生活語文：基本品質及其教學實踐

孫歡 林宣龍

對于生活，語義學給它下的定義是：“生活是指人類生存過程中的各項活動的總和”“是體現人類所有日常活動和經歷的總和”“廣義上指人的各種活動，包括日常生活行動、學習、工作、休閑、社交、娛樂等職業生活，個人生活、家庭生活和社會生活以及玩味生活”。直白地說，生活就是人們的衣食住行，人們生存于世所面對所經歷的大大小小、實實在在的人、事、境、情的人生“況味”。將生活概念與語文活動整合，我們便能得到生活語文的界定：把語文教學——教與學的過程與學習者日常生活所能“達到”的各個方面、各種內容的活動緊密結合以獲取豐富的感性經驗支持，進而更有生趣、更有成效的語文教學樣態。

作為我們人人心向往之并一直在追尋之探索之的生活語文，其理想“樣子”如何？我們應該如何付諸實踐？筆者發表淺見如下：

一、生活語文的基本品質

1.生活語文的“現場感”。生活之所以為生活，其首要條件與必備前提就是：人在生活“現場”，人面對著生活，真真切切地“看到”生活，并且實實在在感受到了生活——或被生活所簇擁，或被生活所懷抱，或被生活所裹挾。總之，人已邁上了生活的“門檻”，到達了生活“界面”，從而生活向人敞開了大門，呈現了多姿多彩的、能夠喚起人心理愉悅與感官沖動的生動景象。這就是生活對人而言所具備的“現場感”——“我”作為生活主體，已經“身臨其境”。

相應地，生活語文對人的“現場感”，就是“我”作為語文學習的主體，已經“身臨”語文生活之“境”，就是借由語文課程實施者——語文教師的教學設計、教學組織，并伴隨著教學過程的展開，向語文學習者——學生敞開了語文生活大門，展現出生動形象、豐富多彩的語文生活場景。這些場景，足以喚起學生心理愉悅和學習語文的行為沖動，讓學生頓生“我”來到了美好的語文學習現場的感受，同時伴隨著產生“我”要好好學習語文的積極心理期待。執教者給學生呈現的語文生活美好景象，一是語文所反映的具體事物、場景、事件等，包括有待學生聽讀理解的文本所表現的具體事件、場景，也包括有待學生說寫表達所指涉及的具體事件、場景；二是言語活動的真實情形或“仿真”情形，包括將文本形態的優美言語作品有聲化、情境化，給學生以面對真實交際、真實演說、真實論辯等感受，從而產生學習優美語言、美化自身語言的強烈欲望。

2.生活語文的“參與度”。如果說生活語文的“現場感”品質是吸引語文學習者來到了語文現場，將其“卷進”了語文學習的“舞池”，激發了學生學習語文的興趣，誘發了學生學好語文、學好言語本領的美好愿望，那么生活語文的“參與度”，則是趁熱打鐵給學生以喜愛的“舞蹈”節目，并且立即配以最好的“舞曲”，讓學生“舞蹈”起來，親歷作為“舞者”的實踐過程，從中享受作為“舞者”親歷語文學習探索與發現、享受“表演”的暢快和成功的愉悅。

生活語文的“參與度”品質，首先體現為兩個指向：（1）充分給予學生參與語文“生活”的機會，即學生有足夠時間和空間走進并實踐與語文有關的事情，根據言語理解或言語表達的需要，以觀察、考察、行走、制作、勞作等感官與肢體行為方式參與到“生活”中去；（2）充分給予學生參與生活“語文”的機會，即學生有足夠的時空成為言語活動的主體、主角，以獨立自我的身份，以主動專注的姿態，走進諦聽、誦讀、品味、講述、辯論、習作練筆等活動過程，獲取親歷言語世界的真實體驗。其次體現為兩個特征：（1）能夠激發學生積極參與，即摒棄基于服從的被動式參與、疲于應答的敷衍式參與、因于強迫的無奈式參與，使參與發自本心，遠離虛假；（2）能夠啟迪學生循法參與，即教學過程滲透著規則、法度，體現著思路、邏輯，使學生在豐富的語文生活中感受到可循之律，在感性的生活語文中體驗到“理性之思”，成為從容游走于行與思之間的語文學習主體。

