高中語文詩歌閱讀教學(xué)方法探究

摘 要：詩歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在高中語文教學(xué)實(shí)踐中，教師往往通過詩歌閱讀教學(xué)來讓學(xué)生完成對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)和賞析，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。但在傳統(tǒng)的高中語文課堂中，教師往往將知識(shí)模式化地灌輸給學(xué)生，這就使得學(xué)生難以對(duì)詩歌產(chǎn)生準(zhǔn)確的獨(dú)立的理解，嚴(yán)重影響到學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果及學(xué)習(xí)進(jìn)度。所以，教師應(yīng)尋找全新的、富有生命力的教學(xué)方法，促進(jìn)詩歌閱讀教學(xué)的有效性，使學(xué)生能夠更好地在高中語文課堂中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語文；詩歌閱讀；教學(xué)方法

詩歌是一種文學(xué)藝術(shù)，詩歌閱讀教學(xué)應(yīng)該是教師帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩歌之美的過程，而不是對(duì)詩歌文字的拆解、釋義的灌輸，教師在進(jìn)行詩歌閱讀教學(xué)時(shí)，應(yīng)帶著學(xué)生深入到詩歌中，使學(xué)生能夠真正理解詩歌含義及內(nèi)容，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生綜合語文素養(yǎng)的提升。那么，教師應(yīng)如何開展詩歌閱讀教學(xué)呢？下面，筆者結(jié)合自身多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行一番探究。

一、 旁征博引，深化理解

理解是學(xué)習(xí)詩歌的重中之重，傳統(tǒng)的教學(xué)方式啟發(fā)我們：對(duì)于學(xué)生來說，單純?cè)姼栳屃x教學(xué)只能使其理解詩歌內(nèi)容，而無法使其理解詩歌背后作者的人文情懷、理想抱負(fù)、復(fù)雜心理等元素。學(xué)生對(duì)詩歌理解難度大無非是因?yàn)樵姼韬x深刻，學(xué)生沒有相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)無法對(duì)其深度解讀，教師則可以通過“對(duì)比閱讀”來深化學(xué)生對(duì)特定詩歌的理解，可以將與教學(xué)詩歌內(nèi)容含義相似但難度較低的詩歌對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，使學(xué)生能夠“觸類旁通”，進(jìn)而深化理解，而如何進(jìn)行對(duì)比，則需要教師去旁征博引。

例如，筆者在講《歸園田居（其一）》一詩時(shí)，便挑選出兩首田園詩來進(jìn)行“旁征博引”。《歸園田居（其一）》這首詩表達(dá)的是作者厭惡官場(chǎng)、喜愛自然的心理，筆者便引入王維的《終南別業(yè)》和《積雨輞川莊作》兩首詩來進(jìn)行對(duì)比，這兩首詩表達(dá)的是王維中年及晚年的歸隱生活，與《歸園田居》有異曲同工之妙，并且含義相對(duì)簡(jiǎn)單。筆者先是結(jié)合《歸園田居（其一）》中描寫作者歸隱生活的詩句來與王維的這兩首詩來進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生能夠通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)歸隱人士的共同生活狀態(tài)來發(fā)現(xiàn)他們對(duì)于隱居生活的喜愛，隨后筆者再就詩文對(duì)比來幫助學(xué)生深度挖掘作者的寫作心理，進(jìn)而深化學(xué)生對(duì)詩文的理解。

二、 意境渲染，情感共鳴

詩歌文化的精髓便在于詩歌之美，而詩歌的美往往是通過詩歌的意境來體現(xiàn)的，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以通過意境渲染來使學(xué)生投入到詩歌意境中，進(jìn)而能夠與作者產(chǎn)生情感共鳴。而對(duì)詩歌的意境渲染，在傳統(tǒng)教學(xué)課堂中，教師通過語言來描述的方式往往只能使學(xué)生感受到空洞、失真，不利于學(xué)生對(duì)詩歌意境的體會(huì)。教師可以利用信息技術(shù)來輔助教學(xué)，進(jìn)而營(yíng)造一種視覺及聽覺上的感官效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于詩歌意境的感悟，使學(xué)生能夠產(chǎn)生“如臨其境”之感，從而能夠更好地體會(huì)作者的所思所感，推動(dòng)學(xué)生對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)。

例如，筆者在講《蜀道難》這一詩時(shí)，便結(jié)合文本放映出遠(yuǎn)視角的蜀山蜀道圖來給學(xué)生沖擊感，接著再就課文進(jìn)行講解，并隨著課文講解的脈絡(luò)播放出不同視角的蜀山蜀道圖給學(xué)生，尤其是“巍峨蜀山、狹隘蜀道、枯松倒掛、飛湍瀑流”等意象的結(jié)合更能給學(xué)生一種直觀的“蜀道難行”之感，使學(xué)生能夠站在作者的角度去體會(huì)《蜀道難》這首詩，并且也就更能夠明白作者在詩中體現(xiàn)的對(duì)蜀地壯麗秀美山川的贊嘆、對(duì)蜀地當(dāng)局形式的思考和憂慮，對(duì)友人的勸誡和關(guān)懷等情感。這樣，學(xué)生就能夠?qū)ψ髡叩乃枷敫星橛兴形蚝驼莆樟恕?/p>

三、 自主鑒賞，思想交流

自主學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式，并且這種學(xué)習(xí)方式能夠充分發(fā)揮學(xué)生自身的思考探究能力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在其中得到鍛煉，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自學(xué)能力的提升。但學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌時(shí)，卻往往很難獨(dú)立完成對(duì)詩歌的自主學(xué)習(xí)，這是由于學(xué)生語文綜合素養(yǎng)不強(qiáng)、學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高等原因造成的。筆者在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，會(huì)讓學(xué)生以小組形式去對(duì)詩歌進(jìn)行鑒賞來達(dá)成使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的。讓學(xué)生以小組為模式去學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生在遇到無法獨(dú)立解決的問題時(shí)，通過小組內(nèi)成員思想的交流碰撞來解決，這就使得學(xué)生自身能夠完成對(duì)詩歌的鑒賞，還能夠使學(xué)生增加相互間的默契，促進(jìn)學(xué)生的共同提升。

例如，筆者在讓學(xué)生學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》這首詩時(shí)，便讓學(xué)生四人為一組去進(jìn)行賞析，由于這首詩屬于長(zhǎng)篇詩，筆者便讓學(xué)生將詩文分為四段，并且平均分到小組每一名同學(xué)身上，然后讓學(xué)生通過小組合作來完成對(duì)整首詩的材料搜索、內(nèi)容還原、技巧鑒賞。這樣一來，每名小組成員都有其任務(wù)，并且每名小組成員在小組中都是不可或缺的，這就使得每個(gè)同學(xué)都必須盡自己的努力去完成學(xué)習(xí)，能夠推動(dòng)學(xué)生整體語文水平的提升。

綜上所述，教師在高中語文課堂開展詩歌閱讀教學(xué)時(shí)，可以參考上述三種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，從多個(gè)方面保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果及學(xué)習(xí)進(jìn)度，進(jìn)而使學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)理解古詩歌，促進(jìn)學(xué)生語文水平及語文綜合素養(yǎng)的提升，使學(xué)生能夠繼承和弘揚(yáng)古詩歌文化，達(dá)成語文素養(yǎng)提升的目標(biāo)要求。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

賈鳳霞，河北省邯鄲市，叢臺(tái)區(qū)和平路第三中學(xué)。