身份依賴與行動自覺：自媒體敘事背景下高校思政教師的角色轉(zhuǎn)型

陳杰　王志強(qiáng)

摘要：教育是一種教育性的人際交互及情感傳遞活動。在自媒體時代，學(xué)生的民主平權(quán)意識、個性獨(dú)立意識日益彰顯，思政教師僅僅依靠外在力量塑造的身份權(quán)威逐漸被消解。在身份權(quán)威遭到排斥乃至抗拒的網(wǎng)絡(luò)自媒體時代，高校思政教師必須弱化身份權(quán)威觀念，摒棄傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)與身份權(quán)威的制度依賴，借助最新技術(shù)手段，提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)及其行動上的自覺，這是教師形象重塑、角色轉(zhuǎn)型的不二選擇。

關(guān)鍵詞：自媒體；思政教師；身份依賴；行動自覺

中圖分類號：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）27-0031-02

高校自產(chǎn)生以來，就在制度上享有很高的威望，高校教師也被當(dāng)然賦予了很高的身份權(quán)威。高校教師外在的身份權(quán)威的牢固地位得益于其在工業(yè)社會集中地大面積技術(shù)專業(yè)知識傳遞的需要。在此社會背景下，教育教學(xué)過程中專業(yè)技術(shù)知識的高效有序可控傳遞就有賴于教師的身份權(quán)威的支撐與保駕，賦予教師身份權(quán)威也成為對眾多不同需要和個性差異的學(xué)生進(jìn)行快捷的知識傳遞的必要條件。這就要求必須把外在社會控制巧妙地設(shè)計并映射在教育教學(xué)過程之中，并要求學(xué)生處于服從與被支配的地位，而教師則具有絕對的身份權(quán)威。

一、高校思政教師身份依賴的慣性與消解

隨著青年大學(xué)生獨(dú)立意識的增強(qiáng)和價值認(rèn)知的多元化，網(wǎng)絡(luò)科技的外部性效應(yīng)充分釋放，迎合了青年大學(xué)生的心理需要，給他們帶來了前所未有的優(yōu)勢，傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”格局與路徑已不能完全適應(yīng)現(xiàn)代社會的信息傳遞與情感交互需要。與此同時，在自媒體敘事語境下，建立在教育主體雙方知識信息不對稱基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)教育模式中的相對優(yōu)勢格局被輕易打破，信息的傳播方式由單一傳遞方式變?yōu)槎嘞颢@取，學(xué)生獲取信息的方式亦由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃铀阉?，學(xué)生獲取信息來源的多元化與能動性使教師在信息傳遞中的優(yōu)勢地位被嚴(yán)重削弱。由意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)、非正式制度等外在因素所賦予的教師的身份權(quán)威也已發(fā)生動搖，教師身份依賴的慣性逐漸減弱且不斷褪色，高校教師傳統(tǒng)的身份權(quán)威也正在被漸進(jìn)地消解。

隨著自媒體的普及與信息傳播的現(xiàn)代化，網(wǎng)絡(luò)及自媒體為大學(xué)生的信息選擇、獲取及判斷提供了充分供給，這在很大程度上消解了高校權(quán)力集中管理的約束性，亦逐漸泛化了思政課堂中教師灌溉式教育的效果。把傳統(tǒng)居高臨下“我說你聽”式的道德說教演化成為以“平權(quán)互動”為特征的話語表達(dá)與互動傳播場域，傳統(tǒng)僅僅依靠身份依賴慣性塑造的思政教育顯然已經(jīng)沒有絕對的優(yōu)勢。教師憑借“信息偏在”的信息壟斷優(yōu)勢與社會所賦予教育者的權(quán)威身份把學(xué)生控制在一個有限空域內(nèi)完成主題鮮明的教學(xué)活動并取得教育實(shí)效已逐漸失去必然性。在自媒體時代，由信息不對稱、不平衡造成的學(xué)生對教師的身份依賴被輕易打破，青年學(xué)生與思政教師對信息的獲得發(fā)生可逆性變化不斷挑戰(zhàn)著“師者”的權(quán)威，高校思政教師的身份權(quán)威亦不斷褪色。

二、大學(xué)生自媒體敘事場域的離散與無序

在自媒體時代，包括大學(xué)生在內(nèi)的大眾有了自我組織知識生產(chǎn)和傳播的能力與路徑，旨趣的多樣性問題便以前所未有的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來。其中，大學(xué)生在攝取知識信息時表現(xiàn)出的個性化、娛樂化、功利化等特征，使其獲取知識信息及解惑的方式往往不是向老師的“請教式”或窩在圖書館的“苦讀式”，而是徑直轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)的“百度式”。

