在追尋與失落之間（上）

董一菲 張艷 張金波 馬于玲 張顯輝

時間：2018年4月11日

地點：江蘇省常州市第二十四中學(xué)

實錄評析

師：（微笑著走上臺，師生問好）李商隱寫下了許多“無題”詩，為什么這么多詩叫《無題》？有人說李商隱是中國古代第一位朦朧詩人，他為什么要把這份感情寫得如此深摯纏綿，如此難解難說？大家一起來讀讀這首《無題》。（生齊讀《無題》：李商隱，相見時難別亦難……）

師：如果李商隱的這首《無題》是個故事，那么故事的時間、地點以及涉及的人物是什么？發(fā)生在什么季節(jié)？

生：春天。

師：春天的什么階段？

生：“東風(fēng)無力百花殘”，是暮春。

師：黃昏、暮春是我們這個農(nóng)耕民族曾經(jīng)的傷感意象。再讀讀這句“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”，這里有時間嗎？

生：“曉”“夜”。

師：也就是朝與暮，換一個疊音詞，是什么？

生：朝朝暮暮！

師：地點更不得了，在哪里？

生：蓬山。

師：“蓬山”在哪兒？是仙山、仙境，與紅塵、凡間遠隔。余光中說，“上一次約會在藍田，再上次在洛水之濱”。所以它寫了一個怎樣的故事？

生：寫了一個愛情故事，前世前生、今生今世、來生來世，綿綿無期。

人物（男人？女人？青鳥）

時間：暮春 地點：蓬山（仙境）

（曉 夜） 紅塵

師：那么人物呢？是誰和誰的故事，是誰與誰的遺恨？

用“你、我、他、她”做主語填空：

（ ）曉鏡但愁云鬢改，（ ）夜吟應(yīng)覺月光寒。

生：“你”曉鏡但愁云鬢改，“我”夜吟應(yīng)覺月光寒。我和你的故事。

生：也可能是她和他的故事。

師：是的，孩子們！“何物最風(fēng)流？魏晉人物晚唐詩”。李商隱孤獨地站在晚唐的舞臺上，為這樣的末世、這樣的夕陽、這樣的人生而傷感。所以，孩子們，這樣的時間、這樣的地點、這樣的人物，才有這樣的開合、這樣的多意、這樣的模糊。每個人都能在詩中讀出自己。

【評析】

張 艷：詩歌是詩人心靈的投射，讀者在詩歌中讀出自己，是詩歌鑒賞的最高境界。課堂伊始，一菲老師就用“每個人都能在詩中讀出自己”為這節(jié)課定下了不尋常的鑒賞基調(diào)。這節(jié)課，學(xué)生將在李商隱朦朧、纏綿、多意的詩歌中進行自我生命投射的情感體驗之旅。在這末世的夕陽中，在這晚唐的舞臺上，學(xué)生將在孤獨的李商隱的詩歌中讀出怎樣的人生？

張金波：本節(jié)課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，一菲老師沒有設(shè)置太多的迂回曲折，一開講就指出“李商隱是中國古代第一個朦朧詩人”，點明李詩的“多意”性和“模糊”性，并以此作為全課的主線，可謂高屋建瓴。一篇課文涉及的層面非常廣泛，從內(nèi)容到技法，從語言到風(fēng)格，從人物到情感，不一而足。教師在授課時，不可能面面俱到，必須抓住文本的核心價值進行教學(xué)，這樣有利于形成課堂的主線，使課堂沿著主線有序推進，從而避免課堂的支離破碎。抓住文本的核心價值，須立足于文本個性。李商隱“無題”詩的文本個性，恰恰就在于它與同題材、同體裁的詩歌相比在抒情方式上的多意性和模糊性。一菲老師的導(dǎo)入看似尋常，實則暗藏機鋒，不知不覺之間巧妙布設(shè)了全課的主線，既為全篇之先聲，又與全篇相呼應(yīng)。

馬于玲：江蘇省常州市第二十四中學(xué)是一所初中，用群文閱讀的方式給初中生講李商隱的“無題”詩，以什么角度切入、講到什么程度，這都是特別費心思的事情。一菲老師以學(xué)生學(xué)習(xí)過的《無題·相見時難別亦難》一詩開篇，這個設(shè)計符合建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，即將學(xué)生由“已知”引渡到“未知”。

