始在不同城市與地區(qū)舉辦，這在一定程度上豐富并推進了我國的文化藝術(shù)生活，也增強了美術(shù)教育教學的創(chuàng)造性活力。但是，正是以上情況，使得我國的體制內(nèi)藝術(shù)與體制外藝術(shù)間的關(guān)系此消彼長，盡管不同時期的現(xiàn)當代藝術(shù)形式也會對美術(shù)教育教學體系帶來“正能量”，但切實存在的局部對立關(guān)系阻礙著我國美術(shù)教育教學體系的更好更快發(fā)展。由此可見，一些僵化的體制致使我國美術(shù)教育教學體系難以完善，不利于美術(shù)教學的革新及發(fā)展，更導致我國新時期美術(shù)教育教學體系滯后于社會發(fā)展。

二、新時期美術(shù)教育教學體系的改革與重構(gòu)路徑

（一）革新美術(shù)教育的傳統(tǒng)認知，重構(gòu)靈活的美術(shù)教育教學體系。

從思想認知方面對新時期我國美術(shù)教育教學體系進行重構(gòu)，不僅是促進美術(shù)教育擺脫發(fā)展困境的必經(jīng)路徑，而且是推動美術(shù)教學健康發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。然而，要想對當前僵化、硬化的美術(shù)教育教學體系進行革新，必須對美術(shù)教育教學的發(fā)展歷程進行追溯與理順，從中探尋美術(shù)教育教學的本質(zhì)，實現(xiàn)美術(shù)教育教學的全新解讀與認知。根據(jù)考古證明，原始社會就已經(jīng)出現(xiàn)了美術(shù)教育，發(fā)展至今，歷經(jīng)時代變遷的美術(shù)教育博大精深，且在人們的日常生產(chǎn)生活中必不可少[5]。因此，在重構(gòu)美術(shù)教育概念認識的過程中，必須明確美術(shù)教育的功能多樣性與復雜性，且要重視從廣泛視角對美術(shù)教育進行定義，打破傳統(tǒng)美術(shù)教育思域的局限，切實重構(gòu)出多元形態(tài)、豐富內(nèi)涵的美術(shù)教育教學體系。另外，在對美術(shù)教育歷史進行追溯的同時，其中寬泛且復雜的體系發(fā)展有助于對美術(shù)教育教學體系的歷史脈絡(luò)進行重構(gòu)，并讓人們發(fā)現(xiàn)存在的突出問題與局限性，尤其是在此基礎(chǔ)上進行深刻的反思和批評，革新當前美術(shù)教育教學體系僵化的局面，促進美術(shù)教育教學領(lǐng)域中的工作人員對美術(shù)教育教學的全面化與現(xiàn)代化認知，用更加開放的心態(tài)面對美術(shù)教育的多樣性與創(chuàng)新性。

（二）革新美術(shù)教育的考核標準，重構(gòu)創(chuàng)新的美術(shù)教育教學考核體系。

教育教學質(zhì)量與成效的考核標準，能夠最大限度地彰顯教育教學考核體系的完善性。因此，對我國新時期傳統(tǒng)的美術(shù)教育教學考核標準的革新，以及對其考核體系的重構(gòu)與創(chuàng)新，可以進一步完善美術(shù)教育教學體系。然而，由于美術(shù)教育教學體系是美術(shù)教育活動的核心導向，因此教育教學體系的健全程度在一定程度上決定美術(shù)教育教學的質(zhì)量與成效。具體而言，新時期我國美術(shù)教育教學考核標準的革新與考核體系的重構(gòu)可以從以下兩方面著手：一方面是對美術(shù)教學內(nèi)容、教學模式和教學手段等進行創(chuàng)新，并將這些因素作為美術(shù)教育教學考核的指標，鼓勵美術(shù)教師將新觀念、新思維等融入教學之中，豐富美術(shù)教育教學的內(nèi)涵與形式，增強美術(shù)教學的趣味性與創(chuàng)新性[6]。另一方面將學生的創(chuàng)新學習方式列入考核標準，鼓勵學生用發(fā)散性的思維去學習、認知與運用美術(shù)知識，積極采用創(chuàng)新化的學習方式，努力達到事半功倍的效果，同時引導教師將學生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)作為美術(shù)教學的重點。

（三）革新美術(shù)教育的僵化體制，重構(gòu)時代性的美術(shù)教育教學體制。

對傳統(tǒng)體制的了解與繼承是新時期美術(shù)教育教學體系重構(gòu)的基礎(chǔ)，但立足腳下、面向未來的體制創(chuàng)新更是實現(xiàn)新時期美術(shù)教育教學體系構(gòu)建的重點與關(guān)鍵。原本僵化體制的革新與新時代創(chuàng)新體制的重構(gòu)需要從兩方面予以解決：一方面是用更加寬容與理解的心態(tài)接受新事物，無論何時何地出現(xiàn)的新興美術(shù)思想、形式或作品等，都要用辯證性的眼光去看待，而非以往的盲目排斥或拒絕，要秉承“取其精華去其糟粕”的原則對待美術(shù)教育教學領(lǐng)域中出現(xiàn)的新聲音與新表現(xiàn)，另一方面要從實踐層面加大美術(shù)教育教學體制的革新力度，鼓勵各地區(qū)定期或不定期舉辦豐富多彩的美術(shù)展覽、美術(shù)交流會等活動，吸納優(yōu)質(zhì)的國外美術(shù)資源向我國流動，促進美術(shù)領(lǐng)域中的信息共享，確保新時期的美術(shù)教育教學體制能夠緊跟時代發(fā)展潮流，使得美術(shù)教育教學體系與時俱進。

參考文獻：

[1]楊思杰.新時期美術(shù)教育教學體系的反思與重構(gòu)[J].中國教育學刊，2015（04）：44-45.

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[3]林早.“美術(shù)”在東風文化歷史語境中的生成[J].貴州大學學報（社會科學版），2012（07）：11-12.

[4]秦雪梅.新時期美術(shù)教育教學體系的反思與重構(gòu)[J].黑龍江科學，2017（01）：118-119.

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