微博、微信等自媒體敘事場域的非理性等不斷浸潤和侵蝕著社會正面的精神價值與內(nèi)涵。審視以微博、微信等為代表的自媒體敘事樣本與場域，雖然其一方面實(shí)現(xiàn)了知情權(quán)、表達(dá)權(quán)等權(quán)利的均等化和任意化，包括青年大學(xué)生在內(nèi)的任何公民都可以在自媒體場域指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字；但另一方面，它亦讓消極文化等邊緣文化登堂入室。通過考察，不難發(fā)現(xiàn)，微博、微信朋友圈等的網(wǎng)絡(luò)場域表達(dá)，帶有明顯的表演化痕跡。同樣，以自媒體為代表的網(wǎng)絡(luò)敘事場域的離散性、非理性以及無序化特征也無節(jié)制地攝入和映射著青年大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)敘事。一方面，各種信息通過網(wǎng)絡(luò)媒體無門檻無障礙地傳播對理性判斷力尚不穩(wěn)定、價值觀尚未形成的大學(xué)生造成思想沖擊，甚至使其理想信念迷失、價值觀混亂、道德觀念弱化，當(dāng)青年大學(xué)生從自我需要角度對高校思政教育提出不符合實(shí)際且嚴(yán)苛要求的心理預(yù)期無法滿足時，其心理即產(chǎn)生對當(dāng)下思政教育的質(zhì)疑甚至產(chǎn)生對思政教育的排斥、對抗的演變；另一方面，自媒體不同于傳統(tǒng)媒體，其低門檻幾何裂變式的傳播容易脫離政府、學(xué)校等主要思政教育主體的控制，使參與者的主體地位大大彰顯，人人都可能成為信息的中心，使獨(dú)立個性意識以及平等自主意識日益彰顯的大學(xué)生成為“新意見階層”有了重要可能。他們通過自媒體表達(dá)對當(dāng)下傳統(tǒng)的“你講我聽”居高臨下式的“灌輸式”教育模式的不滿、譏諷或憤懣。若教育者缺乏足夠的人格魅力吸引學(xué)生，師生雙方就可能陷入“勢不兩立”的尷尬境地，思政課堂也將陷入“自說自話”的尷尬敘事場域。

三、自媒體敘事語境下高校思政教師的行動自覺

從根本上說，高校教師身份依賴的慣性減損以及權(quán)威消解，是社會發(fā)展進(jìn)步的必然要求和必然結(jié)果，是現(xiàn)代信息智能化社會提高教育質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的必然要求，也是個性化表達(dá)及平權(quán)意識日益增強(qiáng)的青年大學(xué)生對傳統(tǒng)教師身份權(quán)威的挑戰(zhàn)。在自媒體時代，支撐教師身份權(quán)威的制度憑借與非正式制度慣性越來越得不到維系。高校思政教師必須放棄依靠意識形態(tài)保護(hù)其身份優(yōu)越的心理慣性，必須放棄仰仗教育制度保護(hù)其身份權(quán)威的心理依賴，而應(yīng)該通過個人的知識獲取與個性表達(dá)、行為彰顯與人格魅力塑造等內(nèi)在修養(yǎng)與外在行為等綜合素養(yǎng)使師者權(quán)威真正地根植于自我的“內(nèi)功修煉”，提升思政教育教學(xué)的情感傳遞實(shí)效，贏得青年大學(xué)生內(nèi)心的尊敬與愛戴。

大學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵期，其社會認(rèn)知能力尚顯薄弱，價值判斷能力尚顯不夠，大學(xué)校園又相對封閉獨(dú)立力尚存在缺陷，因此，科學(xué)的引導(dǎo)就顯得彌足珍貴。而這恰恰是高校思政教師有為之地——教師應(yīng)恰當(dāng)應(yīng)用科學(xué)的手段和方法，竭力引導(dǎo)學(xué)生在混雜的信息中做好各種選擇，成為他們健康成長的人生導(dǎo)師。正如美國學(xué)者莫斯森所言：“大學(xué)的力量并不在它傳播信息的方式上。而是體現(xiàn)在有助于挑選、闡釋已獲得的信息的方法上。”誠然，網(wǎng)絡(luò)中裹挾著大量消極負(fù)面信息，很大程度上影響大學(xué)生人生觀價值觀的塑造，但我們不能因當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的某些消極影響而漠視其積極正面的意義，循規(guī)蹈矩、因噎廢食，把某些不合時宜的教條、陳規(guī)強(qiáng)加于學(xué)生，把學(xué)生封閉于網(wǎng)絡(luò)大門之外，亦非明智之舉。相反，利用信息化網(wǎng)絡(luò)化的積極因素，順應(yīng)信息時代學(xué)生的發(fā)展需求才是教育者塑造自我形象的最佳選擇。

高校思政教師必須弱化身份權(quán)威觀念，摒棄傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)與身份權(quán)威的制度依賴，自覺借助最新技術(shù)手段構(gòu)筑高效的網(wǎng)絡(luò)教育模式，學(xué)會與青年學(xué)生平等對話溝通，傾聽青年大學(xué)生的所想所感所需，讓學(xué)生在平等對話式的教育教學(xué)實(shí)踐中厚植理想信念，以真切情感呼喚學(xué)生自覺的情感體驗(yàn)，才能從根本上改變“教”與“育”分離、“自說自話”與“我行我素”的被動格局，使思政教育取得實(shí)際的效果和意義。因此，在自媒體時代，教育者的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的自覺培育是塑造其新形象的不二選擇。在當(dāng)下思想政治教育實(shí)踐中，思政教師要牢牢把握青年學(xué)生易迷戀網(wǎng)絡(luò)、陶醉于虛擬網(wǎng)絡(luò)世界的心理傾向這個命脈，以無聲的網(wǎng)絡(luò)語言重塑言者大師的形象，以思政教師生動靈活的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)奪取這場博弈中的“大獲全勝”。

總之，在自媒體時代，高校思政教師面對信息化時代自媒體敘事帶來的各種不確定因素的挑戰(zhàn)，必須擯棄依靠意識形態(tài)保護(hù)其身份優(yōu)越的心理慣性，必須放棄仰仗教育制度保護(hù)其身份權(quán)威的心理依賴，銳意探索、自我革命，行動自覺。在傳統(tǒng)、改革、道德及網(wǎng)絡(luò)四重因素相互交織、共同作用下，將過往在制度及傳統(tǒng)沿襲保護(hù)下的身份權(quán)威轉(zhuǎn)化為自我的行動自覺，在自媒體敘事如火如荼的背景下，只有沿著改革足跡，以先進(jìn)理念與手段滌蕩傳統(tǒng)教育模式，重塑高校思政教師新形象，才是當(dāng)下思政教育的應(yīng)然之策、必由之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集：第26卷[M].北京：人民出版社，1971.