張顯輝：詩意的語文課堂妙在開門見山，直截了當(dāng)。一菲老師這節(jié)課的導(dǎo)入傳達出三個信息：一是李商隱善寫“無題”詩；二是最是風(fēng)流李商隱；三是每個人都能在李商隱的詩中讀出自己。本文題為“李商隱的“無題”詩”，就是想引領(lǐng)學(xué)生努力讀懂李商隱。

師：孩子們，我們來做個仿句訓(xùn)練：“思念，無論是（生）與（死）……”根據(jù)課文讀出你的仿句。因為他說“相見時難別亦難”，他說“春蠶到死絲方盡”，所以我說“思念，無論是生與死……”

【評析】

張 艷：一菲老師的詩歌教學(xué)空靈絕塵，絕少俗套羈絆，給人滿滿的驚艷與感動。課堂剛開始，學(xué)生僅讀了一遍，一菲老師直逼情感深處的問題就凌波而來：“孩子們，我們來做個仿句訓(xùn)練：‘思念，無論是生與死……根據(jù)課文讀出你的仿句。”這個問題拋出得如此直截了當(dāng)，令人驚訝之余不禁驚嘆它如此直指心靈，撥云見日，直逼本質(zhì)！

張金波：近幾年，任務(wù)驅(qū)動型寫作逐漸成為高考作文命題的主流。讓我們稱嘆的是，一菲老師把“任務(wù)驅(qū)動”巧妙地移植到詩歌閱讀的教學(xué)當(dāng)中。任務(wù)的內(nèi)容是仿句，要求是“根據(jù)課文讀出你的仿句”。為了讓學(xué)生更好地理解教師的意圖，一菲老師還對給出的例句進行了解讀。“仿句”任務(wù)驅(qū)動的是什么呢？很明顯，一菲老師的目的是借助仿句，“驅(qū)動”學(xué)生對詩歌文本大意的理解 。我們不妨把一菲老師的這種模式稱之為“任務(wù)驅(qū)動型教學(xué)”。一菲老師在設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)時，充分考慮了學(xué)生的語文素養(yǎng)、思維水平以及可以獲取的材料，從而確保學(xué)習(xí)任務(wù)的順利完成，這些都為我們提供了有益的啟示。

馬于玲：這個環(huán)節(jié)至少有兩個特點：簡、精。“簡”，越過了其他的細枝末節(jié)，刪去了對已知知識的回顧，以一個仿句“思念，無論是（ ）與（ ）……”扣準李商隱“無題”詩的切口，單刀直入，簡潔明快。“精”，精準地把握住語文學(xué)科核心素養(yǎng)中的“語言的建構(gòu)與應(yīng)用”，在不知不覺中錘煉學(xué)生運用語言文字的能力，也可以以這個問題來檢查學(xué)生的已知情況與表達能力，以便調(diào)整課堂的進度。

張顯輝：詩意的語文課堂妙在課堂問題的設(shè)置。李商隱的“無題”詩以含蓄、朦朧著稱，一菲老師則由一個問題將這朦朧、含蓄具體化、明朗化。原本朦朧、爭議頗多的詩歌主題一下子清晰明了，學(xué)生的回答（仿寫）恰是建立在對詩歌的解讀之上，建立在對詩人情感、詩歌主題的把握之上。

生：思念，無論是年少還是年老。因為下一行說了“曉鏡但愁云鬢改”，詩人早上照鏡子，害怕自己一夜之間白了頭。

師：（贊賞地）無論年少還是年老，思念……（話筒遞給下一個學(xué)生。）

生：無論是時間與空間……

師：怎么是時間與空間呢？

生：因為“青鳥殷勤為探看”，說明詩人即使是在很遠的地方，都在時時刻刻思念著他心愛的人。

師：時間，前世今生、今世今生、來生來世；空間，天涯海角，蓬山人間。

生：思念無論是朝與暮……“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”，他白天思念愛人，夜深人靜時，思念之情愈加濃烈。盡管白天是明凈通亮的，但他心中的思念卻是綿綿不絕的。

師：（由衷地贊美）說得真好！白晝可以照亮一切，唯獨照不進我心靈角落中最深層的如灰一般的思念。

生：我覺得思念還是生和死。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，只有到死，思念才會終止。

師：超越了生死，超越了仙境紅塵，超越了朝朝暮暮，超越了時間與空間……

生：我認為思念無論是相見與離別。第一句話就說“相見時難別亦難”，我們就可以解讀出來，不管是在一起還是離別，那種情感都是密密麻麻的，是那種“剪不斷，理還亂”的感覺。（學(xué)生笑。）