3.生活語文的“生成性”。人的生存，與動物生存有著本質區別，那就是人的生存是生活，動物生存僅僅是生存——“活著”。而生活所以成為人的生存的根本表征，是因為生活具有生成性，即人在生活中不僅僅“活了”自己，更創造了對未來、對他人有著被稱為“意義”、“價值”的“東西”，這些“東西”就是知識、智慧、文化等。生活語文的“生成性”，就是能夠給予學生一份得以生成超越他們原有的語文經驗、語言經驗的全新元素，進而實現語文素養的提升。

生活語文的“生成性”品質，意味著給予學習者的語文生活，不是烙印著權威印記的“經典”和“標準化”“終極結論”，不是無增殖與無增值的刻板經驗，而是充滿創造性挑戰、創造性自由以及創造性誘惑的廣闊空間，學生在這樣的空間里，在這種特殊氛圍的感召下，能情不自禁地超越既定，超越常式，積極求異，能動創新，在言語認知理解和言語運用表達上，“打造”出與眾不同的“自己”。這種能夠激活創新的特質，主要體現于：（1）激活言語理解創新，生成文本參悟的創造力，即對同樣文本，不拘泥于給定的解讀，也不受制于他人的解讀，而是從自身獨特體驗出發，提出別樣的見解；（2）激活情境表象創新，生成形象復原的創造力，即對抽象文字、文本留白，以及有待在習作表達中需要反映的對象，能充分發揮想象，在意識屏幕上再造和創造出生動的“視覺”情境；（3）激活言說表達創新，生成語言運用的創造力，即在說或寫的過程中，能在吸納經典文本語言營養的基礎上，機智活用，巧妙求新，形成屬于自己的鮮活的言語方式。

二、生活語文的教學實踐

1.生活語文注重原型回歸。生活語文的“現場感”，須有生動、具體、形象的直觀、感性的生活“原型”的支撐。生活“原型”，對學習者正待確立的屬意識范疇的語言及其意義而言，是認識論領域中居“第一性”地位的物質范疇。如果沒有關于語言反映的物質本體，那么關于語言及其意義建構是無法實現的。生活語文正是在這個意義上，體現了語文學習的認識論智慧。

生活語文，當然不是將學生既有經驗中語言的生活原型視為完全空白，相反地，恰恰是要建基于對學生既有語言生活的合理估價之上，探索和尋求適性適恰之策。所以注重語文學習的原型回歸，我們主要應該做的，就是精當運用直觀手段，即要根據文本理解活動或言語表達活動的實際需要，適時、惜時地運用，靈活、多變地運用。所謂適時運用，就是在文本描述的內容是學生平生很少見聞甚至從未見聞過的場景、情形時，不失時機調用情境資源，呈現文本反映的生活“原型”，為學生的生活“增色”或“補白”，使之正確認知文本內容，深刻領悟文本意涵。所謂惜時運用，就是對以呈現視覺形象與聲色場景為表征的直觀情境手段，要控制運用時量和頻率，講究精致簡約、“點到為止”，杜絕濫用、泛用，以免因此約束學生的想象空間與思維自由。所謂靈活運用，就是在教學過程中，直觀情境手段的運用時段和節點應因文情而異，因課情而異，因學情而異，不要固化程式，不要拘泥預設。所謂多變運用，就是經常變換不同的直觀情境手段，繪聲繪色的即興描述、童趣橫生的漫畫呈現、信手拈來的簡筆畫勾勒、高度真切的音影視頻播放，等等等等，都可運用，使不同手段“各顯神通”，也使教學過程靈動多趣。

2.生活語文注重活動設計。生活語文的“參與度”，自然得在學生的活動中得到實踐，也只有在學生的活動中才得以實現。誠然，當學生通過教者提供的與文本吻合的“生活原型”涌起學習語言的沖動，并且以自在狀態體味、參悟或運用語言文字時，他們事實上已經開始“參與”其中了。但這是無意識的，不規則的。我們提出生活語文注重活動設計，意為教者需精心規劃、設計和組織學生以自主方式、自覺狀態進行讀、思、說、寫等學習活動的項目，這種項目，要有主題的確定，有時間的配置，有時段的定位，有學生活動的要求，有效果達成的基本考量。

