少數(shù)民族地區(qū)初中語文閱讀教學(xué)的對策

段旭光

摘要：語文是一門綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的基礎(chǔ)工具學(xué)科，更是一門情感學(xué)科；從某種意義上講，又是一門德育教育學(xué)科。要提高語文學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、掌握語文基礎(chǔ)知識和基本技能的同時，受到情操的陶冶和品德的教育，除了教師淵博的知識、豐富的材料、善辯的口才和行之有效的課堂教學(xué)方法以外，閱讀教學(xué)也是一個十分重要的因素。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū) 初中語文閱讀

閱讀伴隨著人的終身，在閱讀中能美化人的心靈，提高人的素養(yǎng)，是一個人精神成長的重要途徑，因此閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中占有特別重要的地位。新課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀有這樣的闡述：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感情和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”這就要求閱讀教學(xué)要改變原有的被動接受式的學(xué)習(xí)方式，以及“以教師為中心”的傳統(tǒng)閱讀教學(xué)，建立起自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。

我所在學(xué)校學(xué)生大多數(shù)是少數(shù)民族，他們對語文知識的理解存在很多問題，更不要說語文閱讀，而語文是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國語言文字的課，是學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合實(shí)踐課，是引導(dǎo)學(xué)生提高語文綜合素養(yǎng)的課。說到底，語文是學(xué)生用來說、講、讀、寫、用的必然工具。其中閱讀教學(xué)在初中語文教學(xué)，乃至整個教育過程中都有相當(dāng)重要的地位。因此，在初中語文的閱讀教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力成為教師必須關(guān)注的問題。于是，我毅然選擇了讓閱讀教學(xué)在課堂上獨(dú)占鰲頭，以閱讀教學(xué)為突破口，在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的同時，最終達(dá)到全面提高學(xué)生綜合能力的目的。

一、課堂閱讀教學(xué)要充分形成師生互動。

課堂的閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)是教師和學(xué)生之間的雙向活動，是兩者共同參與、協(xié)調(diào)完成溝通交流的信息傳遞過程。教師只有充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，才能增強(qiáng)學(xué)生的課堂“主人翁”意識，鍛煉他們積極思維的能力和勇于質(zhì)疑的膽量，讓他們嘗到“跳一跳就能夠得到”的甜頭，讓學(xué)生不僅主動參與學(xué)，也參與教。如果教師只是按照自己的思維方式與傳統(tǒng)的教學(xué)方法，或直接或抽象地告訴學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案，那就難以把教學(xué)任務(wù)落到實(shí)處，也很難影響到學(xué)生的心理意識的接受，更何況學(xué)生對老師的依賴思想也會一如既往，因此，學(xué)生的主體意識就不會被激發(fā)出來，他們就永遠(yuǎn)是臣服于知識的“奴隸”，是知識的“記事本”。在閱讀教學(xué)中，必須摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方法，努力創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍，嘗試著讓學(xué)生參與教學(xué)，體現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)民主。