師：情急之下，用詩解詩，說得真好。你們這個年紀是詩的年紀，在詩的年紀用詩來解讀詩，就像詩一樣美。

生：思念無論是近還是遠。因為他說“蓬山此去無多路”。

師：讀詩讀得多么細致。蓬山距離“我”這兒沒有多遠，也就幾萬公里。牛郞和織女，一個天河都能輕松渡過，別說你在蓬山，“我”在凡間，真的不算什么，等著，“我”這就到。今生不到，還有來生；來生不到，還有再來生。“在藍田，在洛水之濱”……

【評析】

張 艷：詩言情，情感美是詩歌最攝人心魄的美。一菲老師用一個仿句，帶領(lǐng)學(xué)生體悟詩歌情感，聚焦“思念”，不蔓不枝。師有示例，生有心得，綿綿思念之情從詩句中彌漫開來，在“生與死”“年少與年老”“時間與空間”“朝與暮”“相見與離別”“生機與枯萎”中延展。學(xué)生在仿句中對“思念”之情的高品質(zhì)體驗與解讀，勝卻無數(shù)僵化的教學(xué)套路！

張金波：在一菲老師學(xué)習(xí)任務(wù)的“驅(qū)動”之下，學(xué)生回答得非常踴躍。他們的智慧是無窮的，他們的仿句精彩紛呈，充滿詩意。每到精彩處，一菲老師總是及時給予真誠的贊美和精準的點評。一菲老師的語言詩意流動，一問一答，一贊一評間，使詩意漾滿了整個課堂。這就是一菲老師的詩意課堂，在潛移默化中實現(xiàn)了對學(xué)生的美的熏陶與化育。

馬于玲：一菲老師曾說，詩意的語文教師當(dāng)有詩意的課堂語言。聽聽一菲老師與學(xué)生的互動：“時間，前世今生、今世今生、來生來世；空間，天涯海角，蓬山人間”“ 白晝可以照亮一切，唯獨照不進我心靈角落中最深層的如灰一般的思念”“今生不到，還有來生；來生不到，還有再來生。‘在藍田，在洛水之濱……”用詩意的語言來解讀詩歌，用詩意的語言來帶動學(xué)生，這才是詩意的語文課堂。

張顯輝：詩意的語文課堂妙在以詩解詩。以詩解詩是一菲老師詩意語文課堂的最顯著特點之一。一菲老師的點評語言即是詩：“前生前世、今生今世、來生來世/超越了生死，超越了仙境紅塵，超越了朝朝暮暮，超越了時間和空間/天涯海角，蓬萊人間/等著，我這就到/今生不到，還有來生/來生不到，還有再來生/“在藍田，在洛水之濱”；學(xué)生仿寫句子的回答依然是一首詩：“思念，無論年少還是年老/思念，無論是時間與空間/思念，無論是暮與朝/思念，無論是生與死/思念，無論是相見與離別/思念，無論是近還是遠”……這一過程真是讓人拍案叫絕！一菲老師的點評文字和學(xué)生仿寫的句子本身就是一首詩，同時也是對李商隱這首《無題》最好的解讀。

師：李商隱的這首詩是一首七律。格律詩特別講究煉字，孩子，你說“煉字”的“煉”是絞絲旁的呢，還是火字旁的呢？

生：我覺得是火字旁的，因為要把這個字提煉出來。

師：提煉，錘煉。這首詩的詩眼，很多人認為是“相見時難別亦難”。一連用兩個“難”，這是劍走偏鋒，作為格律詩怎么可以有重復(fù)的字？重復(fù)是大忌，李白曾經(jīng)寫了一首詩，成為登臨詩當(dāng)中的壓卷之作，詩是這樣說的，“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”，居然一口氣用了三個“鳳”字。宋代還有一位才女叫唐婉，唐婉是陸游的表妹，和陸游結(jié)婚之后相敬如賓，但最后卻被休。古代休妻，很多時候不是丈夫所為，是婆婆所為。多年之后，有人說是三年，他們相逢于沈園，此時的唐婉已嫁，此時的陸游已娶，陸游寫下了《釵頭鳳》。唐婉應(yīng)和了一首《釵頭鳳》。我的問題是，唐婉用了三個“難”，李商隱用了兩個“難”，究竟誰更難？全班女生來讀唐婉的《釵頭鳳》上闋。

