讓自主互動(dòng)走進(jìn)歷史課堂“百家爭(zhēng)鳴”教學(xué)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)

林春

【摘 要】培養(yǎng)學(xué)生自主、互動(dòng)學(xué)習(xí)和自我探索能力，已成為學(xué)校教育的重大課題。本文結(jié)合“百家爭(zhēng)鳴”一課，通過自主、互動(dòng)課堂教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)自主、互動(dòng)課堂教學(xué)的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】自主；互動(dòng)；課堂教學(xué)；實(shí)踐與認(rèn)識(shí)

當(dāng)代教學(xué)改革的主題，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究能力的培養(yǎng)。這就意味著在歷史教學(xué)中，要從以教師為中心向以學(xué)生為中心進(jìn)行轉(zhuǎn)變，樹立現(xiàn)代教育教學(xué)觀念，以更好地落實(shí)新課改的要求。為轉(zhuǎn)變已有的觀念，筆者在中學(xué)歷史課堂中進(jìn)行了以學(xué)生自主、互動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)嘗試。

一、歷史課堂自主互動(dòng)教學(xué)的基本特征

1.自主學(xué)習(xí)：許多研究者認(rèn)為，“自主學(xué)習(xí)”是指學(xué)習(xí)者自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的過程。筆者認(rèn)為，“自主學(xué)習(xí)”課堂是指學(xué)生根據(jù)課程需要，在教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)過程。

2.互動(dòng)學(xué)習(xí)：所謂的互動(dòng)性，包含兩個(gè)含義：一是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)對(duì)象的關(guān)系彼此互動(dòng)；二是學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系更是彼此互動(dòng)的。本文研究的“互動(dòng)學(xué)習(xí)”指學(xué)生在合作學(xué)習(xí)原理的指導(dǎo)下，在異質(zhì)結(jié)合的小組中，為了完成共同任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互動(dòng)性學(xué)習(xí)過程。

3.自主與互動(dòng)的關(guān)系：在本課堂中，自主與互動(dòng)密不可分，相互促進(jìn)，相互滲透。“自主”是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵；“互動(dòng)”是共進(jìn)，是拓展。通過自主學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)，弘揚(yáng)人的主體性和自主精神。通過互動(dòng)學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)人的合作精神和集體觀念。

二、中學(xué)歷史課堂自主互動(dòng)教學(xué)的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)

筆者認(rèn)為正確的教學(xué)觀是自主互動(dòng)課堂教學(xué)的主導(dǎo)因素，決定教學(xué)性質(zhì)，促使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)的變革。

1.以課前學(xué)案來引導(dǎo)預(yù)習(xí)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣

為了引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，課前教師應(yīng)提供學(xué)案。學(xué)案有本課的“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，使學(xué)生明確學(xué)什么、怎么學(xué)；有“預(yù)習(xí)任務(wù)”，要求學(xué)生認(rèn)真研讀教材，整體感知和把握本課所講的每一重大歷史現(xiàn)象和歷史事件的內(nèi)在聯(lián)系，并獨(dú)立解決本課涉及的一些基本問題。如，在預(yù)習(xí)“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)，筆者從學(xué)習(xí)目標(biāo)與預(yù)習(xí)任務(wù)兩方面給出了相關(guān)學(xué)案。其中，學(xué)習(xí)目標(biāo)以儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點(diǎn)、重要貢獻(xiàn)、重要影響及歷史價(jià)值來定。而在預(yù)習(xí)任務(wù)則有自主建構(gòu)、自主檢測(cè)、自主探究等內(nèi)容。自主建構(gòu)以教材來整合，歸納儒家、道家、墨家、法家的代表人物、時(shí)代及主要思想。自主檢測(cè)則通過閱讀教材和相關(guān)材料，準(zhǔn)確地完成描述各家思想的相關(guān)題目，如“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的因素等。這類題目要重視與教學(xué)目標(biāo)的契合程度，突出教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。而自主探究通過閱讀教材及相關(guān)資料收集研究，初步完成系列問題的探究，如在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面；在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家主要在哪些領(lǐng)域進(jìn)行了爭(zhēng)鳴與探索。通過學(xué)生對(duì)這些問題的探究，有效激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)案引導(dǎo)作用。

學(xué)生預(yù)習(xí)的過程，就是自主、互動(dòng)學(xué)習(xí)的過程，其體現(xiàn)了“先學(xué)后教，以學(xué)定教”的原則。歷史教師通過預(yù)習(xí)情況的檢查，找到學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中的難點(diǎn)與障礙，引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)過程中開展交流與互動(dòng)，從而使教學(xué)內(nèi)容的組織、素材的選用、問題的設(shè)計(jì)、方法的選擇有了更的強(qiáng)針對(duì)性。

2.以討論交流來開展互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程

現(xiàn)代教學(xué)理念提倡師生互動(dòng)，結(jié)成學(xué)習(xí)共同體。這階段重心是促使課堂教學(xué)成為學(xué)生在教師的點(diǎn)撥和預(yù)習(xí)的引導(dǎo)下解決問題的過程。基于這一認(rèn)識(shí)，課堂對(duì)呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、展示學(xué)生預(yù)習(xí)成果并做出客觀地評(píng)價(jià)，適時(shí)地根據(jù)學(xué)生的理解與表達(dá)進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)與補(bǔ)充。如，小組對(duì)學(xué)案中“自主探究”的幾個(gè)問題有很大爭(zhēng)議，另外學(xué)生還對(duì)“早期儒學(xué)的發(fā)展”等內(nèi)容發(fā)生了很大的探究興趣。所以筆者結(jié)合學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，開展了本課自主、互動(dòng)的教學(xué)。