二、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑問難，鼓勵他們大膽提問

學(xué)生在充分的閱讀中一旦形成了自己的閱讀感受后，自然會提出很多問題。巴爾扎克說過：“打開一切科學(xué)之門的鑰匙毫無疑問地是問號”。問題是思維的向?qū)В?dāng)一個人有了強(qiáng)烈的問題意識，就會激起求知的沖動性和思維的活躍性。因此，在閱讀教學(xué)中我將改掉以解決閱讀卷上關(guān)于文本的幾個問題或老師提的問題為主的教學(xué)過程，重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑問難，鼓勵他們大膽提問。同時注意引導(dǎo)他們由提一些不著邊際、雞毛蒜皮的問題過渡到圍繞文章主要內(nèi)容提一些有價(jià)值的問題有了問題，學(xué)生自然會急于尋求問題的答案，這就充分調(diào)動了學(xué)生探求真知，繼續(xù)學(xué)習(xí)的積極性。對于問題，不急于分析、解答，也不馬上進(jìn)入討論中，而是讓學(xué)生帶著問題再進(jìn)行閱讀，“讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟”。當(dāng)然，由于學(xué)生的個性特征、情感體驗(yàn)、家庭社會背景的不同，對同一事物自然會有不同的感受，因此我們要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，讓學(xué)生能夠盡情地發(fā)表自己的想法，可讓學(xué)生在文中深有感觸的地方作旁注，寫上自己讀后的感受、想法，或是發(fā)表議論。在此過程中，學(xué)生的聽、說、讀、寫能力同時得以鍛煉。著名人本主義教育家羅杰斯曾說過：“凡是教師能夠講述的、能夠傳授的知識，多半是死的、凝固的、無用的知識；只有學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、探索的知識，才是活的、有用的知識。”在以后的閱讀教學(xué)中我不會再以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，要變模式化閱讀為學(xué)生的個性化閱讀，變硬塞知識為自我發(fā)現(xiàn)探索知識。

三、賞識學(xué)生的個性化閱讀，讓每人都能讀有所獲

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還指出“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成”。確實(shí)如課標(biāo)中所說得那樣，我們面對的學(xué)生存在很大的差異。有的學(xué)生基礎(chǔ)太差，字認(rèn)不全，句讀不懂，更不用說理解文意了；有的學(xué)生可能讀完文本之后就能從文中提取信息，從整體上感知文意；更可能有一些能力超強(qiáng)者能從語言、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫法上賞析評價(jià)文章，取其精華、，去其糟粕，指導(dǎo)自己的寫作。所以我們在閱讀教學(xué)中不應(yīng)忽視學(xué)生的這種個體差異和不同需求，要因生制宜。讓能力較差不知從何讀起的同學(xué)，能做到對文本進(jìn)行以認(rèn)讀為起點(diǎn)的理解性閱讀；能捕捉信息、整體感知的同學(xué)做到以質(zhì)疑為核心的研究性閱讀；能賞析評價(jià)的同學(xué)做到以鑒為目的的欣賞性閱讀。作為老師，切記：不論哪個層面的學(xué)生，教師都應(yīng)對他們的個性化閱讀給以充分的理解和賞識，讓他們體會豐收的喜悅。當(dāng)然我們在閱讀教學(xué)中還應(yīng)做到因文制宜。首先我們要注意選擇那些有思想性、文學(xué)性，并適合學(xué)生閱讀的美文。之后還要根據(jù)文本特點(diǎn)區(qū)別對待，一定要改掉以應(yīng)試為目的的架空分析式閱讀模式。只適合讀后作為材料積累的文章就堅(jiān)決不能做無味的問題分析，可讓學(xué)生多讀幾遍，整理記憶；思想深刻，理解較難的文章就要引導(dǎo)學(xué)生“鉆”進(jìn)文本，汲取精華；行文規(guī)范性強(qiáng)的文章就不要忽視閱讀與寫作的結(jié)合。總之，我力求讓學(xué)生讀每篇文章都有收獲。創(chuàng)造靈活多樣，不拘一格，講究實(shí)效的閱讀教學(xué)過程與方法。

四、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，拓展學(xué)生的閱讀面

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“積三十年的經(jīng)驗(yàn)，我確信學(xué)生的智力取決于良好的閱讀習(xí)慣。”作為語文老師，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生喜歡閱讀，尤其應(yīng)讓閱讀成為他們的一種習(xí)慣。我著重從培養(yǎng)學(xué)生朗讀和默讀的習(xí)慣；培養(yǎng)精讀和略讀的習(xí)慣；培養(yǎng)愛讀和多讀的習(xí)慣；培養(yǎng)寫讀書筆記和心得的習(xí)慣入手。在今后的閱讀教學(xué)中我們應(yīng)通過靈活多樣、生動活潑的教學(xué)過程讓學(xué)生們愛上讀書，養(yǎng)成自己找書讀，多讀書的習(xí)慣。