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干， 淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！

——《釵頭鳳》·唐 婉

相見時難別難。

——《無題》·李商隱

李商隱《無題》的兩“難”和唐婉《釵頭鳳》中“難，難，難”相比，哪個程度更深？

（全班女生站起來朗讀。學(xué)生對于“欲箋心事”中的“箋”字有疑問，老師適時正音。）

【評析】

張 艷：煉字旨在煉意，始于文，終于情。一菲老師的煉字教學(xué)之獨特再次令人驚嘆：她有所為，有所不為，不是在一首詩中靜止、封閉地讓學(xué)生說“難”的字意、句意、手法、情感、表達效果，而是用比較鑒賞的方法拓視野、擴容量，加深學(xué)生的情感體悟。李商隱的“相見時難別亦難”，李白的“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”，唐婉的“欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難”，縱跨唐宋，給人廣闊的時空感。一菲老師從幾位詩人劍走偏鋒的“重復(fù)”手法談起，最終落在對唐婉三“難”與李商隱二“難”程度深淺的體悟上。對“難”的煉字教學(xué)，看似轉(zhuǎn)向了藝術(shù)技巧，實則是對“思念”仿句教學(xué)的延伸與深化，情感體驗的主線未斷，匠心獨具，不著痕跡，盡得風(fēng)流。

張顯輝：繼續(xù)以詩解詩。用李白的《登金陵鳳凰臺》、陸游和唐婉的《釵頭鳳》，尤其是陸游和唐婉的悲劇愛情故事，帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其煉字之妙，進而引領(lǐng)學(xué)生感悟李商隱《無題》詩的遣詞用字之妙，讓學(xué)生在咬文嚼字中品讀語文，感受詩意。

師：這三個“難”讀得真棒！現(xiàn)在探討剛才的問題，是李商隱的兩“難”更難，還是唐婉的三“難”更難？

生：每個人都可能有自己的答案。我覺得李商隱的兩“難”更難。因為“相見時難別亦難”，無論是分別還是相聚，詩人心中無時無刻不在思念，這點比唐婉的難更難。

師：有理、有據(jù)、有情。

生：我也覺得李商隱的“難”更難。陸游和唐婉畢竟在人間，還可以相見，但李商隱詩中，一個在人間，一個在天上，再難相見。

師：他讀出來了，天人阻隔，就像洛神之戀。不在于誰的觀點更正確，而在于誰的論證更豐富。

【評析】

張 艷：“不在于誰的觀點更正確，而在于誰的論證更豐富。”一菲老師對學(xué)生發(fā)言的評價，對當(dāng)前語文教學(xué)的評價觀啟示頗深：文學(xué)鑒賞有正確與錯誤之分嗎？我們目前的語文考試，自上而下約定俗成地把“參考答案”當(dāng)“標準答案”，這種違反文學(xué)鑒賞規(guī)律的閱卷方法何其僵化、教條！何其令人痛心疾首！一菲老師給了學(xué)生詩歌鑒賞的自由，尊重了學(xué)生的個性化解讀，她用自己的教學(xué)告訴我們：還語文以美，遠離僵化，給學(xué)生松綁，張開翅膀的鳥兒才會飛翔！

馬于玲：“是李商隱的‘兩難更難，還是唐婉的三‘難，更難？”這是神來之筆，一個開放性的問題，沒有標準答案，學(xué)生可以自由言說，立足點在于“我從中讀出了什么”，更關(guān)注的是學(xué)生的閱讀體驗與個性化解讀。每一個人都能在這樣的課堂中有話可說，能體會到閱讀的成就感。

生：其實我覺得各有各的難處。（學(xué)生會意地笑）。

師：各難其難。

生：唐婉的“難”難在和自己心愛的人雖然相愛，卻不能相見。陸游的“難”難在他雖然能和心愛的人相見，但是他們卻各有各的家庭。李商隱雖然和他心愛的人不能相見，但是他心中還有愛。

師：世界上最遙遠的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前你卻不知道我愛你。（學(xué)生笑。）

生：聽完老師剛才講的陸游和唐婉的故事，我心里有點想法。就是在古代，男人都可以有三妻四妾，女子被休之后，她的生活是比較艱難的。她心愛的人，又重組了家庭，我覺得這三個“難”，道盡了她與陸游被迫分離的難過。

