歷史教學中運用信息技術(shù)教學手段的理論依據(jù)與實施策略

程鵬

【關(guān)鍵詞】 歷史教學；信息化教學手段；理論依據(jù)；實施

【中圖分類號】 G633.51 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2018）15—0081—01

一、歷史教學中運用信息技術(shù)教學手段的理論依據(jù)

1.直觀性原則。“直觀性原則是指在使用信息化教學的教學環(huán)境中為學生創(chuàng)設(shè)教學情境，利用媒體資源給學生提供有效的教育教學資源，用形象直觀的活動促使學生積極主動觀察，達到對所學事物形成清晰的表象。在豐富感性認識的基礎(chǔ)上正確地理解和認知事物。”有效的信息化教學能夠提高學生的學習興趣和學習積極性。信息化教學符合學生認知，特別是青少年形象思維為主、感性獲取知識的心理特征。

2“觀察的經(jīng)驗”。戴爾經(jīng)驗之塔中“做的經(jīng)驗”依據(jù)對真實事物的接觸而取得經(jīng)驗，包括對具體真實事物的觀察、觸摸等動用人體生理感官而獲得認識。依據(jù)這種理論，在教育教學中，教師可以讓學生親自動手，如制作標本、制作模型達到對真實事物的認識和理解。但是在教育教學中，有的教學內(nèi)容，如歷史事件不易通過動手實踐的方式獲得認識，這就需要借助感官去認知。戴爾先生在經(jīng)驗之塔第二層次“觀察的經(jīng)驗”中指出：通過觀摩示范、野外旅游、參觀展覽及觀看電視、電影等方式，動用人體感官，把間接的替代的經(jīng)驗突破時間和空間的限制，充分運用媒體技術(shù)重現(xiàn)歷史事件，使人們通過觀看影視資料進入歷史情境獲得生動豐富的信息，從而加深理解記憶，最終達到認知。按照戴爾先生的分析，經(jīng)驗之塔中“做的經(jīng)驗”是最低層面的也是最直接具體的經(jīng)驗；“觀察的經(jīng)驗”處于塔中，再往上走就是“抽象的經(jīng)驗”。經(jīng)驗之塔由低向高，越高越抽象，教育也是由低到高、由淺入深的過程。在平時的教學中，我們就應該由具體到抽象，即由具體經(jīng)驗向抽象經(jīng)驗過渡，最后讓學生形成正確認識。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，能為教學提供服務和幫助的資源也越來越多，那么，我們就應該利用好這方面的資源，把教育教學搞得更加輕松、更加符合學生認知規(guī)律，使更多的學生從課堂教學中受益并且獲得全面的發(fā)展。

二、信息技術(shù)在歷史教學中的運用

1.使用視頻創(chuàng)設(shè)教學情境。如北師大版九年級歷史下冊第3課“凡爾賽——華盛頓體系”主要講的是一戰(zhàn)后的國際關(guān)系，包括《凡爾賽和約》和《九國公約》兩部分，從1919年1月召開的巴黎和會到華盛頓會議都包含著一戰(zhàn)后帝國主義國家重新瓜分世界殖民地勢力范圍的斗爭。中國是第一次世界大戰(zhàn)的參戰(zhàn)國也是第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國，戰(zhàn)后中國也派代表參加了巴黎和會。可是在巴黎和會上中國并沒有得到戰(zhàn)勝國的待遇，德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給了日本。在華盛頓會議中，與會九國簽署了《九國公約》，中國又一次被宰割。本課的教學內(nèi)容和中國有著不可分割的關(guān)系，所以，筆者在導入上為了使學生進入到一戰(zhàn)后巴黎和會的情境，選取了一段《巴黎和會上中國代表怒斥日本代表》的視頻。學生在觀看視頻的時候非常投入，當看到中國代表顧維鈞怒斥日本代表“四萬萬中國人該不該憤怒”時，全體學生爆以熱烈的掌聲。此時學生已經(jīng)進入到所創(chuàng)設(shè)的情境之中。視頻播放完后，當筆者指出巴黎和會中國外交的失敗導致五四運動的爆發(fā)時，他們愛國的情緒全都流露了出來。這段視頻對本課起了很好的導入作用，充分地調(diào)動了學生的學習積極性，當然也取得了良好的教學效果。

2.利用微課提高教學效率。微課是一種新型的課程資源，相較傳統(tǒng)課堂教學而言，微課以其短小精悍而具有吸引力。微課一般時長在5-10分鐘，它能凸顯教學內(nèi)容的某個重點或某個方面，使用起來非常靈活。在課堂上學生未能掌握的重難點知識，他們可以在課余時間繼續(xù)學習。微課不限學習時間和空間，學生也可以在家通過網(wǎng)絡(luò)、手機等工具完成學習。另外，在課堂教學中，教師也可以選擇自己精心制作的微課把教學重點和難點展示出來，在課堂上盡可能多地關(guān)注學生，觀察學生的表現(xiàn)，觀察學生對重難點是否理解，及時進行補充，以達到教學最優(yōu)化的目的。如北師大版七年級歷史上冊第18課“昌盛的文化”，本課的重難點是了解佛教傳入中國和道教在我國興起的主要史實，了解佛教和道教的基本教義；說出佛教、道教在中國廣泛傳播的原因和它們對中國文化所產(chǎn)生的影響。課堂上，筆者嘗試使用了自己制作的微課，學生學習積極性非常高。課后，筆者又把微課發(fā)到QQ群里讓學生繼續(xù)學習，下節(jié)課時通過提問，筆者發(fā)現(xiàn)學生掌握效果特別好。

編輯：孟 剛