生活語文中的學生活動，我們主要可以從以下角度去思考和設計：（1）關乎文本品味體悟的朗讀活動。這種活動，我們似乎沒有哪堂課不搞，但上完一堂課回頭看看，卻總是無比遺憾：這堂課讀得太少了，或者這堂課幾乎就沒有讀。所以，注重學生活動之第一要務就是：好好規劃學生的有聲朗讀，把該讀之語段確定下來，把讀的環節安排進去，把從指名讀、糾錯讀、示范讀、輪讀、齊讀、配音讀、分角色讀等全部設計到位，全部執行到位，讓學生通過種種朗讀，浸潤到“書聲”構筑的言語“生活”中。（2）關乎反饋文本理解的交流活動。這種活動，既是教者了解學生學習效果的重要形式，更是學生鍛煉提高當眾參與即興表達能力的重要過程。遺憾的是，為了“節省時間”，這種活動在很多教師的語文課上只有“象征”，沒有過程了，有時甚至連過程都“砍掉”了！所以，回歸生活語文，就必須讓學生經歷課堂“交際生活”，把同桌議論、小組討論、全班交流等教學形式恢復起來，并將這些不同層次的交流進行精心整合，形成一個充滿活力的教學板塊。（3）關乎習作素材積淀的實踐活動。這種活動，在教學過程中似乎也常常被我們忽視，不是沒有活動，而是缺乏設計，隨意性嚴重，沒有鮮明的主題，也沒有激起內心體驗的力量。筆者認為，設計這類活動必須引導學生深度參與，身體動作要有磨礪性，認知動作要有挑戰性，情感動作要有體驗性，當行、知、情都深深烙上了活動印記，那么，表達也就成了學生“非說不可”和“不吐不快”的事情了。

3.生活語文注重心智開發。生活語文的“生成性”，旨在使學生在學習過程中，能夠時時產生突破已有經驗的“新質”生成，不能將學生導向被動接受現成結論；能夠時時閃現與眾不同的“創意”火花，不能將學生導向刻板搬用的標準答案；能夠時時彰顯“我”所特有的鮮明個性，不能將學生導向屈從教師獨白或書本經典——概而言之，必須讓學生在生活化的語文教學中，涅槃重生，破繭成蝶，實現自由飛翔，飛出自己的獨特軌跡，飛出自己的美麗姿態。

生活語文中的心智開發，有賴于語文教師從這樣三個方面改變自己和自己的教學：（1）敬畏童年，萌生童心，與學生“兩情相悅”。這是作為語文教師特別需要具備的情感品質，有了這種情感品質，方能摯愛學生，善待學生，將學生視為“玩伴”，視為好友，視為可以為自己帶來教學幸福的天使，從而，語文課、語文教學過程便成為彼此期待的“相遇”與“重逢”。在這樣的心理期待與教學氛圍中，學生便不再拘束，不再懼怕；沒有拘束和懼怕，便能異想天開，暢所欲言，那些天賦、天性、原始創造欲便能煥發勃勃生機。（2）布局話題，開放話語，讓學生“心花怒放”。相對于前一條堪稱職業情懷的改變而言，這是對教學過程架構、教學主線設計的要求，意指語文教師把教學過程中需要學生思考、表達的活動，巧妙地設計為一種既內涵豐富又思路清晰、既引人入勝又發人深思的話題或話題體系，讓學生在這樣的話題中，能夠有序思考，開放思考，能夠自由表達，充分表達，在這種毫不拘謹的開放之思與自由之言中，使認知觸角獨辟蹊徑，使心靈世界別開生面。（3）妙用啟迪，巧施點撥，為學生“星星點燈”。通過布局話題，給學生一個相對可以自由舒展的語文生活空間后，不同學生個體作出的思維回應與語言應答，勢必存在水準與角度的差異，存在確切性、精確性、深刻性、完美性的差異，于是，作為教師，在“拋出”話題（或話題體系）后，緊接著的事情便是全神貫注地“注視”學生的情緒反應、思維反應、言語表達反應，從其反饋內容及行為狀態上，迅速作出實時判斷，且迅速作出巧妙卻又無痕的“主導性”回應，或由衷贊賞，或總體肯定，或委婉糾錯，或點撥路子，或誘導深思，或呈現范式。通過這些舉措，從細節上關注學生活動，幫助學生活躍心智過程，促進心智成長。