師：我聽懂了，她認為這個“難”是個過去式，李商隱的“難”是在今天、在明天，這個難就是難上加難了。真是有發(fā)現(xiàn)，真好！

生：我覺得還要從這兩首詩的背景故事講起。首先我知道，李商隱陷入了牛李黨爭，他的妻子是牛派王茂元的女兒。李商隱之前有首詩，“何當(dāng)共剪西窗燭”，就是講和他妻子的故事。或許李商隱這首詩里面寫的就是他和妻子因為政治所迫不能見面，這就是李商隱的難處。唐婉和陸游兩個人本來是相愛的，他們是表兄妹關(guān)系，雖然我覺得這有點問題。（學(xué)生大笑。）他們被陸游母親給拆散了，兩個人都有了各自的家庭，又在一個春日遇見了，這種感覺特別微妙。所以他們各有這兩首詩，各有各的難處。

師：非常贊賞這個男孩子，他能夠知人論世，聯(lián)系背景材料，這點非常了不起。但是李商隱的婚戀，剛剛他有一個非常肯定的語句，說李商隱思念的肯定是他的妻子，是不是這樣的呢？李商隱和另一位姑娘還有一段纏綿的感情。所以，有些話不要用絕對詞，要汲取教訓(xùn)。

生：李商隱受到了政治上的迫害，心里比較難受，他想與他的妻子見面，卻見不到。心里想，卻不能實現(xiàn)，也很難受，再難上加難就更難受。

師：二“難”便是一切的難。有一個佛教的偈子：一個人碰到得道高僧，說，“長江里這么多船，高僧您知道有多少只嗎？”高僧說：“只有兩只船，一只為名，一只為利。”“相見時難別亦難”，世間的一切對于戀人來說，也只有兩種情況：相見和不相見。

生：我也認為兩邊各有各的難處。我認為《釵頭鳳》，難處在于，本來是相愛的，卻被拆散了，這個難更多的難在無奈，被逼迫。

師：我也聽懂了。陸游和唐婉，他們就是夫妻，后來又分開了，無論如何都是世俗之愛。李商隱的愛，不是世俗之愛，于是他欲罷不能、欲說還休，這感覺來得更深摯、痛楚和纏綿。

師：剛才有位男生特別可愛，他說表兄和表妹結(jié)婚，這事有點兒問題。（學(xué)生再一次大笑）我們都看過《紅樓夢》，賈寶玉和林黛玉就是表兄妹，在講究門當(dāng)戶對的古代，這種親上加親的婚姻形式是比較常見的。

師：（翻PPT，卻不知何故翻不過去）孩子們，幫個忙。（有一名學(xué)生上來調(diào)整好了。）這么容易嗎？幸好有你，不然我就“難難難”了。（學(xué)生笑。）

【評析】

張金波：思維發(fā)展與提升是語文核心素養(yǎng)之一。一菲老師的語文課堂不僅僅有感性的詩意闡發(fā)，更有理性的思維訓(xùn)練。“唐婉用了三個‘難，李商隱用了兩個‘難，究竟誰更難？”“誰更難？”這個問題不僅有意思，也有一定難度，不是輕易就能說清楚的。當(dāng)然，對于這個問題，一菲老師并沒有設(shè)定機械呆板的標準答案，學(xué)生的解答也并非一般層面上的“文本里有什么”，而是集中于“我讀出了什么”“我怎么看”。如果說前者是較低級的思維，那么后者就屬于思維的較高層級形成——批判性思維。在解答過程中，學(xué)生須要理解、判斷、搜集與比較，而這些過程正是批判性思維不可或缺的品質(zhì)。應(yīng)該說，一菲老師在培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)方面，為我們做了很好的示范。

張顯輝：文學(xué)創(chuàng)作中有一種未知結(jié)構(gòu)（也叫兩難結(jié)構(gòu)），往往使其具有永恒性。別林斯基也說過：“什么叫作品的永恒性？就是每代人都進入思考，每代人都得不到結(jié)論。”李商隱的《無題》恰好符合這個兩難結(jié)構(gòu)。相見難，別亦難，見或不見都是難。陸游和唐婉不得善終的愛情，李商隱的思念，都符合這一理論。所以他們隔了一千多年，仍然為人們所樂道，仍然有其藝術(shù)價值。詩意的語文課堂是和諧、輕松的。一菲老師面對課堂突發(fā)事件能夠從容以對，并用剛剛念過的詩句間接地表揚了前來幫忙的學(xué)生，不可謂不機智。

（未完待續(xù)）