舞蹈文化在舞蹈表演中的作用和表現分析

胡小嬌

摘要：舞蹈文化作為舞蹈表演中的精髓與靈魂，其重要性不言而喻，但又似乎難以具體說明。本文從分析舞蹈文化在舞蹈表演中的具體作用入手，列舉了四種具體表現形式，進一步彰顯出舞蹈文化對舞蹈表演的重要意義。

關鍵詞：舞蹈表演；舞蹈文化；作用；表現形式

中圖分類號：J712 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）14-0094-01

一、舞蹈表演中舞蹈文化的作用

1.增加舞蹈表演的內涵。舞蹈藝術發展至今的基礎便是建立在舞蹈文化上，只有具有深厚的文化底蘊，才能夠尋求出豐富多彩的文化載體與情感表達的突破口。因此，文化的傳承與發展才是舞蹈賴以生存的精神支柱，不斷傳承民族文化與歷史文化，就是為舞蹈表演提供源源不斷、取之不竭的素材源泉。

2.表達情感。如今許多舞蹈為了取悅大眾或是博人眼球，在舞蹈表演中只展示夸張的表情與高難度的技巧，讓觀眾在擊節贊嘆、鼓掌叫好之外，卻并沒有感受到舞蹈所要表達出的主題與所傳遞出的情感，只留下的空洞呆板、華而不實的舞臺印象。

3.提高舞蹈演員修養。舞蹈演員一定要具備文化藝術修養，在傳統文化與民族文化中吸收養分，深化對于舞蹈核心內涵的領悟與理解，才能夠在表演中將根深蒂固的舞蹈文化發揮出來，進而將自己的情緒外化、發散出來，為觀眾帶來充沛的情感體驗與文化藝術氣息的熏陶，同時也是舞蹈演員自身修養的一種歷練與成長。

4.培養文化自覺意識。舞蹈工作者對舞蹈作品中表現的文化對象有一個比較全面的認知，從理論層面到現實生活層面的把握，在舞蹈表演中表現舞蹈藝術的情感，展現地域文化、民族文化以及對生活的情感，在舞蹈表演中呈現不同的舞蹈風格與類型。

二、舞蹈表演中舞蹈文化的表現形式

1.三道彎。三道彎這種體態姿勢在我國傳統民間舞蹈中十分常見，從漢代沿襲至今，在許多傳統舞蹈中得到了廣泛的應用。三道彎體態姿勢需要舞蹈演員將頭部、肩膀、腰肢、胯部、膝蓋等身體部分共同扭動起來，使整個身體呈現出動態的S型，突顯出舞蹈演員優美纖細、婀娜動人的美好體態，給人以視覺上美的沖擊。三道彎的由來最早可以追溯至漢代，從漢代流傳下來的樂舞畫像中可以看出，畫手在刻畫女子形象時通常喜歡把舞女的腰肢描繪得如同柳條一樣纖細柔軟，在靜止狀態下就能夠從視覺上給觀賞者以美的享受，尤其以西漢趙飛燕為例，其獨創“踽步”與“掌上舞”即表現出身輕如燕、婀娜婉轉的舞蹈特征，體現出漢代舞蹈“纖腰長袖”、“翹袖撅臀”的獨特美學意味。三道彎舞蹈體態的應用，既能夠在舞蹈表演中給人以溫婉多情、裊娜纖柔的藝術美感，又是對漢代以來舞蹈文化的傳承，體現出我國獨有的歷史文化氣質與底蘊。

2.健舞。健舞是我國唐代的傳統舞蹈之一，因其來源于西域，所以帶有明顯的異域風情與文化色彩，以節奏明快的舞步、雄壯豪放的動作、活波矯捷的身姿為舞蹈要義，著名的健舞名目有《胡旋》、《拓枝》、《劍器》等。

以《胡旋》為例，舞者在表演中舉起衣袖，如同風中飛雪一樣進行連續急速的旋轉，給人以強烈的視覺震撼。健舞的歷史可以追溯至唐代，由西域經絲綢之路傳入中原地區，直至今天在敦煌壁畫中仍可見發帶飛揚、衣袂飄飄、急速旋轉起舞的人像，展現出兼收并蓄、海納百川的大唐盛世，將直率進取、奔放高昂、博采眾長的民族文化自信淋漓盡致的表現出來，時至今日仍給人以深刻的文化烙印。

3.一順邊。一順邊同樣是從唐代沿襲而來的舞蹈動作，舞者在舞蹈表演中同出一側的手腳進行律動，主要集中在我國高原民族的舞蹈中，常見的有鐘擺式、環動式、波浪式等。其中鐘擺式一順邊表現為舞者的腰部保持穩定不動，上身進行擺動，佩戴的頭飾、首飾、身飾等隨之而進行鐘擺式運動，整體呈現出一種特殊的順邊美感。一順邊的舞蹈動作源于我國高原民族地區，因高山缺氧、道路崎嶇，少數民族人民在日常生活中勞作還要負重行走，只有將身體的重心放在一側才能夠保持步態的穩定，省力又安全，因此成為人民日常生活中的走路步態，由少數民族婦女逐漸演化為舞蹈姿勢。一順邊動作在舞蹈表演中既突出了舞蹈演員身上首飾與動作和諧律動的美感，同時又濃縮了少數民族的生活智慧與審美心理，體現了我國獨有的民族文化特征。

4.火貓舞。火貓舞是一種壯族舞蹈，來自壯族傳統的祭祀儀式，并逐漸發展為一種獨特的舞蹈。在豐收之后，壯族青年男女會打扮成貓的樣子，模仿貓行走、捕食、嬉戲、弓背等動作和貓與老鼠的搏斗，并以老鼠被消滅為結尾。這樣的舞蹈形式表達了壯族人民的豐收喜悅和對美好生活的希冀，是壯族貓崇拜文化的一種生動體現。

三、結語

舞蹈不僅是一種可供人觀賞的表演形式，同時也是將歷史文化、民族文化、個體生活體驗等濃縮的一種文化藝術。只有全面理解舞蹈文化在舞蹈表演中的核心作用，才能夠更好的促進舞蹈藝術的進步。