在新課導(dǎo)入中，筆者引導(dǎo)學(xué)生一起朗誦《三字經(jīng)》來進(jìn)行新課導(dǎo)入，并設(shè)問 《三字經(jīng)》中頌唱“人之初，性本善……”說明了什么？反映了哪個(gè)學(xué)派的思想？通過古今廣為流傳《三字經(jīng)》來溝通歷史與現(xiàn)實(shí)，既能體現(xiàn)“凝神”的效果，又能通過問題設(shè)計(jì)直接點(diǎn)明該課的主題，引發(fā)師生互動(dòng)，努力營(yíng)造一種和諧、活躍的氛圍。

在新課講授中，筆者主要采用三個(gè)環(huán)節(jié)引領(lǐng)學(xué)生解讀百家爭(zhēng)鳴。第一環(huán)節(jié)探源百家爭(zhēng)鳴。通過說文解字，解讀標(biāo)題來詮釋定義，并在這一定義基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)“百家爭(zhēng)鳴”局面的材料。學(xué)生通過詞匯的分析、交流分別概括出百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的背景。對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了重大變革：階級(jí)關(guān)系——新興地主階級(jí)崛起，“士”階層活躍；思想文化——私學(xué)興起等有較好的理解，從而辯證認(rèn)識(shí)“百家爭(zhēng)鳴”。第二環(huán)節(jié)感受百家爭(zhēng)鳴。通過百家爭(zhēng)鳴觀點(diǎn)、內(nèi)容等方面的討論交流，梳理出百家“爭(zhēng)鳴”內(nèi)容：政治觀、哲學(xué)觀、民生觀。通過這三個(gè)爭(zhēng)鳴內(nèi)容的討論交流來開展互動(dòng)，從而使學(xué)生更全面、更客觀、更辯證地認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴的實(shí)質(zhì)。如在政治觀上，筆者組織學(xué)生通過小組合作探究、師生討論交流來開展互動(dòng)：孔子的“禮”與荀子的“禮”之間的關(guān)系，從而促進(jìn)學(xué)生更好地開展自主學(xué)習(xí)。在哲學(xué)觀上，則根據(jù)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況有針對(duì)性引導(dǎo)學(xué)生對(duì)道家老子哲學(xué)、荀子哲學(xué)及韓非子哲學(xué)進(jìn)行討論交流，使學(xué)生對(duì)春秋哲學(xué)思想整體上有一定的認(rèn)識(shí)。而在民生觀上，則通過百家思想的應(yīng)用作為討論交流突破口，通過對(duì)儒家仁政、墨家兼愛等思想對(duì)社會(huì)作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極討論，以便學(xué)生理解之后開展自主學(xué)習(xí)。第三環(huán)節(jié)回味百家爭(zhēng)鳴，如通過對(duì)儒家思想的全面解讀來討論如何正確對(duì)待《三字經(jīng)》及其影響，那么學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀與自主學(xué)習(xí)就會(huì)更深刻、更到位。

由此可見，在指導(dǎo)學(xué)生自主互動(dòng)學(xué)習(xí)全過程中，始終把學(xué)生置于主人地位，真正做到“變教室為學(xué)室，變教師為導(dǎo)師”，才能真正體現(xiàn)師生之間、生生之間在情感上和思維上的互動(dòng)，使學(xué)生體會(huì)到人類優(yōu)秀思想傳承對(duì)人類文明演進(jìn)的價(jià)值，學(xué)以致用，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.以課外探究來促進(jìn)延伸，擴(kuò)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的范圍

筆者認(rèn)為，必須打開課堂教學(xué)的大門，從課內(nèi)延伸到課外，使課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐得以溝通。這樣既檢驗(yàn)教學(xué)是否達(dá)到預(yù)期效果，又增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)的能力。在課外延伸中根據(jù)學(xué)生的需要與知識(shí)掌握程度來設(shè)計(jì)問題，從不同角度檢測(cè)其對(duì)課本知識(shí)的認(rèn)知與理解程度。既有學(xué)考要求的基礎(chǔ)題，又有本節(jié)課內(nèi)容涉及的高考題，更要有歷史實(shí)踐活動(dòng)。為進(jìn)一步提高學(xué)生自主互動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生探究能力，在本課的課后實(shí)踐活動(dòng)，筆者設(shè)計(jì)了如下小課題：隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，寧波交通問題已經(jīng)成為百姓日益關(guān)注的一個(gè)問題。怎樣讓斑馬線成為真正的保障線？請(qǐng)你自主選擇儒、道、法、墨某家思想給出相應(yīng)的解決辦法。

這一實(shí)踐活動(dòng)以分組形式進(jìn)行，全班按自愿原則分成四個(gè)組，每個(gè)組承擔(dān)一個(gè)課題。活動(dòng)過程如下：（1）每組選一名學(xué)生任組長(zhǎng)，根據(jù)實(shí)際需要分為若干個(gè)小組，每小組對(duì)應(yīng)分工搜集資料、聯(lián)系老師、組織討論審稿等工作；（2）各小組分工合作，一月內(nèi)完成課題初稿；（3）每組集中，由小組代表發(fā)言闡述相關(guān)工作；組員各抒己見，提出修改意見；（4）全班交流，歷史教師組織課題答辯；（5）課題主要負(fù)責(zé)人最后修改、定稿。有條件的可將課題論文發(fā)表在校刊、校報(bào)上，或轉(zhuǎn)交給交警部門。

學(xué)生的集體討論、撰寫的課題論文雖然有些稚嫩，但也不乏獨(dú)特的視角與思考。而同時(shí)也說明通過自主互動(dòng)課堂教學(xué)，促進(jìn)教師教育觀念和方法的更新，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展需求的人才，都將有不容忽視的研究意義。

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